1. Культурология как наука: предмет изучения, структура, подходы к изучению культуры.

Термин "культурология" означает "слово о культуре". Культурология – это наука о культуре, научнотеоретический фундамент культуры. Как наука культурология начала формироваться в философии европейского Просвещения 18 в. Статус самостоятельной научной дисциплины культурология приобрела в 20 веке. Само слово «культурология» было введено американским учёным Лесли Уайтом в начале 1930-х гг.

Культурология возникла на пересечении истории, философии, педагогики, этики, социологии, этнографии, антропологии, социальной психологии, эстетики, искусствознания и т.д.

К причинам появления культурологии относятся:

- отсутствие специального научного направления и методологии исследования;

- малая сопряжённость отраслей, занимающихся изучением культуры (например, тесная и непрерывная связь истории и психологии);

- разрыв между накопленным объёмом знаний и уровнем их систематизации.

Отсутствие опыта теоретического обобщения культурных явлений и процессов одной из причин не является.

По степени обобщённости знаний «о человеческой реальности» культурология наиболее близка к социологии – науке, исследующей общество. Культура тесно связана с обществом, она невозможна вне общественной жизни человека. Существование и развитие культуры связано

- с деятельностью индивидов и различных социальных групп, сплочённые общностью профессиональных или деловых интересов и увлечений (экономистов, инженеров, преподавателей, художников и т.д.;

- с деятельностью различных социальных институтов. Сюда относятся семья, учреждения образования и воспитания, государство, религиозные структуры, рынок и т.д.

Пример взаимосвязи развития культуры и общества – это судьба культуры в условиях рынка, когда она должна подчиняться общим законам рыночных отношений и потребления.

Также культура является предметом изучения двух областей знания: культурологии и философии культуры. Некоторые исследователи считают, что термины «теория культуры», «культурология», «философия культуры» взаимозаменяемы (М.С. Каган). Согласно другой точке зрения, эти понятия не равнозначны. Почему?

Предметом изучения культурологии являются:

1. Наиболее общие закономерности развития культурных процессов, их перспективы (например, прогресс – постепенное развитие культуры вперед с помощью накопления материальных и духовных ценностей).

2. Взаимосвязь и взаимозависимость разных культур, их соотношение в пространстве и времени (например, крещение Киевской Руси в 988 г. принесло вместе с православием богатые культурные традиции Византии. На Руси стала распространяться славянская письменность, появились книги и монастырские библиотеки, при монастырях создавались школы, возникло историческое "летописание", развивались церковное зодчество и храмовая живопись).

3. Проблема соотношения культуры и цивилизации. Существуют три точки зрения на соотношение культуры и цивилизации. 1. Цивилизация является высшей ступенью развития общества: дикость - варварство – цивилизация. 2. Цивилизация – это последняя стадия развития каждого типа культуры, означающая вытеснение духовных ценностей материальными. 3. Цивилизация – один или несколько народов, проживающих на определенной территории и объединенных общей культурой и своеобразным неповторимым укладом жизни (подробнее на первом практическом занятии).

4. Проблема культурных ценностей (одно из определений: ценности – это особо уважаемые и почитаемые представления о том, как должен быть устроен мир и каким должен быть человек. Например: доброта, справедливость).

5. Проблема типологии культур. Например, культурно-историческая типология: первобытная культура, культура Древнего Востока, культура античных цивилизаций (Древняя Греция и Древний Рим), культура западноевропейского средневековья, культура европейского Возрождения, культура Нового времени, культура Европы 19 в., культура Европы 20 в.

6. Составные элементы культуры (например, материальная и духовная культура).

7. Проблема социокультурного прогнозирования, т.е. научного предвидения будущих культур и будущих цивилизаций на нашей планете.

Философия культуры предполагает выделение сущности культуры в контексте поисков смысла бытия, открытия всеобщих законов развития. Она задаёт вопросы о смысле культуры в перспективе человеческого бытия, об условиях существования, структуре культуры, причинах её изменений. Также рассматриваются проблемы смысла культурной деятельности человека, проблемы культуры и творчества, культуры и природы.

Структура культурологии.

Культурология представляет собой совокупность пяти взаимосвязанных разделов:

1. Исторический раздел (история мировой и отечественной культуры). В нём изучается динамика, т.е. развитие конкретных культур, а также взаимосвязь культур. История культуры содержит богатый материал о многообразии культурных достижений и ценностей, о вкладе локальных культур в мировую культуру, о судьбах великих цивилизаций Европы, Азии, Америки, Африки и других регионов мира.

2. История культурологических учений изучает процесс развития теоретических представлений о культуре и ее закономерностях. Культурология способствует решению теоретических задач философии истории.

3. Социология культуры исследует процесс функционирования культуры в обществе, выявляет динамику развития групповых культур. Сюда относятся исследования различных социальных групп (сословий, этносов), возрастной культуры (детство, отрочество, молодость, зрелость, старость), конфессиональной культуры (христианство, ислам, буддизм) и т.д. Определённый вид культурной деятельности в разных конкретно-исторических условиях осуществляется в различных социальных формах. Возьмём, к примеру, историю науки, образования и воспитания. Многообразие социальных структур и институтов, которые сейчас существуют (дошкольные, школьные учреждения, вузы), не сопоставимо с количеством социальных институтов, которые были ещё сто лет назад. Таким образом, социология культуры изучает не только соотношение культуры и социальных институтов, но и культуру в контексте определённых конкретно-исторических социальных систем и организмов.

4. Культурная антропология (антропология – наука о человеке) изучает исторический процесс взаимоотношений человека и культуры, адаптации человека к окружающей среде, становление духовного мира личности.

5. В область прикладной культурологии входит организация культурной жизни общества, а именно: деятельность учреждений культуры (школ, институтов, музеев), методика проведения массовых фестивалей, форумов. Задачами прикладной культурологи являются создание теоретико-методологического обоснования принимаемых решений; определение принципов и моделей деятельности.

Для того, чтобы охватить все разделы культурологии, нужна четкая методика, т.е. подходы, определяющие методы исследования. Существуют немногочисленные общенаучные методологические подходы, одинаково используемые как в гуманитарном знании, так и в естественных науках. С их помощью исследуются наиболее существенные и значимые характеристики культуры. Специфические же её особенности остаются в стороне – они могут быть изучены только специальными исследовательскими методами.

Это онтологический, феноменалистический, эссенциалистский, системный, синергетический, целостный, теоретический, диахронический подходы. (Солонин, Каган, 2005, С. 60-66).