8. Житие Феодосия Печерского как образец русского иноческого жития

Житие –идеализированная биография жизни святого, выполнено по жанровому канону

У Нестора с Феодосием личного контакта не было.- писал с чужих слов.

Открывается вступлением, достаточно пространным, содержащим все стилевые формулы, осн. Часть – рассказ о жизни святого.

Ряд новелл, небольших рассказов, объединенных одним героем – Феодосием.

Есть бытовые элементы (о жизни в монастыре)

Заключение – завершает композицию.

9. Поучение Владимира Мономаха.: жанрово-стилевая структура

Мономах – последний князь, чье княжение совпало с феодальной раздробленностью. Он пустил весь свой авторитет на то, чтоб прекратить междуусобицы.

Поучение написал для своих детей; это духовное завещание всей молодой поросли русских князей

Поучение объединяет три разных по жанру произведения: 1. Собственно поучение 2. Автобиография 3. Письмо к Олегу Святославичу (вероятно, написано в 1096 г). Владимир пишет своему врагу после того, как погиб его сын Изяслав и предлагает примирение.

10. Открытие «Слова о Полку Игореве».

90-е гг 18 века – Мусиным_Пушкиным был приобретен рукописный сборник СоПИ , датированный 16 веком. Текст был написан без пробелов и испортился местами от времени. С этого списка было сделано 2 копии для Екатерины 2 и Мусина_Пушкина. Сообщения о находке были везде: в росс. Журналах (Херасков написал) и в зарубежных (Карамзин). 1800 г – Карамзин и др. осуществили первую публикацию СоПИ неудачно, тк сведений было мало. 1812 г – сгорел рукописный сборник слова, стал формироваться скептический взгляд на существование древнего текста.1818 г – Калайдович обнаружил пергаментный список сборника «апостол», в кот. На посл. Стр. была запись «1307 год был… (цитата из СоПИ)» - значит, был текст СоПИ. Скептич отнош-я развеиваются. 1825г – найдена «Задонщина»(написана не позднее 15 века), ней было много заимствований из СоПИ. 1938 г – фр. ученый-славянист Андре Мазон возродил скепсис. Он заявил, что в конце 18 века была найдена «Задонщина», но ее утаили, чтоб не затмевать славу Екатерина 2. Из «Задонщины» (типа) надергали отрывков и сказали, что это СоПИ

Проблема датировки и авторства СоПИ

Летопись сообщает, что поход состоялся в 1185г. Памятник был написан вскоре после похода (1185-1188), тк в тексте много мелких деталей (//о днях, о сражениях, о ночевке в степи, сражения на фоне грозы, автор помнит, где расположен двор тестя Игоря). окт. 1187 – умер Ярослав Галицкий, тесть Игоря – значит, прозв-е написано при жизни князя. – из половецкого плена бежал сын Игоря, Владимир- написано после побега. Вывод: до октября 1187 года дата вычислена точно

В 30-е гг 20 века Академик Рыбаков – автор – киевлянин Петр Бояславич

В 70-е гг 20 векаАлжай Сулейменов – автор – половчанин (много тюркизмов)

Конец 80-х гг 20 века: автор - Игорь Новгород-Северский

Есть версия, что автор –женщина, русская княгиня.

И.П. Еремин : «Жаль времени и сил, щас мы уже не узнаем, кто автор»

12. Образы русской земли и русских князей в СоПи

Образ Русской земли в "Слове о полку Игореве" Древние русские авторы уделяют природе немного внимания и только тогда, когда она тесным образом связана с судьбой действующих лиц повествования, когда она оказывает на них влияние. В древней Руси нет описания бездействующей природы, которая играет прямую, а не косвенную роль. В "Слове..." нет пейзажей, природа введена в события, она участвует в них то ускоряя, то замедляя их ход. Она активна и в этой своей активности наделяется почти человеческими качествами.  В гениальной древней поэме "Слово о полку Игореве" русская земля осознается как нечто единое, как достояние народа, идущего от одного корня, несмотря на усобицы и существование различных княжеств.  Душа автора "Слова", до сих пор, к сожалению, безымянного, нерасторжима с родными просторами и туманами южнорусских холмов и степных раздолий. Природа живет и дышит в "Слове" заодно с человеком, заодно выступает с воинами-русичами, перегородившими "великие поля червлеными щитами". Она радуется вместе с ними победе, печалится при поражении. "О, светло светлая и красно украшенная земля Русская! - говорится в другом древнерусском памятнике письменности. - Многими красотами дивишь ты - озерами многими, дивишь ты реками и источниками местопочтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями дивными, зверьками различными, птицами бесчисленными, городами великими. Образ русской земли - центральный в "Слове о полку Игореве". Героем "Слова" является не какой-либо из князей, а русский народ. К русской земле обращены все лучшие чувства автора.      Автор "Слова о полку Игореве" рисует обширные пространства Русской земли. Он ощущает родину как единое огромное целое. В действие втянуты огромные географические пространства: половецкая степь, "синее море", Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, а из городов - Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переславль, Белгород, Новгород и многие другие. Вся Русская земля находится в поле зрения автора, введена в круг его повествования. Образ родины, полной городов, противопоставлен образу пустынной половецкой степи - "стране незнаемой", её холмам, болотам, "грязевым" местам. Русская земля для автора "Слова о полку Игореве" - это, конечно, не только "земля" в собственном смысле слова, не только русская природа, русские города, это в первую очередь народ, её населяющий. Автор "Слова" говорит о мирном труде русских пахарей, нарушенном усобицами князей; он помнит о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за Русь; он рассказывает о горе всего русского народа после поражения. Автор "Слова о полку Игореве" рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая "Слово", он сумел окинуть взором всю Русь целиком, объединил в своем описании и русскую природу, и русских князей, и русскую историю. Образ страдающей родины очень важен в художественном и идейном замыслы "Слова": он вызывает сочувствие к ней читателя, он возбуждает ненависть к её врагам, он зовет русских людей на её защиту. Любовь к родине водила пером автора этого бессмертного произведения. "Слово о полку Игореве" в наше время звучит как духовное завещание давно ушедшего поколения. Это "золотое слово" учит нас любить свою родину Россию и хранить её единство.