¨ Словарь

Антитринитарии (монархиане) – приверженцы еретических учений в христианстве, утверждавшие принцип единственности Бога-Отца, отрицая тем самым божественность Христа (Сына), признавая его сугубо человеком, просветленным Богом-Отцом; рассматривали Лица Святой Троицы либо как лишь явления одного Лица, либо как находящиеся в иерархическом отношении.

Атеизм – отрицание существования Бога, точнее вера в это его несуществование.

Богослужебный устав – система канонов и правил богослужения. Книга, в которой записан Устав носит название «Типикон» (от греч. τύπος –«образец», «тип», «устав»). В Православной церкви используются: Устав Студийский, составленный преподобным Феодором Студитом, настоятелем Студийского монастыря в Константинополе; этот Устав был введен на Руси преподобным Феодосием Печерским и оставался в употреблении Русской церкви до XIV века, когда был заменён Уставом Иерусалимским, который, в свою очередь, был принят в 524 году в лавре преподобного Саввы Освященного, близ Иерусалима и появился на Руси появился со времён митрополита Киевского Киприана (кон. XIV в.).

Ересь (греч.  - выбор) – отклонение от господствующей формы религиозного учения, вероисповедания, догматов, настойчивое отстаивание и утверждение этого отклонения.

Деизм (от лат. deus – Бог) – учение о Боге как творце мира, давшем ему определенные законы и с тех пор не вмешивающегося в события мира, движущегося по этим законам.

Догматы (греч.  - мнение) – принятые за аксиоматические принципы вероучения, официально признанные.

Инквизиция, Святая Инквизиция (лат. inquīsītiō – отыскивание, розыск) – учреждение в католицизме для борьбы с распространившимися еретическими движениями, созданное, как специальный церковный суд, папой Иннокентием III в 1215 г., окончательно сформированное папой Григорием IX в 1231 г.; задача Инквизиции – проверка, является ли обвиняемый еретиком; обвиняемый должен был доказать свою невиновность, в качестве «проверки» применялись пытки (в том числе и к свидетелям), собственность осужденного конфисковалась; в то же время, Инквизиция не имела права казнить еретика, но лишь отлучала его от церкви, а вынесение смертного (или какого иного) приговора препоручалось светским властям; однако пик сожжений еретиков приходится, вопреки расхожим мнениям, отнюдь не на Средние века, а на Возрождение и даже уже на Новое Время – XV-XVII вв.

Исихазм (от греч. ἡσυχία – тишина, безмолвие) – аскетическое течение в христианстве, нашедшее своё выражение и обоснование в трудах христианских богословов и мистиков – Симеона Нового Богослова (X-XI вв.) и Григория Паламы (XIV в.), и представляет собой официально признанную православную аскетическую духовную практику, «умное делание», безмолвное молитвование, целью которого является созерцание Бога, Божественного (Фаворского) света; в Русском Православии, представители исихазма – Нил Сорский, Сергий Радонежский.

Мировые религии – религии, распространенные по всему миру, среди разных народов, невзирая на национальность человека и его социальный статус; в настоящее время, есть три мировых религии – Буддизм, Христианство и Ислам.

Мистика (греч.  - таинственный,  - таинство, тайный религиозный обряд) – личное откровение божества, божественная интуиция, лично переживаемое прикосновение к священному, иному мира.

Монотеизм – единобожие, вера в единственного Бога.

Оккультизм (от лат. occultus – культовый, тайный) – совокупность разнообразных учений, утверждающих ту или иную связь человека с потусторонним миром, в котором, в свою очередь, наличествует множество разного рода сущностей, находящихся в своеобразных иерархических отношениях; оккультизм, в той или иной мере, в зависимости от учения, широко использует магические практики, гадания, астрологию, спиритизм, экстрасенсорные способности.

Панентеизм (от греч. πᾶν ἐν θεό – «всё в боге») – религиозное представление о мире как пребывающем в Боге (своеобразное единство пантеизма и теизма).

Пантеизм (от греч. Παν – «всё» и θεός – бог) – религиозное учение о том, что весь мир, природа, по сути, есть бог («природа, т.е. Бог» (Спиноза), «всё есть Зевс» (стоики)).

Пантеон (от греч. Παν – «всё, все» и θεός – бог) – совокупность всех, или лишь высших, богов той или иной религии.

Политеизм – многобожие, вера в наличие множества богов и демонов («всё полно богов» (Фалес)).

Предопределение (лат. praedestinatio или praedeterminatio) – богословское учение о том, что человек в своей жизни, во всяком своём поступке, уже всегда предопределён Богом, божественной волей; например, в рамках некоторых форм христианского протестантизма – предопределён к спасению, либо, напротив, обречён на вечные муки. Проблема предопределения остро ставит проблемы человеческой свободы («свободы воли»), человеческого выбора, смысла существования.

Секта (лат. secta – частный образ жизни, партия) – религиозное сообщество, отколовшееся от церковной общины, церкви, в соответствии со своими религиозными, мировоззренческими и властными целями. Современные «тоталитарные секты» никакого отношения к религии как таковой не имеют, а представляют собой сугубую систему власти и подавления, не говоря уж о коммерческой стороне дела; современные «тоталитарные секты» – это своеобразный религиозный спецэффект, «религиозная гиперреальность», представляющая собой нечто «более религиозное», нежели сама религия, это полное торжество ее, «религии», симулякра.

Смертный грех – в христианстве, грехи, ведущие к гибели души; в Евангелии, впрочем, указывается лишь на один грех, который не прощаем – хула на Духа Святого. В католической традиции имеют место следудующие смертные грехи: гордыня, зависть, чревоугодие, блуд, злоба (гнев), алчность, отчаяние (уныние); в православной святоотеческой традиции (8 греховных страстей): чревоугодие, похоть, сребролюбие, гнев, зависть-печаль, отчаяние-уныние, тщеславие, гордыня.

Снятие (нем. Aufhebe, Aufhebung, aufheben) – в философии Гегеля, преодоление (своеобразное отрицание) своего предыдущего состояния, с сохранением данного прошлого состояния в себе (например, как собственного опыта, который ты превосходишь, становясь мудрее).

Софиология (от греч.  - мудрость) – в учении некоторых гностических сект раннего христианства и в русской философии XIX века: учение о Софии как четвертой сущности божества, или Эоне, или одной из его эманаций (воплощений, порождений), которая есть источник и цель нашего «тварного» мира; представители софиологии в России – В. Соловьев, отчасти Булгаков, Флоренский; В. Соловьев различал две Софии: божественную и тварную, по аналогии с платоновским различением двух Эросов и Афродит; София – божественная премудрость, женское начало в божестве, Вечная Женственность или, по выражению Бердяева, «вечная девственность».

Таинство – в христианской церкви, священный обряд, в процессе которого на верующего нисходит благодать Божья; в Православии и Католичестве имеют место 7 таинств: крещение (погружение в воду или обливание водой, символ очищений от грехов), миропомазание (символ освящения человека, посредством смазывания его миро), евхаристия (греч. ευχαριστια – благодать, благая милость; т.е. причащение, символ приобщения ко Христу, в Православии – совершается вином и хлебом,), исповедь (покаяние священнику в своих грехах), брак (или венчание; в католичестве – не расторгаем), елеосвящение (соборование, для исповедания больных), священство (рукоположение, посвящение в священнослужители, совершаемое епископом).

Теизм (от греч.  - Бог) – учение о Боге как о творце мира и иногда действующем в нем, но находящемся вне его.

Теология – учение о Боге, богословие.

Толк – направление, секта в старообрядчестве; впрочем, понятие вполне применимо и к другим, не только старообрядческим христианским, религиозным образованиям.

Уния (от лат. unio – объединение, единение) – здесь, уния, объявленная на Ферраро-Флорентийском соборе, проходившем в 1438–1439 в Ферраре, в 1439–1442 во Флоренции, в 1443–1445 в Риме, полагающимся в Католицизме XVII Вселенским Собором; в связи с тем, что власти Византии (Восточной Римской Империи) тщетно искали помощи от наступающих турок у властей Западной Европы, православные византийские иерархи пошли на большие идеологические и догматические уступки перед католиками и признали все догматические и идеологические отличия Западной церкви, – догматы о филиокве, о власти папы, о чистилище и т.д., – не противоречащими православным; таким образом была заключена уния (Флорентийская); единственное, что оставили себе православные иерархи-униаты, так это возможность совершения обрядов в соответствии со своими правилами и исповедовать православие на своих традиционных принципах; однако уния оказалась непрочной (а Восточная Римская Империя всё равно пала под ударами турок), и все постановления данного собора вскоре были в Православной Церкви отменены.

Церковь – круг верующих, людей, объединенных верой в Бога.

Чистилище – в католичестве, место, где души умерших очищаются, если то возможно, от не искупленных при жизни грехов; догмат о чистилище был введен в католицизме в 1439 г.; чистилище есть своего рода временное наказание для грешников, чьи грехи могут быть прощены; Страшный Суд упраздняет чистилище.

Язычество – поклонение силам и стихиям природы, прочим фетишам и идолам, идолопоклонничество.