Лекция по теме 1. Русь в догосударственный период.

1. Происхождение восточных славян и территория их расселения (VI - IX вв.). Соседи восточных славян.

2. Восточные славяне накануне образования Древнерусского государства: общественный строй, расселение, хозяйственный уклад, религия.

Основная литература:

1. История России: учебник для вузов / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. М., 2007.

2. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков; под ред. А.Н. Сахарова. М., 2007.

3. История России: учеб./А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. М., 2006

4. История России: учебник / А.А. Чернобаев, И.Е. Горелов, М.Н. Зуев и др., Под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева.

Дополнительная литература:

1. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. М., 2003.

2. Горский А.А. Русь: от славян до Московского царства. М., 2004.

3. Свердлов М.Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII в. СПб, 2003.

4. Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб., 2003.

1. Происхождение восточных славян и территория их расселения (VI -

IX вв.). Соседи восточных славян.

Во II тысячелетии до н.э. в Центральной и Восточной Европе образовался особый массив индоевропейцев, говоривших на общем языке и имевших культуру, отличающую их от индоевропейцев, заселивших Индию, Среднюю Азию и Кавказ. Это были германцы, балты (предки литовцев и

латышей) и славяне. В середине II тысячелетия до н.э. обособились германцы, передвинувшиеся к западу, а на юге Европы в это время расселились другие ветви индоевропейцев - греки и италики. Славяне же, проживавшие на пространстве от реки Одер до Карпатских гор, окончательно выделились в самостоятельную этническую общность где-то в промежутке от второй половины II - до середины I тысячелетия до н.э.

От таких очагов цивилизации как Эллада и Малая Азия славян отделяли волны кочевников, заселявших Причерноморье, - киммерийцев, сарматов, скифов, гуннов. Первые достоверные письменные свидетельства о славянах относятся к VI в. н.э., когда новый союз кочевых племен - авары заняли Северное Причерноморье, которое было оставлено гуннами и в V в. н.э. заселено славянами, пережившими настоящий демографических взрыв. Здесь складывается мощный союз славянских племен, называемых в источниках антами. Одновременно славяне продвигаются на восток и на запад, занимая земли вплоть до реки Эльба, оставленные германцами. Таковы были для славян последствия Великого переселения народов. Вместе с аварами (обрами) славяне двинулись на юго-запад и заняли Балканы. Авары же в конце VIII в. были разгромлены франками под предводительством Карла Великого. С этого времени славяне выходят на страницы европейской истории как самостоятельный народ, имеющий общий литературный старославянский язык, а с 60-х гг. IX в. и письменность (благодаря Кириллу и Мефодию).

К этому времени по свидетельству летописца Нестора выделяются следующие племенные союзы восточных славян:

поляне - жили на Днепре возле Киева, основанного легендарными братьями Кием, Щеком и Хоривом;

древляне - также в Поднепровье, в районе племенного центра под название Искоростень;

ильменские словене - вдоль Волхова, Шелони, Ловати, Мсты и на берегу озера Ильмень;

дреговичи - между Припятью и Западной Двиной;

кривичи - в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги, с племенным центром в Смоленске, на севере заселили район Пскова;

полочане - отделившись от кривичей, жили на берегах Западной Двины с племенным центром в Полоцке;

радимичи и северяне - на восточном берегу Днепра;

вятичи - на реке Оке;

бужане - на Западном и Южном Бугу;

тиверцы и уличи - близ Дуная.

На берегах Балтики и на верхней Волге славяне встретились с балтами (жмудь, литва, латгалы, земгалы, курши) и финно-угорскими племенами (весь, чудь, мурома, корела, мордва, ижора, саами, пермь, водь, югры, меря, чермисы, мещера, буртасы), контакты с которыми были в основном мирными.

На юге и юго-востоке восточные славяне столкнулись с государствами кочевников - тюркоязычных хазар (Хазарский каганат) и булгар (в начале IX в. часть булгар откочевала на Дунай и вместе с южными славянами основало там государство - Дунайскую Болгарию, а другая часть переселилась на Волгу, где и сложилась Волжская Булгария в изучаемое нами время еще зависимое от хазар). В IX в. хазары обложили данью обитавшие на границах каганата славянские племена вятичей, северян, полян и радимичей. Естественно отношения с хазарами не сводились только к данничеству - это также торговый обмен и культурное воздействие.

Южнорусские степи в VIII-IX вв. занимали мадьяры (венгры) - финно- угорское скотоводческое племя. После их переселения на территорию современной Венгрии степь была заселена печенегами.

2. Восточные славяне накануне образования Древнерусского государства: общественный строй, хозяйственный уклад, религия. На севере мира восточных славян климат был суров, а большая часть земли покрыта болотами и лесами. Нужно было срубить и сжечь деревья,

выкорчевать пни и распахать пашню. Через несколько лет земля истощалась, и все начиналось заново на новом участке. Такая система земледелия называлась подсечно-огневой. В южной лесостепной полосе достаточно было выжечь травяной покров. Эта система земледелия называлась перелогом. В качестве орудий труда использовали деревянное рало. Пахать на старославянском звучало как «орать». Сравнительно рано у славян появился плуг. Выращивали пшеницу и просо. На севере сажали и рожь. Поскольку хлеб был главной пищей людей, зерно называли «житом». Возделывали и сельскохозяйственные культуры (репу, капусту, свеклу, морковь и т.д.). Выращивались технические культуры (лен, конопля). Разводили домашний скот: лошадей, коров, свиней, коз и овец. Мелкий скот ввиду холодной зимы и нехватки кормов держать было легче. Охотились на пушного зверя (ценные меха - «скора»), лосей, кабанов и дикую птицу. Важное место в хозяйстве славян занимали рыболовство и бортничество. Главными предметами славянского экспорта современники считали мед и пушнину.

Жилище славян - полуземлянка с кровлей, почти касавшейся земли скатами. Печь в ней топилась по-черному, т.е. без дымохода.

Восточные славяне жили родовым строем, предполагавшим объединение людей в родовые общины, с минимальным уровнем имущественного и социального неравенства. Община на старославянском называлась мир или вервь. Поселения, составлявшие мир, были удалены друг от друга на десятки километров. Во главе рода стояли старейшины, важную роль в жизни племени играло вече (народное собрание) и племенной вождь, выступавший, прежде всего, как военный предводитель.

Однако постоянно улучшающееся хозяйство привело к тому, что отдельная семья перестала нуждаться в помощи рода. Община стала соседской, в которой было две формы собственности - личная и общественная. Личная собственность включала в себя приусадебный участок, дом, скот и инвентарь, а общественная - пахотную землю и угодья.

Личная собственность подразумевала зарождение неравенства, которое усугубилось развитием ремесел, ростом городов и расширением торговли. Начало IX в. для восточных славян - время кризиса родоплеменного строя, который вступил в последнюю свою стадию - период военной демократии. Среди соплеменников вождя (князя) выделяются его постоянные боевые соратники - дружина, которым достается значительная часть военной добычи. При этом всё еще большое значение имеют ополчение и вече, без поддержки которых князь не в силах обойтись. В это же время появляются такие политические объединения славян как племенные союзы, предназначенные для организации не только обороны, но и нападений на соседей. От них только один шаг до появления племенных княжений.

Древние славяне были язычниками, т.е. для них был характерен культ предков и природы. Каждый род чтил своего предка (щура). «Чур меня!» - древнейшая из известных молитв заклинаний.

Не без иранского и угро-финского влияния сложился пантеон славянских богов, олицетворявших силы природы: Перун - бог грома, молнии и войны (впоследствии покровитель княжеской дружины), Сварог - создатель Вселенной, отец богов, Велес - скотий бог, Род - бог плодородия, Стрибог - бог ветра, Мокошь - женское божество, Дажьбог - бог солнца, почитаемый славянами настолько, что автор «Слова о полку Игореве» называет их дажьбожьими внуками). К иранским заимствованиям относят бога солнца Хорса и бога корней растений пса Симаргла, которого иранские племена почитали как бога подземного царства. В IX в. место Сварога занимает бог войны и молнии Перун. Это не случайно, он ведь был богом - покровителем княжеской дружины, авторитет которой безмерно вырос за это столетие. Помимо главных богов славянский мир был населен злыми духами - упырями, добрыми - берегинями и всевозможными духами лесов, водоемов и других мест - лешими, русалками.

Рождения, свадьбы и похороны обставляли сложными обрядами. Тело покойного сжигали, над могилой насыпали курган и совершали тризну (обряд поминовения).

Контрольные вопросы для самоподготовки.

1. К какой языковой семье принадлежали славяне? Какие этнические группы были родственны им?

2. Когда возник праславянский язык?

3. Какую территорию считают прародиной славян?

4. Под каким именем славян знают греческие источники?

5. Кто такие готы и какое отношение они имели к истории славян?

6. Как повлияло на судьбу славян соседство с кочевыми народами?

7. Кого славяне называли обрами и как складывались отношения с этим народом?

8. С какими государствами в VII-VIII вв. граничили земли, населенные восточными славянами?

9. Что вы знаете об истории Византии?

10. Как в догосударственный период складывались отношения между славянами и Византией?

11. Кем согласно летописным сведениям был основан Киев?

12. Какой характер носили отношения между славянами, балтами и финно- угорскими племенами?

13. Какие балтийские и финно-угорские племена вы знаете?

14. Как соотносятся между собой понятия «род», «племя» и «племенной союз»?

15. Какие ювелирные изделия помогают археологам уточнить границы расселения восточнославянских племен?

16. Укажите на карте территории, населенные восточнославянскими племенами.

17. К какому племенному союзу принадлежало славянское население городов: Псков, Новгород, Полоцк, Смоленск, Владимир?

18. По какому маршруту проходил путь «из варяг в греки» и какие страны он связывал?

19. Какие сельхозкультуры возделывали восточные славяне?

20.Чем подсечно-огневая система обработки земли отличалась от перелога?

21.Почему община играла большую роль в жизни сельского населения в

землях восточных славян? 22.Что такое вервь?

23. В чем отличия родовой общины от соседской?

24. Почему родовую общину называют также территориальной?

25. Какое хозяйство можно назвать натуральным?

26. Из каких частей состоял город в землях восточных славян?

27. Сколько примерно городов было в землях восточных славян накануне создания государства? Назовите самые известные из них.

28. Как славяне называли племенную знать?

29. В чем разница между полком и дружиной?

30. На какие две части делилась дружина у древних славян?

31. Расскажите об особенностях сбора дани в землях славян? 32.Что такое язычество?

    33. Кто входил в пантеон славянских богов?

    34. В каких сверхъестественных существ верили древние славяне?

Лекция по теме 2. Киевская Русь на перекрестке культур

(IX-XII вв.).

1. Образование древнерусского государства в IX-X вв. Норманнская теория и её критика в российской историографии.

2. Принятие христианства.

3. Древнерусское государство в XI-первой трети XII в. Международное положение Древнерусского государства.

4. Общественно-политический строй и социальная структура Древнерусского государства.

5. Культура Древней Руси IX-XII вв.

Основная литература:

1. История России: учебник для вузов / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. М., 2007.

2. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А.Н. Сахаров, А.Н. Боханов, В.А. Шестаков; под ред. А.Н. Сахарова. М., 2007.

3. История России: учеб./А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. М., 2006

4. История России: учебник / А.А. Чернобаев, И.Е. Горелов, М.Н. Зуев и др., Под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева.

Дополнительная литература:

1. Власов В.Г. Византийское и древнерусское искусство. М., 2003.

2. Свердлов М.Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII в. СПб, 2003.

3. Скрынников Р.Г. Русская история IX-XVII веков. СПб., 2006.

4. Фортунатов В.В. Отечественная история: Учебное пособие для гумантарных вузов. СПб., 2007.