2.2 Цели и задачи воспитания

Идеальное (т.е. нематериальное, продукт сознания) предвидение результата называется целью.

Цель - исходный компонент деятельности. Специфика цели, как социально-психологического феномена: цель существует, но она недостижима (меняется субъект цели => меняется цель); цель имеет лишь внешние контуры (меняется среда => меняется цель); цель, при ее объективном характере, с точки зрения зарождения всегда субъективна. Итог: цель воспитания - личность, способная строить Жизнь, достойную Человека. Поставленная цель носит общий характер и позволяет сохранить индивидуальные черты каждого ребенка. Идеалы - признак и показатель высокой культуры общества и отдельного человека.

2.3 Формы воспитания

Форма воспитательного процесса - это доступный внешнему восприятию образ взаимодействия детей с педагогом, сложившийся благодаря системе используемых средств, выстраиваемых в определенном логическом обеспечении метода работы с детьми. Если это изобразительное средство - его рассматривают. Если это звуки - их слушают. Если это материал - им манипулируют. Инструмент - оперируют, преобразуя материал. Текст - читают. Костюм - одевают. Педагог не творит форму - он творит синтез средств. Сочетание картинок, музыки, юмора, игры в совместной работе - один образ. Сочетание учебника, дневника, режима, угрозы - другой образ. Форма логически вытекает из аналитической педагогической оценки средств. Отобранное средство диктует форму.

2.4 Методы воспитания

Метод воспитания: модель организации деятельности педагога и ребенка, конструируемая с целью формирования у него ценностного отношения к миру и самому себе.

Методы воспитания (по Пидкасистому):

• метод организации воспитывающей среды;

• метод организации воспитывающей деятельности, т.е. взаимодействие детей со средой;

• метод организации осмысления ребенком разворачивающейся перед ним жизни.

Методы носят факторный характер - обладают силой объективного, неотвратимого влияния на подрастающую личность.

2.5 Ценности воспитания

Ценностные отношения - это отношения человека к наивысшим (высокого уровня абстракции) ценностям, таким как "человек", "жизнь", "общество", "труд", "познание"... но это и совокупность общепринятых, выработанных культурой отношений, таких как "совесть", "свобода", "справедливость", "равенство"... когда само отношение выступает в качестве ценности. Будем ценностными отношениями называть и отношения к ценностям, и отношения, которые ценностны для жизни.

Человек как ценность. Что означает принять человека как ценность? обнаружить его присутствие в окружающем мире. учитывая его присутствие, уважать автономию, самочувствие, интересы. помогать человеку по мере своих сил. понимать человека во всех его проявлениях, объясняя и оправдывая то, что кажется странным. содействовать благу человека в его жизни на земле.

Жизнь как ценность. Ценностное отношение к жизни интегрирует в себе следующие образования: признание права на жизнь каждого человека. бережливость по отношению к любым проявлениям жизни. восприятие жизни во всех ее разновидностях, этапах, формах. содействие жизни по мере сил и возможностей. характеристика образа жизни, достойной человека. осмысленная жизненная позиция. сознательное выстраивание собственной жизни в качестве ее субъекта.

Общество как ценность. Патриотизм.

Труд как ценность. Ценностное отношение к труду материализует всю сумму вышеназванных отношений. Характер труда, качество труда, место труда, мотив труда - все это скорее проекция указанных отношений к людям, обществу, Родине, жизни как таковой и своему "Я". Люди любят не "труд", а жизнь, людей, общество, близких и далеких, родину и свой дом.

Природа как ценность. Природа - дом, в котором располагается человек вместе с фауной и флорой. Ценностное отношение к природе предполагает осмысление человеком значимости природы: для его жизни и счастья, здоровья и присутствия красоты в нем, для радости восприятия и общения с представителями флоры и фауны. Урбанизация воздвигла стену между человеком и природой.

Формирование вышеназванной системы ценностей имеет свои внешние показатели - те личностные качества, которыми выявляет себя личность для других. Они укладываются в широкий спектр между двух полярных величин: от "индивидуализма" до "альтруизма", от "скупости" до "щедрости", от "жестокости" до "любви", от "анархии" до "пунктуальности".