- •Введение
- •Тема 1. Этнология как наука, ее предмет, методы и взаимосвязь со смежными дисциплинами
- •1. Становление этнологии как науки
- •2. Предмет этнологии
- •3. Методы этнологии
- •4. Связь этнологии с другими науками
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 2. История этнологической мысли
- •1. Эволюционизм
- •2. Диффузионизм
- •3. Социологическая школа
- •4. Функционализм
- •5. Американская школа исторической этнологии
- •6. Этнопсихологическая школа
- •7. Структурализм
- •8. Культурный релятивизм
- •9. Неоэволюционизм
- •10. Новейшие концепции в этнологии
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 3. Современная наука о сущности этноса и этничности
- •1. Понятия «этнос» и «этничность»
- •2. Примордиализм
- •3. Инструментализм
- •4. Конструктивизм
- •5. Теории этноса в отечественной этнологии
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 4. Этническая картина мира
- •1. Этническая история планеты
- •2. Этнические процессы XX века
- •3. Географическая классификация
- •4. Антропологическая классификация
- •5. Языковая (лингвистическая) классификация
- •6. Хозяйственно-культурная классификация
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 5. Происхождение этносов
- •1. Этногенез и его основные факторы
- •2. Методы исследования этногенеза. Этногенез и антропогенез
- •3. Концепция этногенеза л.Н.Гумилева
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 6. Основы этнической психологии
- •1. Сущность этнической идентичности
- •2. Основания этнической идентичности
- •3. Структура психологии этноса
- •4. Инкультурация
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 7. Этническая культура
- •1. Культура и ее этнические функции
- •2. Этническая культура
- •3. Этнический стереотип и этнический образ
- •4. Этнические образы народов мира
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 8. Традиционная культура и современность
- •1. Специфика восприятия и мышления в традиционной (архаической) культуре
- •2. Основные черты традиционной культуры
- •3. Обычаи и ритуалы в традиционной культуре
- •4. Проблема модернизации традиционных обществ
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 9. Межэтнические коммуникации
- •1. Этнические контакты и их результаты
- •2. Теории этнокультурного взаимодействия
- •3. Этнические процессы в современном мире
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Тема 10. Природа этнических конфликтов и способы их разрешения
- •1. Специфика этнических конфликтов и их причины
- •2. Динамика и типология этнических конфликтов
- •3. Формы и способы регулирования этнических конфликтов
- •План семинарского занятия
- •Темы докладов и рефератов
- •Литература
- •Рекомендуемая литература
- •Краткий словарь специальных терминов
- •Вопросы к зачету и экзамену
- •Содержание
- •Садохин Александр Петрович Грушевицкая Татьяна Георгиевна Этнология
Введение
Бурные события XX века с новой силой заставили человечество обратить внимание на проблемы этничности. Процессы расширения межкультурных взаимосвязей, объединение Европы, распад целого ряда многонациональных государств, агрессивный национализм, этнические конфликты полностью опровергли гуманистические иллюзии о едином человечестве.
В сложном и противоречивом переплетении этих процессов общественное сознание России оказалось совершенно неподготовленным к мощной волне национализма и целой череде кровопролитных этнических конфликтов. Полную неспособность к анализу современных этнических процессов, их прогнозированию и управлению ими показали не только действующие политики, но и отечественное обществоведение в целом. Между тем латентные и открытые этнические конфликты на территории нашей страны не представляют собой исторически новых явлений. Они имеют достаточно аналогов во всем мире и являются предметом пристального научного исследования за рубежом.
В связи с этим возникла настоятельная необходимость в глубоком изучении этнических процессов современной истории. С этой целью в учебные планы университетов и педагогических институтов была включена новая учебная дисциплина «Этнология», которая предполагает изучение и освоение студентами вопросов теории этноса, этногенеза и этнической истории, традиционных и современных форм жизнедеятельности этносов, особенностей межэтнической коммуникации, этнической картины мира, этнического сознания и т.д.
Научное осмысление отмеченных вопросов сразу же наталкивается на неоднозначность, полисемантичность базовых понятий и терминов, неадекватность существующих теоретических выводов современным условиям. Для российской системы высшего образования это обстоятельство усугубляется тем, что большинство основных разделов этнологии в отечественной науке до настоящего времени не получили окончательной разработки и остаются дискуссионными.
Поэтому, как представляется авторам, здесь следует пойти по традиционному и многократно себя оправдавшему пути и начать изучение этнологии с вопросов становления этнологической науки и краткого аналитического обзора основных направлений научного исследования в этой области в странах Западной Европы, в Соединенных Штатах Америки, а также в России. В пользу такого подхода свидетельствует также опыт построения зарубежных учебников по этнологии, в частности в Германии, где данная наука широко преподается в университетах уже более полувека. Поэтому настоящее учебное пособие начинается с рассмотрения вопросов специфики этнологии как науки, характеристики ее предмета и методов исследования, ее взаимосвязи со смежными науками.
Логическим продолжением этих вопросов становится характеристика ведущих научных направлений и школ, сложившихся в рамках этнологии на протяжении более чем столетней истории ее развития. Однако компетентный и внимательный читатель заметит, что эти направления и школы не описываются целиком и подробно, как некие законченные теоретические системы. В них выделяются исходные основания и главные идеи, которые имеют непосредственное отношение к изучению этнических обществ и их культур. Подчеркнуты их инструментальные, работающие элементы и обозначены границы применения этих теорий. Наконец, эти направления излагаются в определенной последовательности, в соответствии с тем, как они сменяли друг друга в ходе исторического развития этнологии.
Все последующие темы пособия посвящены рассмотрению главных теоретических вопросов этнологии. В них излагаются основные теории этничности и классификации этносов, благодаря которым весь процесс социокультурного развития приобретает системный и упорядоченный характер. Затем вполне логичным и закономерным представляется переход к рассмотрению процессов антропогенеза и этногенеза, объясняющих факт антропологического разнообразия человечества и наличия у каждой расы своих отличительных признаков.
Продолжением этой темы является комплекс вопросов, связанных с механизмом формирования психологии этноса, ее структуры и сознания человеком своей принадлежности к соответствующему этносу.
Становление этнологии как самостоятельной науки началось с изучения европейцами культур других («чужих») народов. Исследование этносов через разнообразие их культур и в настоящее время остается одним из основных разделов этнологии, и здесь наиболее важными являются вопросы функционального назначения этнической культуры, ее уровней, взаимосвязи с другими типами культур.
В то же время под пристальным вниманием ученых уже давно находится вопрос сосуществования культур с различными уровнями развития. Исследование качественных различий традиционной и модернизированной культур, их структурных особенностей, значений обрядов, обычаев и ритуалов в этнокультурном процессе помогает глубже понять своеобразие каждой отдельной этнической культуры.
Наконец, существование и развитие каждого этноса во многом зависит от разнообразных форм его взаимосвязи с другими этносами. Знания о различных видах этнокультурных контактов и концепции межэтнических коммуникаций призваны объяснить механизм развития и функционирования современных этнических процессов, формы трансляции культурного опыта и способы усвоения человеком иноэтнического социокультурного окружения.
Как отмечают представители самых разных наук, весь современный мир охвачен действием противоположных тенденций: интеграцией и дифференциацией. Поэтому результатами межэтнических коммуникаций являются как поступательное сближение этносов, так и не менее серьезные процессы отчуждения и враждебности.
Вопрос о природе и детерминантах межэтнических конфликтов является наиболее острым и актуальным в современной этнологии. Историческая практика последних десятилетий показывает, что этнические конфликты различаются по типам проявления и способам разрешения. В то же время богатый опыт их изучения позволил разработать механизм регулирования и управления ими.
Такая тематическая структура книги обусловлена не только логической взаимосвязью основных составных частей и исследовательских проблем этнологической науки, но и требованиями Государственного образовательного стандарта, которые по отношению к такого рода литературе носят нормативный характер. Авторы постарались добиться максимального соответствия этих двух обстоятельств в своем труде, для чего использовали широкий круг отечественной и зарубежной литературы, как учебной, так и монографической, по этнологии.
В задачу предлагаемого учебного пособия не входило полное и систематическое изложение всего содержания этнологической науки. Учитывая потребности учебного процесса, авторы изначально сознательно ограничили свой труд только учебными целями и задачами. Для этого они отказались от анализа многочисленных частных проявлений этнических процессов, не оправдавших себя теорий и концепций. Свое внимание они сосредоточили прежде всего на тех вопросах и проблемах, знания которых требует Государственный образовательный стандарт.
Предлагая свой труд читателям, авторы отдают себе отчет в том, что содержание их труда не дает полного и исчерпывающего представления об этнологической науке, но они глубоко убеждены, что настоящее пособие может быть полезным в общекультурной подготовке студентов гуманитарного профиля. Кроме того, не претендуя на исчерпывающую полноту представления этнологии, авторы вместе с тем надеются, что их труд в какой-то мере возместит отсутствие базового учебника по этнологии в системе высшего образования или поможет созданию такового в ближайшем будущем.
В заключение авторы хотели бы выразить благодарность тем организациям и ученым-коллегам, без помощи которых издание настоящей книги было бы невозможно, прежде всего Фонду Конрада Аденауэра, - за предоставленную возможность научной работы в библиотеках университетов Мюнхена, Кёльна, Фрайбурга и приобретенную для них немецкую учебную литературу по этнологии.