Серия:

«ад-да’уату-ссаляфия»

Часть 21

О нововведении (аль-бид’а)

в религии и его видах,

а также о том,

Существует ли в Исламе хорошее нововведение (бид’а хасана)?

Первое издание

Подготовлено редакцией сайта

Содержание

Языковое определение термина «аль-бид’а» 5

Шариатское определение термина «аль-бид’а» 5

О том, что нововведения в вопросах быта дозволены и даже похвальны 6

Нововведение бывает в убеждениях, словах и делах 6

Нововведение бывает выводящим из Ислама и не выводящим 7

Нововведение бывает не имеющим никакой основы и добавленным к тому, что имеет основу 7

Нововведение является путем, ведущим к неверию и многобожию 10

Тот, кто внес нововведение в религию ставит себя на роль законодателя, тогда как Законодателем является только Один Аллах 11

Нововведение является величайшим грехом после неверия и многобожия 11

Аллах отвергает нововведение и не принимает его 11

Нововведение способствует исчезновению Сунны 11

Нововведение – это заблуждение, которое ведет в Ад 12

Нововведение является причиной, сбивающей с прямого пути 12

Нововведение начинается с малого, перерастая в большое и губительное 13

Приверженцы нововведений – самые худшие из грешников 13

Приверженцы нововведений понесут на себе бремя своих грехов и грехи тех, кто последовал их нововведению 14

У приверженцев нововведений Аллах не принимает покаяние, пока они не оставят нововведения 14

Приверженцы нововведений хуже для Ислама и мусульман, чем враги из числа неверных 15

Приверженцы нововведений заслуживают проклятие Аллаха, ангелов и всех людей 15

Приверженцы нововведений заслуживают бойкотирования до тех пор, пока они не вернутся к истине и не оставят свое нововведение 15

Опровержение и предостережение от заблудших – это наилучший вид джихада и одно из наилучших видов поклонения 23

Если не предостерегать от нововведений, то несведущие люди посчитают это истиной 24

Предостережение и опровержение заблудших не имеет отношения к запретному виду гъиба 24

Условия того, чтобы человек стал приверженцем нововведений 26

1. Хадис: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит за это награду, а также награду тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит их собственных наград» 32

2. Хадис: “Что считают мусульмане хорошим, то является хорошим и у Аллаха, а что мусульмане считают плохим, то является плохим и у Аллаха!” 34

3. Слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба: “Как прекрасно это новшество” 36

4. Собрание Корана сподвижниками во время правления Абу Бакра 38

5. Совершение сподвижниками какого-либо обряда поклонения, на который до этого не было указания, но который стал впоследствии узаконенным поступком 39

6. Слова некоторых имамов о наличии хорошего нововведения в Исламе 41

7. Хорошее намерение и желание блага 43

Вывод: 43

1. Оставление Сунны 44

2. Отсутствие знаний 45

3. Вводящие в заблуждения идеологи и слепое подражание (такълид) 45

4. Дружба, общение и споры с приверженцами нововведений 46

5. Крайность и излишество в вопросах религии 47

6. Следование за прихотью и своими страстями 47

7. Следование за сомнительными доводами 48

8. Отказ от обращения к обладающим знанием в случае незнания 50

9. Использование слабых и выдуманных хадисов 52

Использование слабых и выдуманных хадисов также является причиной, способствующей распространению нововведений. И по причине того, что некоторые факъихи дозволяли опираться в вопросах достоинств поклонений (фадаиль) на слабые хадисы, в религии появилось множество нововведений, как совершение молитвы в середине ночи месяца ша’бан (салятуль-бара-а); молитва нуждающегося (салятуль-хаджа); празднество дня ‘Ашура; множество недозволенных путей приближения к Аллаху (тауассуль), взятые из недостоверных хадисов. Также по причине слабых хадисов Всевышнему Аллаху стали приписывать некоторые качества и имена, которые Ему не присущи. 52

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного