6. Причины победы «красных» в войне:

• Удалось привлечь на свою сторону крестьянство, несмотря на эксцессы продразверстки, обещанием реализовать декрет о земле после победы в войне (у «белых» аграрная программа была еще хуже, так как предусматривала возврат захваченных земель помещикам).

• Отсутствие единого командования и планов ведения войны у «белых» (у «красных» наоборот – компактная территория, единый вождь – Ленин, единые планы ведения боевых действий).

• Неудачная национальная политика «белых» (лозунг «единой и неделимой России» оттолкнул от них национальные окраины; большевики наоборот привлекали к себе лозунгом свободы национального самоопределения).

• «Белые» опирались на помошь Антанты, то есть интервентов и поэтому в глазах населения выглядели их пособниками, как антинациональная сила (в этом причина того, что почти половина офицеров царской армии перешла на сторону «красных» в качестве военспецов).

• «Красным» удалось провести мобилизацию всех ресурсов при помощи политики «военного коммунизма», чего не смогли сделать «белые». Основные мероприятия этой политики: введение продразверстки (по сути, конфискация продовольствия у крестьян на нужды армии), всеобщей трудовой повинности (милитаризация труда), запрет частной торговли, национализация средних и даже мелких предприятий, курс на свертывание товарно-денежных отношений (в чем проявился? Ответ: в запрете частной торговли и т.д.), сверхцентрализация управления экономикой (система главков ВСНХ).

Ответьте на вопрос, в чем проявился двойственный характер политики «военного коммунизма»? (сочетание военнного и идеологического факторов, что нашло отражение и в названии).

7. Последствия гражданской войны:

• тяжелейший экономический кризис, полная хозяйственная разруха (падение промышленного производства в 7 раз, с/х производства – в 2 раза);

• огромные демографические потери (за годы Первой мировой и гражданской войн от боевых действий, голода и эпидемий погибло около 10 млн. человек);

• окончательное становление диктатуры большевиков, при этом жесткие методы управления страной периода гражданской войны стали рассматриваться как вполне приемлемые и в мирное время.

3.11. Национальный и религиозный вопросы в Советской России и ссср в 1920е-1940е гг. Советская культура в 1920е-1930е гг.

Национальный вопрос в Советской России и СССР в 1920-е – 40-е гг. Образование СССР. Религиозный вопрос в СССР в 20-40-е гг.

Примерный план ответа:

1. Национальный вопрос в Советской России и ссср в 1920е-1940е гг. Образование ссср.

При ответе на данный вопрос необходимо проанализировать причины объединения Советских республик в единое советское госусдарство (единство языка и культуры, общие экономические сввязи, одинаковый политический режим). Затем следует охарактеризовать основные планы объединения:

• План автономизации Сталина (нарком по делам национальностей). Его суть: советские республики (Украина, Белоруссия, Закавказская Федерация в составе Армении, Грузии и Азербайджана) должны были войти в состав РСФСР на правах автономий. План Сталина был раскритикован Лениным как антидемократический, как возврат к имперскому прошлому.

• План создания федерации Ленина. Его суть: советские республики создавали федерацию на принципах равноправия и сохранения суверенных прав, вплоть до права выхода. Этот проект и был реализован.

27 декабря 1922 г. – подписание Союзного договора (РСФСР, УССР, БССР, ЗСФСР) об образовании СССР; в ведение Союза переходили вопросы обороны, внешней политики, государственной безопасности, охраны границ, внешней торговли, транспорта, бюджета, связи и денежного обращения. При этом декларировалось право свободного выхода из СССР.

30 декабря 1922 г. – I Всесоюзный съезд Советов ратифицировал Союзный договор.

Январь 1924 г. – принята Конституция СССР.

Далее следует проследить изменение состава СССР в 20е-30е гг., особое внимание обратить на вопрос, каким образом происходило пополнение субъектов СССР. Кроме того, следует рассмотреть тенденцию к изменению национальной политики после утверждения у власти Сталина, выразившейся в фактическом возврате к имперским традициям сверхцентрализации и реализации его плана автономизации, отвергнутого в 1921 г. Особо эта тенденция проявилась в политике насильственной депортации целых народов по обвинению в сотрудничестве с оккупантами в 1941-42 гг. (перечислите, какие народы были депортированы и куда? Ответ: немцы Поволжья, крымские татары, чеченцы, балкарцы, калмыки и др. в основном в Сибирь, Среднюю Азию и Казахстан).

2. Религиозный вопрос в СССР в 1920е-1940е гг. При ответе на этот вопрос необходимо раскрыть причины антицерковной политики большевиков (рассматривали церковь как идеологического конкурента), а также причины изменения этой политики и некоторого сближения государства и православной церкви в годы Великой Отечественной войны.

Январь 1918 г. – декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви, начало антицерковной пропаганды и репрессий против священнослужителей.

Февраль 1921 г. – декрет о конфискации церковных ценностей под предлогом борьбы с голодом в Поволжье (серьезный удар по финансово-экономическим позициям церкви).

Май 1922 г. – поощрение раскола в православной церкви (создание «Живой православной церкви» молодыми священниками, симпатизировавшими Советской власти).

1925 г. – создание Союза воинствующих безбожников, арест патриарха Тихона, после его смерти – запрет избирать нового патриарха.

Вторая половина 1920х-1930е гг. - апогей гонений на церковь, массовое разрушение и закрытие храмов.

1941-43 гг. – смягчение позиции государства по отношению к церкви (рассматривалась как дополнительный фактор в деле патриотического воздействия на население) → разрешение в 1943 г. избрать патриарха (им стал митрополит Сергий). С этого момента начинается негласное сотрудничество церкви и государства.

3. Советская культура в 1920е-1930е гг. Главное событие – проведение «культурной революции». Следует выявить две стороны этого процесса:

• Стремление распространить достижения культуры среди всего населения → отсюда борьба с неграмотностью (создание ликбезов, изб-читален и т.д.).

• Идеологизация культуры, неприятие культурного развития предшествовавшего доревлюционного этапа (разрушение храмов, памятников, высылка из страны инакомыслящих («пароход философов» 1922 г. и т.д.), насаждение идеологического единообразия как предпосылки создания тоталитарного государства.

Итоги: к середине 1930х гг. почти полностьью ликвидирована неграмотность, введено бесплатное всеобщее среднее образование, огромными тиражами печатались книги и т.д. Но при этом следует иметь в виду, что во многом это делалось ради конкретной политической цели – усилить идеологическое воздействие на население через печатную продукцию (неграмотные читать передовицы газет, естественно, не могут).