§ 2. Особенности русской цивилизации

1. Основные этапы развития цивилизации духовного типа

Исходя из библейского миропонимания, в развитии цивилизации авелева (сифова) типа можно выделить три основных периода.

Первый период – сифовый (1656 лет). Он продолжался от грехопадения Адама и Евы до Всемирного потопа. Цепочка праведников (сифитов) составила в этот период 10 поколений - от Адама до Ноя включительно. В результате отпадения всей сифовой цивилизации от Бога спастись смог во время Потопа только один человек - праведник Ной со своей семьей (8 человек).

Второй период – семитический (3850 лет). Он длился от Потопа до воплощения на земле Бога Иисуса Христа и назван по имени одного из трех сыновей Ноя – Сима. Здесь цепочка праведников (людей согрешающих, но кающихся и старающихся более не грешить) составила 65 поколений – от Сима до Иисуса Христа. В этот период вера в Единого Бога ослабевала, а язычество усиливалось. Так происходило вплоть до рождения праведника Авраама. После этого вера в Единого Бога укреплялась, а затем вновь начала слабеть вплоть до Рождества Христова.

Третий период - иафетовый или христианский (2000 лет). Он начался от Рождества Христова и длится до настоящего времени. Главными историческими событиями в этот период явились земная жизнь и деятельность Иисуса Христа, его последователей – апостолов и первых христиан (в I Риме), а также возникновение и существование II Рима – Византии (V – XV вв.) и III (последнего Рима) – России как высшего типа цивилизации, цивилизации православного типа. Этот период характеризовался усилением православной веры, а затем отпадением католицизма от Православия и провозглашением России III Римом (XV – XVII вв.). Далее последовало ослабление православной веры.

Тенденция к отступлению от православной веры возникла в недрах духовного типа цивилизации с самого начала христианского периода ее развития. В дальнейшем она росла. Об этом свидетельствуют следующие исторические факты:

– среди 12 апостолов один оказался предателем (I в.);

– возникновение ересей, с которыми боролись святые отцы семи Вселенских Соборов с IV по VIII вв.;

– постепенное отпадение католицизма, западной церкви от Православия (VIII – XI вв.);

– падение православной Византии – Второго Рима (XV в.);

– возрождение древнеримского и древнегреческого язычества в христианской Западной Европе (эпоха Возрождения – XV – XVI вв.);

– реформация – отпадение протестантизма от католической западной христианской церкви (XVI в.);

– обмирщение христианской Западной Европы гуманизмом, материализмом, атеизмом, демократией, общечеловеческими ценностями (XVI – XX вв.);

– западная политика глобализации, установления единого мирового правительства и единой мировой религии (XX в. – начало XXI в.).

В России также с самого начала возникновения духовной цивилизации проявилась тенденция к ее ослаблению:

– пережитки язычества сохранялись в течение многих веков после крещения Руси;

– ослабление православной веры в период феодальной раздробленности (XIII – XV вв.), когда в междоусобной борьбе проливалась братская христианская кровь, разрушались право-славные храмы и т. д.;

– разделение Русской православной церкви на две части - Западную (1458 г.) и Восточную (1459 г.);

– заключение Люблинской унии (1569 г.) и Брестской (Литовской) унии (1596 г.); принятие Литвой и частью Западной Русской Православной Церкви католичества и папства;

– ослабление православной веры в начале XVII в. – Смута (Гражданская война и военно-католическая экспансия; поляки-католики в Кремле);

– возникновение во второй половине XVII в. церковного раскола, появление старообрядчества;

– формирование западного схоластического (латинского) направления в просвещении и гуманизация (вторая половина XVII в.), обмирщение литературы, науки и искусства;

– синодальный период, расцерковление части правящей элиты России, цивилизационный (религиозно-нравственный) раскол общества на "почву" (цивилизацию православного типа) и цивилизацию западного (католическо-протестантского) типа (XVIII– начало XX в.);

– широкое распространение различных ересей, масонства, магии и атеизма, прежде всего среди элитной части общества (XVIII – XX в.);

– духовный переворот в России (XX – начало XXI в.); его этапы:

1) с января 1905 г. по октябрь 1917 г. – либерально-демократический, антиправославный (в западном духе);

2) с октября 1917 г. по октябрь 1991 г. – большевистский, атеистический;

3) с 1985 г. по настоящее время – либерально-демократический, в западном, антихристианском духе (либерально-демократические, рыночные реформы).

Таким образом, цивилизация духовного типа вступила в предантихристовый период существования.

Теперь рассмотрим исторически характерные черты русской цивилизации как цивилизации духовного типа.