Уайтхед альфред норт

(1861 – 1947)

Наука и философия оказывают помощь друг другу. Задача философии – согласовать между собой идеи, иллюстрируемые конкретными фактами реального мира. Она стремится найти такие обобщения, которые характеризуют реальность фактов в целом, так что любой факт, не охватываемый этими обобщениями, перестаёт быть реальным. Однако наука пользуется абстракциями и довольствуется тем, чтобы понять полный факт лишь в отношении некоторых его существенных аспектов. Наука и философия подвергают друг друга взаимной критике и поставляют одна другой материал для творческого воображения. Философская система должна представить разъяснение конкретного факта, от которого наука абстрагируется. Специальные науки должны найти свои принципы в конкретных фактах, представляемых философской системой. История мышления есть история ошибок и успехов в этой совместной деятельности. <…>

“Избранные работы по философии”. – М., 1990. – С. 604-605.

Раздел III __________________________________________ онтология62

Тема 8. Философский смысл проблемы бытия

1. “Бытие” как фундаментальная категория теоретической философии. Онтологическая картина мира: объективная⁶³ и субъективная⁶⁴ реальность⁶⁵.

2. Структура онтологического универсума⁶⁶: бытие вещей, процессов и состояний природы, бытие вещей “второй природы”, бытие человека в мире вещей и в обществе, бытие индивидуализированного и духовно-объективированного, бытие социального.

3. Отражение “организованности” мира в философских категориях: “бытие⁶⁷”, “субстанция⁶⁸”, “материя⁶⁹”, “духовное⁷⁰”, “сознание”, “единичное⁷¹ - общее⁷²”, “сходство - различие”, “форма⁷³ - содержание⁷⁴” и др.

Литература

Время человеческого бытия. М.: 1987;

Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. М.: 1988;

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М.: 1974. Раздел первый. Учение о бытии. С. 215-263;

Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. М.: 1994;

Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. М.: 1998;

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: 1986;

Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос, М.: 1993;

Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Избранное. М.: 1991;

Романенко Ю.М. Бытие и Естество. Онтология и метафизика как типы философского знания.

Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие. М.: 1993;

Основы онтологии. СПб.: 1997;

Хокинг С. От большого взрыва до черных дыр. М.: 1990;

Чанышев А.Н. Мировоззрение неимущего. Трактат о небытии. Бостонско-Стамбульские тезисы. М.: 2004.

Темы докладов:

1. Проблема бытия и мышления в философии.

2. Мир как совокупная реальность.

1. Онтологические формы целостности бытия.

2. Проблема отражения объекта познания в сознании.

Поиски бытия в философии – это поиски человеком своего дома, поиски корней, прикоснувшись к которым человек может почувствовать себя необходимой частью бытия, не менее существенной, чем окружающий мир. Осведомленность о бытии есть тип человеческого отклика на то, на что способно откликнуться только человеческое существо. Осведомленность о бытии обладает таким духовным качеством, которое, добавляясь к разуму, вводит особое, специальное измерение в наш опыт. Осведомленность бытием создает другой порядок и качество жизни, отличные от религиозной веры или научного понимания. Стоять в свете бытия − не значит отрицать мир, превращать его в иллюзии. Это просто означает, что у нас появляется другое измерение нашего опыта, которое окрашивает все виды нашего взаимодействия с миром – практические, интеллектуальные, эстетические.