3. Содержание методологии позитивизма о.Конта

Огюст Конт (Conte) — французский социолог и философ, родоначальник новой позитивной социальной науки, которая, по его мнению, должна была освободить научное знание от умозрительной философии (метафизики) и теологии. По Конту, позитивные знания — это “истинно доступные нашему уму и полезные для нас” знания, которые противостоят фантастическим представлениям, а также здравому смыслу ввиду его ограниченности и противоречивости.

рассматривая проблемы общества, Конт исповедует девиз «порядок и прогресс». Это уравновешенность, сбалансированность структурных элементов общества. Прогресс понимается Контом как использование знаний об обществе, прежде всего для решения конкретных проблем в обществе, т.е. социология должна выполнять роль теоретической основы практической деятельности общества по его реформированию. Т.о. социология должна быть главенствующим пунктом в управлении. Управлять должен ученый.

Социология должна рассматривать общества как некий организм, который:

1. Обладает собственной структурой.

2. Действует по жестким законам.

3. Каждый элемент этого организма должен исследоваться с точки зрения его полезности для общественного блага.

Конт при создании науки об обществе принял на вооружение эмпирические методы, характерные для естествознания:

- метод наблюдения – собирание, тщательное описание и объяснение фактов с целью выявления устойчивых, повторяющихся связей между явлениями. Само наблюдение должно быть основано на принципах теории, его результаты должны быть проанализированы с позиций определенной теории, что в итоге позволяет устанавливать устойчивые связи – законы;

- метод эксперимента, имея в виду косвенный, опосредованный эксперимент в виде исследования общественных аномалий (войн, революций), полагая, что по болезни общества можно судить и о его норме;

- метод сравнения “различных последовательных состояний человечества”. По Конту, можно сравнивать общества и культуры в разных частях мира, разные стадии развития конкретного общества, общественное положение различных классов, а также исторические и культурные памятники, традиции и обычаи.

Контовский позитивизм, по существу, представляет синтез эмпирического исследования и его теоретического обобщения. Сам ученый особо подчеркивал, что эмпирическое исследование имеет подчиненное значение по отношению к теории.

«Социальная физика» – таково первое определение, которое ученый дает социологии как позитивной науки. По аналогии с разделами физики Конт подразделил социологию на “социальную статику” и “социальную динамику”. Первая была сфокусирована на изучении того, как части (структуры)общества, функционируют, взаимодействуют друг с другом по отношению к обществу в целом. Прежде всего, он рассматривал, как функционируют основные институты общества (семья, государство, религия), обеспечивая социальную интеграцию. В кооперации, основанной на разделении труда, он видел фактор утверждения “всеобщего согласия”. Эти идеи Конта в последствии будут развиты учеными, представляющими структурный функционализм в социологии и изучающими главным образом институты и организации общества.

Социальная динамика была посвящена осмыслению проблем социального развития и политики изменений. Ученый стремился создать, по своим собственным словам, “абстрактную историю” без имен и без отношения к конкретным народам

Он выделяет слудующие факторы прогресса:

Первичные факторы:духовные, умственные, моральные.

Вторичные. (Они по мнению Конта ускоряют либо замедляют прогресс общества, но не меняют его само, важнее все-таки первичные факторы.):климат ,раса,продолжительность жизни,рост народонаселения.

Четыре вида соц. прогресса:материальный прогресс,физический прогресс,интеллектуальный прогресс (развитие интеллекта, переход от религиозного и метафизического воззрения к позитивному воззрению),моральный прогресс (развитие коллективистских наклонностей, нравственности.)

По Конту, каждая стадия в развитии человечества подготавливает следующие стадии. Поэтому настоящее органично связано как с прошлым, так и с будущим.

• Закон классификации наук определяет иерархию позитивных наук: математика – астрономия – физика – химия – биология – социальная физика (социология), т.е. позитивная наука об обществе. В работах последнего периода жизни к этому списку Конт добавляет ещё одну «позитивную науку» – мораль. Включив мораль в позитивные науки, ученый вообще провозглашает позитивизм религией.

• Закон двойной эволюции Чем выше уровень развития наук в обществе, тем оно, по Конту, находится на исторически более высокой стадии.

• Закон трех стадий: теологическая (древность и раннее средневековье господство религиозного мировоззрения, «абсолютного знания»); метафизическая (выдвижение в центр общественной жизни философов-метафизиков, которые все трактуют с позиций либо «сил природы», либо «воли людей»); позитивная (начало XIX в. утверждается на основе научного, позитивного сознания в обществе)