ТГП

02.09.2011

Залача курса: уяснение понятийного аппарата - понимание концепций, теоретических идей, понятий, с которыми работают юристы. Связь права и смежных областей социальной действительности: экономика, монархия, этика, как собственно сама общественная жизнь.

Нельзя дать точного, полного определения права, государства или другого социального явления.

Юриспруденция это такая наука, в которая правота или неправота зависит не столько от каких-либо объективных свойств изучаемой материи (физика, химия), а от аргументации.

Методы:

1. аргументация (самый основной метод, используемый юристами и также в научных исследованиях)

2. понятийный анализ, логический анализ понятий

3. логика: дедукция (выведение частного из общего) и индукция (рассуждение от частного к общему)

4. исторический

5. сравнительно-правовой или компоративистский (компоративистика)

6. окружающая действительность – социология. 2 источника: знания о нормах и правилах и данные, которые предоставляют социальные науки.

7. сравнительный философский метод ( из политико-правовых доктрин древности, Средневековья, сопоставляя из с современными правовыми концепциями и категориями)

Объект – это государство и право. Основным объектом являются не конкретные факты, случаи, а общие параметры, признаки. закономерности. Из них выводятся следствия. Верификация.

Предмет – система знаний и система представлений о государстве и праве.

Деление правовой теории.

1. Догматический. Изучение конкретных в данном обществе систем и правил – догма права. (доктринальное изучение конкретных действий права)

2. Социологический. Социология права. Изучение правовой нормы в эффективном ее применении.

3. Идеальный. Философский аспект. Изучаются не конкретные социальные и правовые среды, а изучают право и государство такими, какими они должны быть.

Теория государства.

Право и государство взаимосвязаны. Право в России этатизировано.

Подходы по сущности и возникновения гос-ва. Исторические факты.

Возникновение государства. (Индуктивный путь изучения государства)

Генетический подход (от лат. Genos) – изучение того или иного явления с точки зрения его возникновения.

Теологический (религиозный) подход

Теология (наука о боге)

Высшая сила создавала порядок и систему политической власти.

Деизм – Бог есть, но не вмешиваются в процессы мироздания. XVIII – XIX вв..

«Опиум для народа» – Энгельс.(

Религия - способ связи человека с окр. его миром. Попытка строить свое сущ. и объяснить его сточки зрения мироздания с сотворения мира и его возможного конца.

Не можем с ходу отвергать данную теорию.

Варианты с помощью высших сил

Бог создал мир и потом оставил его на саморазвитие и уже не вмешивается .

Предетерминизм – все в жизни человека и жизни общества уже измерено, предопределено и собственно любое изменение в полит. жизни, создание гос-ва не объясняется с точки зрения божественной воли. Исходя из такого подхода, можно сделать вывод, что наука как таковая и не нужна.

Повинующийся властям – повинуется богу.

Фома Аквинский « Сумма теологии» итальянский богослов 12-13 вв. рассуждает о власти как о некоей идее и том что она создана богом. Необходимым посредником между человеком и богом выступает церковь.

Неотомизм – идея отца католической церкви к современной действительности. Жак Маритен.

Патриархальная теория (От лат. Отец семейства)

( от patres – родина, дом; arch – власть)

Власть государя как власть отца в семье. Стандартное понятие для теологов.

Первый теоретик истории патриархальной теории гос-ва Аристотель. В своих сочинениях описывает происхождение государства как процесс разрастания семейств. Семья как базовая ячейка общества. Объединяется из утилитарных представлений: легче обрабатывать поля, отбиваться от врагов, строить культовые сооружения. Семьи разрастаются до больших семейств, которые также в свою очередь объединяются и образуют города-полисы.

Понятия «государство» у греков не существовало. Полис – город, которому принадлежали определенные граждане, группа племен, родов, демосов и фил. Греческие полисы строились по родоплеменному образцу. Греческие колонисты, несколько предприимчивых людей со своими семьями, отправлялись за границу (Италию. Северную Африку и Причерноморье, основывали поселение, таким образом, основав полис – государство.

Pater familias – отец семейства, которому принадлежит власть над своими домочадцами. Гос-во образуется как союз, соглашение патер фамилиас между собой. В Средневековье теория препарирована с учетом христианских воззрений.