Художественные тексты

Данте Алигъери. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского.

Критические работы

1. Асоян А.А. «Почтите высочайшего поэта»: Судьба Божественной комедии. Данте в России. - М., 1990.

2. Голенищев-Кутузов Н.И. Данте. (Серия Жизнь замечательных людей). - М., 1967.

3. Шайтанов И.О., Афанасьев О.В. Зарубежная литература: Учебник для учащихся 10-11 классов. - М., 1996. С. 327-413.

Дополнительнал литература

1. Андреев М.Л. «Божественная комедия» Данте в зарубежной критике 70-х гг. (Обзор) // Современные исследования по литературе средних веков и Возрождения. - М., 1979. С. 104-122.

2. Дантовские чтения / Под ред. И. Бэлзы. - М., 1979.

3. Гардер К. Между Востоком и Западом: Возрождение даров русской души / Пер. с англ. А. Кавтаскина. Под ред. В. Малявина, Л. Махлина. 2 изд. - М., 1993.

ТЕМА РЕФЕРАТА: Концептуализм Абеляра

ЛИТЕРАТУРА

1. Абеляр. Теологические трактаты / Пер. с лат, сост., вст. ст., коммент. С. Неретиной. - М., 1995.

2. Коплстон Ф.Ч. Ансельм и Абеляр // Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии - М., 1997. С.89-103.

3. Неретина С.С. Концептуализм Абеляра: Слово и текст в средневековой культуре. - М., 1996.

4. Шайтанов И.О., Афанасьев О.В. Петр Абеляр // Зарубежная литература. Средние века. - М., 1996.

Тема 3: Жанровое многообразие воплощения нового отношения к человеку в лирике ф. Петрарки

С именем Петрарки связывается выработка и утверждение нового отношения к миру, Человеку и творчеству. На примере изучения его наследия прослеживается развитие «магистральных сюжетов» курса - способов воплощения меняющегося отношения Человека к Любви, Смерти, человеческому Достоинству.

Продолжается разговор о сути писательства, начатый на занятиях по творчеству Данте. Углубляется представление о том, что величие поэта определяется способностью высказать, запечатлеть возникновение новых чувств. Важно подчеркнуть, что на смену эпическим чувствам принадлежности к роду приходит осознание Человеком своей неповторимости и самоценности вне зависимости от выполнения долга перед народом или государем, что приводит к актуализации лирических жанров, разрабатывающих и воплощающих, связанных с открытием новых чувств - от окрыленности и гордости собственным своеобразием до тоски от осознания невозможности быть понятым кем-либо до конца.

Интерес представляют сравнение позиций Данте и Петрарки и ответы на вопрос, в чем выражается средневековость позиций Данте и ренессансность Петрарки. Одним из моментов такого сравнения может стать сопоставление того, что Данте считает свою страсть к земной Славе греховной, а ранний Петрарка защищает и оправдывает стремление Человека прославить свое имя и род.

При разговоре о способах воплощения «магистральных сюжетов» важно проследить, остались ли усвоенными студентами представления о канонических поэтических формах, какими являются секстина и сонет. Чрезвычайно важно при этом обратить внимание не только на строгость законов жанровой формы сонета, но и на его внутреннюю напряженность, особое поле, которое возникает в сонете в системе сравнений или противопоставлений. В плане занятия обращается внимание на сонетные образы, которые прочно входят в европейскую поэзию. Об их творческом развитии и превращении в лите­ратурные штампы пойдет разговор на занятии об английском сонете.

Пункты плана практического занятия могут быть рекомендова­ны преподавателем как для обязательного рассмотрения и проработки; так и в качестве индивидуальных заданий, для подготовки сообщений отдельными студентами. В плане практического занятия жирным шрифтом выделены номера опорных сонетов, знакомство с которыми желательно для всех.

ВОПРОСЫ

1. Способы выражения нового отношения к человеческому Достоинству в трактатах и поэзии.

- Независимость Достоинства от древности рода (CCLXIII).

- Честь и «Добродетель - это сила воли» (CCCLV, CCLXII).

- Новые чувства. Возникновение чувства непреодолимой горечи и тоски при осознании Человеком своей неповторимости («Моя тайна»).

- Новое чувство любви к родине. Скорбь о её страданиях и осознание невозможности перемен взамен: лирического стремления к героическим деяниям. Сопряжение блага родины с наступлением золотого века и спасением, которое принесет народ, а не развращенная аристократия (CXXVIII, CXXXVI, CXXXVII, CXXXVIII).

2. Петрарка о Любви. Основные лирические жанры и жанровые модификации.

- Парадокс о близости в отдалении, отдаленности вблизи, о добровольном принятии любовных мук, о смерти при жизни и обретении бессмертия после ухода. Сонеты (CXXIX, CCXLI, CCCLIX, CCXCIV, CCXCV, CCXCVI, CLXXXII).

- Слияние влюбленного с природой стремление находить черты возлюбленной в цветах и травах, диких лесах и скалах (С, CXXV, СХХУII, CXLII, CLXIl, CIXV, CLXXXI, ССVПI,). Секстина как каноническая форма (ССХХХУII).

- Подение образа раненного стрелой оленя (CCIX) .

- Контраст в восприятии мира душой любящей и утратившей любимую (СССХ).

- Склонность влюбленного к одиночеству, попытки избегать разговоров и людей, удаляться от суетного города (CCLIX, CCLXXXI).

- Определение Любви как добровольного сладостного мучения и осознание неспособности вырваться из ее плена. Система противопоставлений как поэтический прием (СХХХП, CXXXIV, CL, СLП, СLХХVПI, CLXXXII, CCXXIV, XXIV, CCXXVI).

- Стремление запечатлеть момент и вернуться на место зарожде­ния чувства Любви (СVПI, CIX, СХУIII, СХХII, CCXI, ССХII, , CCXLII, CO~XXX).

- Попытка передатировать день рождения своей души, ведя отсчет времени от момента встречи с Любовью (LXI, LXXIII, LX).

- Диалог глаз влюбленного и возлюбленной (LXXI, LXXXIV, СVП, CXI, CXLI, CLI, CLXXI).

- Использование военной лексики при воссоздании истории любви (ХСШ, ХСVIП, CV, CL, CLV, СХХХIП).

- Образы корабля и путеводной звезды, указывающей путь к спасению (CLXXXIX, CCLXXXVI, CCCLVII, CCLXXXIX).

- Образ убегающей лани (СХС).

- Сравнение любви с охотой (CLXXXI).

- Способы создания представлений об осязаемой ауре женского обаяния. (СХУ, CXLIV, CCXIX).

- Желанность разговора с другом. Cонеты - поэтические послания. (СХII, СХШ).

- Тяга к женской красоте как ступень в познании сущности Бога (CCLXI).

4. Данте и Петрарка о природе Смерти и преодолении горечи утраты возлюбленной (CI, CXVI, СХVШ, СХХ, СССLХПI). Молитва в пространстве сонema. (CCCLXIV, CCCLXV).

- Петрарка о необходимости научиться жить по-новому, осознав утрату, и этапах преодоления чувства безысходности, вызванного потерей. (CCLXXIX, СССLХП).

- Роль и задачи творчества в осознании природы Смерти.

- О бессмертии души (CCCXXVI, СССLVПI).

5. Петрарка о природе творчества. (ХCIП, CIV, ССХVП, CCXXVIП, CLXXVI, ССХСIП, CCCIV, СССVШ, CCCIX, СССХХП, СХLVI, CCCLIV, CCXL УН, CLXXXLII, СССХХУII).

Ф. Петрарка

Фрагменты из работы