7. Аристотель и его «Риторика» как первая наука о красноречии.

Проблемы риторики с логической точки зрения особенно тщательно исследовал ученик Платона Аристотель, посвятивший им ряд сочинений, среди которых следует выделить его знаменитую "Риторику". В ней риторика определяется как учение, способствующее находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. Это, по мнению Аристотеля, не составляет задачи какого-нибудь другого искусства, потому что каждая другая наука может поучать и убеждать только относительно того, что принадлежит к ее области. Всеобщий характер риторики, как искусства убеждения, по своей природе сходен с диалектикой.

Окончательно риторика стала наукой в работах Аристотеля. Его труд «Риторика» - это 1ая систематическая монография, описывающая способы и приемы создания устного, публичного выступления. Аристотель считал, что при отстаивании своих взглядов нужно опираться не на дешевые приемы, как у софистов, а на методические приемы. В рамках этой идеи он разрабатывал теорию аргументации и обсуждал правила убедительной речи. Аристотель в своих научных изысканиях пришел к понятию формальная логика. Основополагающим понятием было учение о силогизме.

Силогизм – это блок взаимосвязанных умозаключений, представляющих из себя совокупность доказательств того или иного тезиса. По Аристотелю силогизм должен был приводить к истинному знанию, т.е. его работы опровергали работы софистов. Силогизм по своей структуре состоит из 3х элементов:

• Большая посылка

• Меньшая посылка

• Заключение

Пример:

1. Все люди смертны

2. Сократ человек

3. Сократ тоже смертен

8. Риторика в Древнем Риме. Марк Туллий Цицерон – вершина риторического мастерства Древнего Рима.

Римское красноречие создавалось и строилось на основе греческого и достигло рассвета в 1 в. До н.э. Ораторское искусство было могучим средством во всех сферах человеческого общества в Римской республике. Публичное выступление в суде перед многолюдной аудиторией был неотъемлемой частью функционирования судебной власти в Древнем Риме. Кроме того, ораторское искусство пользовалось там огромным уважением, популярностью, поэтому многочисленные ораторские школы древнего мира никогда не пустовали. Дискуссии не получили в Римской империи столь широкого распространения, как это было в греческих полисах. Для римлян был главным публичное выступление в режиме монолога.

Становление риторической школы в Риме связано с Марком Туллием Цицероном. Свою концепцию ораторского искусства описал в трактах.1. «Оратор»-история становления ораторского искусства. 2. «Об ораторе» - излагались требования к мастерству оратора и доктрина ораторского искусства в целом. Ораторский талант, по мнению Цицерона – это большая подвижность ума и фантазии, которые способны быстро находить материалы, составлять речь пышно, украшать ее, крепко и надолго запоминать. Цицерон считал, что основной задачей оратора было заинтересовать слушателя и захватить его внимание, после чего посвятить слушателя в суть дела и изложить свою точку зрения, затем аргументировать ее, после посрамит оппонента и показать, что он туп и невежественен. В это римляне были близки к софистам.

Исполнительское мастерство Цицерона была безупречной. Каждый жест оратора, его мимика, движения глаз, модуляция голоса возникли под влиянием соответствующего содержания произносимой речи, создавали великолепную гармонию, захватывая слушателей. Во многом успех вынесения определял голос, о котором оратор надо было всегда беспокоиться. Он имел сильный и красивый голос, хорошо поставленный, способный выражать самые разнообразные чувства. Прославился он и тем, что никогда не использовал в своих выступлениях записи, воспроизводя по памяти множество фактов, цитат, исторических дат и имен.