Министерство образования Российской Федерации

МАРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Э.М.КОЛЧЕВА

ИСТОРИЯ ИСКУССТВА ДРЕВНЕГО МИРА

Учебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по специальности 053000 – Народное художественное творчество

Йошкар-Ола, 2003

ББК 85.1

УДК 7

К 61

Рецензенты:

Г.Н.Иванова, ст. преп. МарГУ;

А.Н.Павлова, доц. МарГУ

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Колчева Э.М.

К 61 История искусства древнего мира: Учебно-мето­дическое пособие /Мар. гос. ун-т. – Йошкар-Ола. – 2003. – 52 с.

В представленном пособии рассматривается искусство древнего этапа в истории человечества, кратко характеризуются художественные достижения основных древних культур: первобытной, египетской, шумеро-вавилонской и античной. Прилагаемый после каждой темы список иллюстраций и справочник терминов облегчают усвоение материала, делают пособие удобным в применении.

Список рекомендуемой для самостоятельной работы литературы включает в себя труды не только современных исследователей, но и авторов иных эпох, в том числе и античных. Это, безусловно, поможет студентам выработать культурологический подход к истории искусства, сформировать самостоятельное исследовательское мышление. В списке тем рефератов особенно интересным является блок тем, связанный с усвоением достижений древнего искусства современностью.

ББК 85.1

УДК 7

© Колчева Э.М., 2003 © Марийский государственный университет, 2003

Введение

История искусства Древнего мира является отдельным курсом в авторской программе по общепрофессиональной дисциплине «История искусств» для специальности 053000 – Народное художественное творчество. Цель данного учебно-методического пособия – ознакомить студентов с основными особенностями древнего этапа в искусстве, дать представление о важнейших произведениях искусства древности.

Пособие включает в себя несколько тем: во-первых, это первобытное искусство, затем искусство древнейших очагов культуры – Древнего Египта и Передней Азии, и две последние темы связаны с античным миром – искусство Древней Греции и искусство Древнего Рима.

Каждая тема раскрывается кратко, в хронологическом порядке. Затем приводится перечень обязательных иллюстраций (см. литературу, приведенную в конце пособия; названия иллюстраций, помеченные *, даны в тесте) по данной теме и даются сжатые определения историко-культурных понятий, терминов, необходимых для усвоения темы. Такое изложение материала продиктовано предполагаемой формой контроля знаний в виде тестов по каждой отдельной теме.

Для более глубокого ознакомления с предметом, творчеством отдельных мастеров или стран в конце пособия приводится список рекомендуемой для чтения литературы, а также материалов, представленных на электронных носителях. Для творческого осмысления отдельных проблем древнего искусства предлагаются темы рефератов.

Пособие включает в себя только историю пластических искусств, так как программа обучения студентов указанной специальности предусматривает отдельные курсы литературы и истории музыки. Оно может быть также использовано для занятий со студентами других специальностей, изучающих культурологические дисциплины.

Первобытное искусство

Возникло в позднем палеолите около 33-го тысячелетия до н.э., отражая условия жизни и воззрения первобытных охотников (примитивные жилища, полные жизни и движения пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль.

НАСКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ (писаницы, петроглифы), древние (от палеолита до средневековья) изображения на стенах пещер, на скалах и камнях, выполненные краской (см. Альтамира, Ласко и др.), резьбой, рельефом (Бохусленские наскальные изображения) и пр.

Альтамира – пещера в провинции Сантандер (Испания) с красочными настенными изображениями (бизонов и других животных) мадленской культуры позднего палеолита.

ЛАСКО (Lascaux) – пещера во Франции, около г. Монтиньяк, с гравированными и живописными настенными изображениями (охоты на бизона, оленей, диких быков, лошадей) позднепалеолитического времени.

БОХУСЛЕНСКИЕ НАСКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ (местность Бохуслен, Bohuslan, Юго-Западная Швеция), бронзового и железного веков: лодки с гребцами, колесницы, деревья, животные, солярные знаки, ритуальные процессии и битвы.

ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура эпохи энеолита на территории Украины, Молдавии и Румынии (см. также Кукутени). Названа по с. Триполье под Киевом. Остатки поселений, погребения, клады, расписная керамика.

Мегалитическая архитектура – это каменная архитектура неолита и бронзового века. "Мега" по-гречески значит "большой, огромный", "лит" – "камень, каменный". Мегалиты – огромные камни, которые были установлены древними людьми в определенных местах и в определенном порядке. Мегалитическая архитектура – первый опыт каменного строительства, когда люди стали овладевать физическими и эстетическими свойствами камня. Человек в эпоху неолита жил уже не в пещерах, а строил себе деревянные жилища, вел оседлый образ жизни, занимался земледелием, разводил скот, вырубал леса и овладел многими ремеслами.

В разных частях земли неолит и бронзовый век приходились на разные временные периоды. Некоторые племена проходили этот этап развития даже в XX веке, что помогло современным ученым понять многие из загадок далекого прошлого. Овладение камнем было сложным процессом, потребовавшим хорошей организации работы и привлечения большого количества людей. Нужны были знающие руководители, владеющие науками и ремеслами, а также немаловажная цель, ради которой можно было сподвигнуть людей на строительство.

Первый этап работы с камнем заключался в установке отдельной глыбы – монолита – в вертикальном положении. Такие вертикально стоящие камни называются менгирами. Довольно много их сохранилось в Европе, особенно в Великобритании, Франции и Ирландии. Во французской провинции Бретань есть целая аллея менгиров – их там несколько сотен. Назначение их не всегда ясно, но, очевидно, что камни имели ритуальное значение. Их вертикальное положение – это обращение к небу, а небо – обиталище богов.

Интересным и очень ярким примером мегалитов, обработанных в виде человеческих голов со взорами, устремленными в небо, являются огромные каменные изваяния с острова Пасхи. Это скорее скульптура, чем архитектура, хотя по сути и по природе своей они очень близки мегалитам Европы.

Следующим этапом было освоение архитектоники, то есть законов несения тяжести, работы несомых и несущих частей. Если на два или более менгиров положить сверху плиту так, чтобы она не падала, получится дольмен – другой тип мегалитической постройки. Такая плита, или балка, создает укрытие, замыкает некое пространство внизу, и подобные сооружения чаще всего были связаны с погребениями. Соединение менгиров и дольменов, или только менгиров в кольцо, создание комплекса мегалитов, связанных между собой композиционно, а иногда и соединенных в круг, в хоровод, так называемый кромлех, прочно связано с ритуальным действием.

СТОУНХЕНДЖ (Stonehenge) – крупнейшая мегалитическая культовая постройка 2-го тыс. до н.э. в Великобритании, близ г. Солсбери. Земляные валы, огромные каменные плиты и столбы образуют концентрические круги. Некоторые ученые считают Стоунхендж древней обсерваторией.

ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ – условное общее название широко распространенных в искусстве древности стилизованных изображений отдельных животных, частей их тела или композиций из нескольких животных. Звериный стиль возник в бронзовом веке, получил развитие в железном веке и в искусстве раннеклассических государств; его традиции сохранились в средневековом искусстве, в народном творчестве. Первоначально связанные с тотемизмом изображения священного зверя, со временем превращались в условный мотив орнамента.