4. Принцип текущего процесса
Этот принцип постулирует, что поле постоянно находится в процессе изменений: «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». В то время как принцип уникальности делает акцент на необходимости уникальной точки зрения для уникального события, Принцип текущего процесса говорит нам, что опыт является скорее временным явлением, чем постоянным. Ничто не является абсолютно фиксированным и неизменным.
Даже для одного и того же индивида поле реконструируется момент за моментом - мы не можем дважды иметь совершено одинаковый опыт. Как подчеркнул Уильям Джеймс (1905): «Очевидно, что состояние нашего разума не бывает одним и тем же... Когда повторяется идентичный факт, мы должны думать о нем в свежей манере, рассматривать под каким-то другим углом, понимать его в других отношениях с тем, как он появился в прошлый раз».
«Идти в ногу со временем является решающим» - вот терапевтическая аксиома Гештальт терапии. Мы все пережили случаи, когда специфическая терапевтическая интервенция, сделанная в определенный момент, она воспринимается «верной» (с эстетической точки зрения), т.е. она восприимчива к полю в этот момент, уместна и полезна для клиента. Равно этому, у нас бывают времена, когда интервенция, сделанная на мгновение или два позже, за которые индивид или группа уже успели продвинуться вперед в проживании опыта, является раздражающей; или же когда интервенция немного преждевременна, отчего клиент находится в депривации и не может провести с происходящим свои собственные связи.
Рассматривая случай долговременных отношений, мы встречаем ту же необходимость быть «своевременным». Реальность разворачивается способом, который никогда невозможно точно предсказать. И то, что было по нашему точному мнению, принятому ранее, вполне уместным, может к моменту оказаться неприменимым. Процессам адаптации к новым обстоятельствам, приспособлению к изменениям в ситуации и поиска новых способов решения долговременных проблем присуща неизбежная и неотъемлемая неопределенность.
Мышление согласно теории поля будет, таким образом, релятивистским. Если поле является текучим и подвижным, если наше восприятие реальности постоянно воссоздается, а стабильность и равновесие поля восстанавливается с каждым новым моментом, то не существует абсолютных конечных точек (например, вот здесь заканчивается восприятие и начинаются проекции) или фиксированных дихотомий (либо Вы являетесь настойчивым человеком, либо нет). Прочные и быстрые различия порождаются свойствами создания понятий и процессом классификации языка, а не феноменами опыта.
Соответственно, Гештальтисты осторожно относятся к категориям, которые легко становятся постоянными ярлыками, и к описаниям, которые превращаются в фиксированные описания ситуации. Так, вместо деления людей на «ретрофлекторов» и «не-ретрофлекторов», мы думаем о ретрофлексии как процессе, к которому мы временами обращаемся, что определяется некоторыми обстоятельствами. Даже тот, кто часто ретрофлексирует, не делает этого всегда. Как подчеркнул Левин (1952):
«Данное состояние человека соответствует разнообразным видам поведения, и значение его может возникать только при совместном рассмотрении поведения и ситуации».
Поэтому, давайте будем осторожными с тенденцией систематизировать, производить постоянные и фиксированные категории и определения. И в то же время давайте будем осторожными с созданием фиксированного Гештальта или новой дихотомии, в которой «мы никогда не будем использовать диагностические категории».