- •И.Ю. Иеронова Историяи методология науки Курс лекций
- •I. Наука как важнейшая форма познания в современном мире § 1. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания
- •§ 2. Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки
- •§ 3. Проблемное поле философии науки
- •§ 4. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
- •§ 5. Роль науки в жизни современного общества и в формировании личности
- •II. Наука в ее историческом развитии § 6. Проблема начала науки. Наука и типы цивилизационного развития
- •§ 7. Протонаука в структуре традиционных цивилизаций. Античный идеал науки
- •§ 8. Становление первых научных программ в античной культуре
- •§ 9. Зарождение опытных наук
- •§ 10. Оформление дисциплинарно-организованной науки в культуре эпохи Возрождения и Нового времени
- •§ 11. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности
- •§ 12. Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе
- •§ 13. Феномен паранауки, условия его возникновения и становления
- •§ 14. Эзотеризм и девиантная наука
- •III. Структура и динамика научного познания § 15. Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие
- •§ 16. Понятие научной теории. Абстрактные и “идеальные” объекты в структуре научной теории. Проблема и гипотеза как формы научного поиска
- •§ 17. Диалектика развивающейся науки. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания
- •§ 18. Природа научной революции. Типы научных революций
- •IV. Методологический инструментарий современной науки § 19. Понятие метода и методологии. Специфика философско-методологического анализа науки. Функции общенаучной методологии познания
- •§ 20. Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент
- •§ 21. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод
- •§ 22. Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии
- •V. Диалектическая логика как методология научного познания § 23. Методологическое значение основных законов диалектики. Противоречие — источник развития научного знания
- •§ 24. Категории общего и особенного, целого и части, сущности и явления, абстрактного и конкретного, необходимости и случайности, исторического и логического и их методологическое значение
- •VI. Социокультурные аспекты науки § 25. Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии. Культура ведения научной дискуссии
- •§ 26. Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки. Возможности и границы науки
- •§ 27. Социальные ценности и нормы научного этоса. Творческая свобода и социальная ответственность ученого
- •VII. Философия естествознания и техники § 28. Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода и познавательных средств в естествознании
- •§ 29. Философские аспекты специальной и общей теории относительности, квантовой механики и космологии
- •§ 30. Техника как объект философской рефлексии. Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации. Человек и техносфера
- •§ 31. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества. Компьютерная революция в социальном контексте
- •VIII. Социальная философия и социально-гуманитарное познание § 32. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания
- •§ 33. Исследовательские программы в обществознании (натуралистическая, культурно-историческая, социопсихологическая, социологизм, материалистическое понимание истории)
- •§ 34. Проблема истины в социогуманитарном познании. Истина и ценность, истина и правда
- •IX. Философия и наука на рубеже XX и XXI веков § 35. Философия постмодернизма. Ценности и цели философии в эпоху постмодерна
- •§ 36. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка. Основные модели и сценарии глобализации
- •§ 37. Понятие и типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный). Противоречия и проблемы техногенной цивилизации, информационного общества
- •Список использованной и рекомендуемой литературы
- •Оглавление
V. Диалектическая логика как методология научного познания § 23. Методологическое значение основных законов диалектики. Противоречие — источник развития научного знания
Диалектика (греч. διαλεκτική = искусство вести беседу, спор) — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.
Материалистическая диалектика выражается в системе принципов, категорий и законов. Три основных закона диалектики выделил Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы».
1) Закон единства и борьбы противоположностей гласит: основу всякого развития составляет противоречие — борьба противоположных сторон и тенденций, взаимно обусловливающих и вместе с тем взаимно исключающих друг друга. С точки зрения диалектического мышления, не бывает противоположностей вне их единства и борьбы. Этот закон указывает на противоречие как источник движения и развития, находящийся в самом развивающемся предмете. Этот закон выражает суть, «ядро»
52
диалектики, занимает в ней центральное место, имеет универсальное методологическое значение.
2) Закон перехода количественных изменений в качественные гласит: количественные изменения предмета, достигнув определенной пороговой величины (меры), приводят к перестройке его структуры, в результате чего образуется качественно новый предмет. Переход к новому качеству называют словом «скачок». Скачок — коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений. Этот закон раскрывает наиболее общий механизм развития.
3) Закон отрицания отрицания гласит: развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трех стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность (отрицание), превращение этой противоположности в свою противоположность (отрицание отрицания). По Гегелю, эти три стадии: тезис–антитезис–синтез. Отрицание — это условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве. Диалектическое отрицание называют также словом снятие. Закон отрицания отрицания показывает единство смены и преемственности в развитии, характеризует направление, форму и результат процесса развития. Поскольку отрицание предыдущего отрицания происходит путем снятия, оно всегда в какой-то степени восстанавливает то, что отрицалось, возвращает к уже пройденной стадии развития. Однако это не простой возврат к исходной точке, а возврат на более высоком уровне. Развитие имеет вид спирали.
Развитие имеется там, где новое не просто обрывает существование старого, но вбирает из него все положительное, жизнеспособное. В развитии есть преемственность — по словам В. И. Ленина, «...повторение в высшей стадии известных черт, свойств... низшей и... возврат якобы к старому...» 1
Последовательность циклов, составляющую цепь развития, можно представить в виде спирали: каждый цикл является витком в развитии, а сама спираль — цепью циклов.
Сознательное применение в познавательной деятельности диалектики, ее принципов, законов и категорий позволяет учитывать взаимосвязь явлений, их противоречивость, изменчивость, возможность перехода противоположностей друг в друга. По словам Ф. Энгельса, материалистическая диалектика, «представляет аналог и тем самым метод объяснения для происходящих в природе процессов развития, для всеобщих связей природы, для переходов от одной области исследования к другой» 1.
53