Раздел 1.

Эволюционная антропология.

Лекция №1 Положение человека в животном мире.

1. Общность человека и животных

2. Различие человека и животных

Человек появился на Земле в результате длительного процесса историко-эволюционного развития и тесно связан своими корнями с животным миром. Первая живая клетка появилась 3 млрд. лет назад, многоклеточные организмы-1 млрд. лет назад, 680 млн. лет назад появились первые примитивные беспозвоночные моллюски, улитки, медузы, черви Первые позвоночные животные возникли 400 млн. лет назад. 350 млн. лет назад позвоночные обретают возможность дышать атмосферным воздухом, возникают земноводные, 300 млн. лет назад рептилии, 150 млн. лет назад рептилии завоевывают воздушное пространство, превращаясь в птиц. 100 млн. лет назад появляются млекопитающие, произошедшие от рептилий. 70-50 млн. лет назад появляются теплокровные млекопитающие, приматы. Около 40 млн. лет назад возникли высокоорганизованные приматы, которые получили название обезьян. В отряде приматов выделяют подотряд низших приматов или полуобезьян и подотряд высших приматов-антропоидов (примерно 150 видов). Высшее положение в отряде приматов занимает семейство гоминид, в которое объединяется человек и человекообразные обезьяны. Среди крупных современных человекообразных обезьян выделяется 3 рода: шимпанзе, азиатские орангутаны, гориллы. Именно с африканским шимпанзе человек обнаруживает наибольшую степень близости по анатомическим, генетическим признакам. 99% генов человека и шимпанзе одинаковы. Гемоглобин человека, образованный цепочкой из 141 аминокислот, их последовательность точно соответствует гемоглобину шимпанзе. На этом сходстве основана эволюционная теория Ч. Дарвина. Происхождение человека связывается с древней человекообразной обезьяной и процессами естественного отбора на ранних стадиях эволюции. Данные молекулярной биологии подтвердили этот вывод и показали, что гипотетический предок человека жил 15-20 млн. лет назад. Этот вывод основывается на сравнении белков крови человекообразных обезьян с человеческими. Голая обезьяна (непосредственный предок человека) и волосатая обезьяна имели близкие генеалогическое сходство, что подтвердили обнаруженные в Эфиопии окаменелые останки предков человека, живших около 4,5млн. лет назад. Таким образом, по данным молекулярной генетики разделение линии человека и шимпанзе произошло примерно 6 млн. лет назад.

Мы никогда не узнаем, какими хромосомами обладали предки человека, но с биологической точки зрения первым хомо сапиенс была та особь, у которой в клеточном ядре появился человеческий набор хромосом. Опираясь на законы генетики, можно предположить, что решающая мутация произошла в клетке одной-единственной особи. Практически невозможно, чтобы одинаковая мутация произошла у нескольких особей. Генетика обосновала моногенизм- происхождение человека, всех ныне существующих людей от одной первоначальной особи с человеческим набором хромосом.

С появлением хомо сапиенс 50 тыс. лет назад биологическая эволюция приостановилась. Физиологическое разнообразие человеческого вида обусловлено процессом адаптации человека к разным климатическим и природным условиям. Однако, несмотря на некоторое биологическое разнообразие, можно выделить устойчивые биологические признаки, присущие данному виду:

1) прямохождение. Этот признак появился в процессе эволюционного развития человека 4-5 млн. лет назад. Это время связывают с первым эволюционным прорывом, когда гоминиды (высокоразвитые обезьяны) выделились из животного мира. Прямохождение является общим биологическим признаком для человека и высокоразвитых обезьян. Физиологическое строение человека (мощные кости голени, икроножная мускулатура, сгибающая колени и стопу, высокий свод стопы по сравнению с плоскими стопами у обезьян, изогнутость позвоночника, что делает позвоночный столб рессорой, пружинящей при толчках и прыжках) создают благоприятные условия для прямохождения.

2) цепкие руки, особое строение кисти, отведенный в сторону большой палец. Данная биологическая черта создает предпосылки к трудовой деятельности. Большая подвижность кисти и передней конечности- общая черта для человека и обезьян. Концы пальцев приматов и человека расширены, имеют чувствительные голые участки кожи, тактильные узоры, повышенная осязательная чувствительность. Для человека, в отличии от приматов, свойственна высокая подвижность пальцев рук, большая длина первого пальца.

3) Особое положение глаз на черепной коробке, взгляд, направленный вперед позволяет лучше ориентироваться в пространстве. Это общее свойство человека и обезьяны.

4) Большой объем мозга (1360 г., у шимпанзе- 345 г., у гориллы- 420 г.) и сложная нервная деятельность, дающая возможность для развития психики и интеллекта. Высшая нервная деятельность позволяет человеку быть свободным от инстинктов, заданных генетически программ и организовать свою социальную жизнь рационально в зависимости от системы интересов, потребностей, осуществлять выбор. Независимость человека от инстинктов обуславливает сложные формы социального поведения. Также к важнейшим признакам высшей нервной деятельности относится наличие сознания, речи, самосознания. Приматы обладают лишь некоторыми признаками, свидетельствующими о наличии сознания и усложнении психики (усиленный ориентировочный рефлекс, стремление к манипулированию предметами, независимо от их пищевой ценности: всякую незнакомую вещь обезьяна ощупывает, осматривает со всех сторон, пробует зубами).

5) Сложное строение голосовых связок, речевого аппарата (гортань, губы, зубы, язык), что создает предпосылки для речевой деятельности. У шимпанзе тоже есть голосовые связки. Но связки человека более короткие, но плотные и мощные, что обеспечивает чистоту произносимых звуков.

6) общим для человека и других биологических видов является коллективная форма организации совместной жизни.

7) Длительная зависимость детей от родителей, долгий период обучения и социализации. Причина этой зависимости в том, что биологические признаки человека не формируются генетически в готовом виде, а присутствуют как склонности, требующие превращения в устойчивые признаки в процессе индивидуального развития под влиянием общества. Если человек в первые годы жизни изолирован от человеческого общества (например, живет в стае животных), одни биологические признаки могут развиваться самостоятельно (прямохождение), другие же нет (речь).

Таким образом, воздействие социума на биологическую природу человека проявляется в том, что человек окончательно биологически формируется в обществе и без его воздействия не может сформироваться как полноценный биологический индивид.

Таким образом, генетическая общность человека с приматами на уровне ДНК, гемоглабина проявляется и на физиологическом уровне, в виде общности биологических признаков, имеющих у человека большее развития для прямохождения, деятельности.

1.2 Различия между человеком и животными

Более существенное различие между человеком и обезьяной возникает на уровне психической деятельности. Главные сущностные свойства человеческой психики- наличие сознания, трудовой деятельности, развитой речи, логического и рефлексивного мышления, возможность свободно осуществлять выбор целей и направленности своей деятельности. Сознание выступает как качество, свойственное только психике человека. Сознание- это высшая, свойственная только человеку, форма обобщенного отражения окружающего мира, позволяющая выявлять:

1. устойчивые свойства, связи и закономерности окружающего мира;

2. прогнозировать тенденции будущего развития ситуации;

3. регулировать деятельность и поведение с учетом желаний и объективных свойств окружающего мира;

4. анализировать как бы со стороны свое поведение, мысли, чувства, свое отличие от других (самосознание, рефлексия). Представление о рефлексии как специфической форме человеческого сознания было сформулировано в античной философии. Философ Сократ отмечал, что мышление- это разговор, который ведет душа сама с собой о предмете своего исследования. Рефлексивное сознание одновременно и продукт антропосоциогенеза и его движущая сила. Вот как оценивает рефлексивное сознание Тейяр де Шарден в книге «Феномен человека». «Рефлектирующее сознание в силу самого сосредоточения на самом себе внезапно становится способным развиваться в новой сфере, создать новый мир: абстракция, логика, обдуманный выбор, изобретательность, математика, искусство, тревоги и мечтания любви… Вся эта деятельность внутренней жизни- есть основа рефлексивного сознания. Рефлексия-это способность человека постигать свой внутренний мир строить картину своих состояний». Тейяр де Шарден выдвигает две гипотезы возникновения рефлексии: либо эволюционно-мутационное происхождение рефлексии, либо системно-коммуникативное (возникла между двумя индивидами в процессе общения).

Рефлексия как способность к анализу и оцениванию себя, других людей лежит в основе духовного мира человека. Специфику духовного мира человека можно отразить через такие важные характеристики, как:

Несводимость проявляется в том, что человек не детерминирован жестко ни законами своего биологического вида, ни социальными и культурными нормами. Человек не привязан к какому-либо месту, климату. Он, в отличии от других существ, относительно свободен – открытая программа, но жизнь и поведение не обусловлены наследственностью, за исключением некоторых основных рефлексов. Человек не рождается со строго определенным набором качеств и поведения, ему присуща родовая неспециализированность, поэтому от социальной среды и собственных усилий зависит, что из человека получится. Он формируется в этом мире и число условий формирующих его характер и поведение, безгранично, потому что человек, в отличие от животных, постоянно изменяется, преодолевает свое нынешнее состояние. Животное же живет в соответствии со своей генетической программой. Ласточка не может не кормить своих птенцов. Она делает по 200 вылетов в день, и даже, если птенцы погибнут, то она все равно будет носить червяков.

Неповторимость и незаменимость проявляются в том, что человек должен, прежде всего, найти дело, ради которого он пришел в мир. Каждый человек уникален и неповторим.

Если бы Наполеон умер в начале своей военной карьеры, то история Франции была бы другой. Своим неповторимым военным и политическим гением он существенно изменил облик Франции и даже характер французского народа.

Невыразимость. Несмотря на то, что науке, философии, искусству о человеке много известно, все рано он остается непостижимой тайной. Р. Шекли ускорители (навигаторы, энергетики). По мысли Ф. М. Достоевского самое главное и глубокое остается невыразимым и неуловимым в человеке. «Всегда остается нечто, что ни за что не захочет выйти из-под черепа и останется при вас навеки, с тем вы и умрете, не передав никому, может быть самого – то главного из вашей идеи».

Благодаря наличию этих свойств духовного мира человек сам создает себя, вырабатывает свое мнение, принимает решения, планирует различные способы достижения целей. Кроме того, по мысли А. Гелена, он постоянно находится в напряжении между тем, что есть, и тем, чем он хочет быть, что побуждает его все время искать своей мечты, своей утопии и в этом смысле человек-это утопическое существо.

Лекция №2 Этапы биологической эволюции человека. Биологические теории антропогенеза.

Возникновение человека является чудом с точки зрения теории вероятности. Прежде чем возник человек, должна была зародиться жизнь на земле. Для этого должно было совпасть ряд факторов: одно солнце (двух и более кратные системы – больше радиации, света), расстояние от Земли до Солнца, объем планеты - малые не удерживают атмосферы, на больших – она жидкая. Возникновение человека было проявлением эволюции природы, которая пробовала десятки вариантов: питекантропы, неандертальцы, синантропы, родезийские люди.

В последние годы появились антропологические данные, которые отодвигают появление человека с 3,5 до 4,5 млн. лет назад. По мнению антропологов, гоминиды развились от человекообразных обезьян, происходя следующие этапы:

- дриопитеки (22 – 16) (древние гоминоиды); развивались в Африке до 16 млн., затем распространились в Азию, Европу)

- рамапитеки (14) (масса тела 16 кг. Прямохождение, руки-средства манипуляции)

-австропитеки (5 млн. лет)

а) ранний австралопитек (Африка). «Люси», прямоходящий тип примата. Малый мозг (300-500 см. кубических), подбородок отсутствовал, нос широкий и плоский, крупные зубы с толстой эмалью, постоянная двуногая походка, рост 100-150 см., умел обрабатывать камни и кости, охотился на пивианов, антилоп, птиц, грызунов.

Б) поздний австралопитек (массивные)- вымершая ветвь

-Хабилисы (2 млн. лет). Человек умелый. Объем мозга 660-770 см. кубических, увеличены лобные доли мозга, уменьшены размеры зубов, ранние формы трудовой деятельности (камни со следами искусственной обработки, заостренные для ударов), создавал элементарные жилищные постройки.

-Архантропы (древний человек). 1-0,3 млн.

А) петикантроп. (вост. Африка). Человек выпрямленный, прямоходящий, узкий лоб, мощный надглазовый валик, массивные челюсти, крупные зубы, каменные орудия труда, охота. Жил в стадах, строил хижины, употреблял огонь, появились погребальные обряды. Расселялся из Африки в Евразию. Первый тип человека, широко расселившийся по планете, колонизировал Европу, ближний и средний Восток.

Б) Синантроп (Китай) массивный надбровный валик, мощные челюсти, широкий, плоский нос, подвижность языка, звуковая сигнализация. Применял орудия труда, огонь. Жили общинами: 10-15 взрослых особей и 15-20 детей).

- Неандерталец (0,1-40 тыс. лет назад). Европа. Рост 160 см., сильная мускулатура, массивный скелет, мощная кисть руки, складываются кровно-родственные отношения (матриархат). Создают разные орудия труда (резцы, костяные иглы, метательные камни), одежду из шкур, строит жилища, добывает огонь, хоронит умерших. Неандертальцы исчезли 40 тыс. лет назад по невыясненным причинам.

- 40 тыс. лет – кроманьонец; Объем мозга 1800-2200, высокий лоб, сильное развитие височной и лобной долей мозга, связанных с речью и умственной деятельностью. Происходит разделение труда в зависимости от пола, возраста, способностей, возникновение искусства, (ритуальные танцы, наскальные рисунки, статуэтки), религиозных обрядов. (тотемизм, магия, табу на кровосмесительство и каннибализм, система обрядов инициации. Археологические раскопки показывают, что кроманьонцы могли создавать до 150 типов каменных орудий труда, имели прочные жилища, занимались охотой, рыболовством. От ныне живущих людей отличаются массивностью скелета, переплетением расовых признаков. Изучение ДНК разных рас дает основание признать сравнительно позднее происхождение рас как локальных вариантов единой популяции, широко расселившейся по всем континентам за счет миграций, изоляции.

За 10 тыс. лет до н.э. закончилась ледниковая эпоха, которая значительно изменила климат Земли, окружающую среду. Исчезли некоторые крупные млекопитающие и растения, составляющие пищевой рацион кроманьонца. Изменение условий породило необходимость адаптации к новому природному окружению. В 5-2тыс. до н.э. происходит Неолитическая революция- переход людей к земледелию, скотоводству, зарождению ремесел, изобретение зачатков письменности. (переход от присваивающей экономики к производящей).

Лекция №4 Факторы антропосоциогенезации

Гоминизация – это процесс очеловечивания обезьяны. Это комплексный процесс, который включает в себя развитие прямохождения, прогрессивные преобразования мозга и коры мозга, адаптацию рук к трудовой деятельности, изменение зубочелюстного аппарата и рациона питания, формирование членораздельной речи, развитие социальной организации, материальной и духовной культуры, сознания и внутреннего духовного мира. Существуют ряд теорий, которые рассматривают, какие факторы влияют на процесс гоминизации:

1. теория Матюшина (1982) о первичной роли крупных мутаций.

2. Гипотеза о влиянии на происхождение человека климатических изменений. 9 млн. лет назад происходило значительное похолодание, поэтому происходило расширение зоны африканских саванн- открытые пространства побудили к прямохождению, усложнили охоту, вызывали необходимость применения острых камней для добычи пищи, совместных усилий по охоте.

3. Антропонегез сопровождался скачкообразными мутационными изменениями генов, которые сочетались с постепенным накоплением малых мутаций под влиянием естественного отбора.

4. Трудовая деятельность. В 1876г. Энгельс написал работу «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Трансформация орудий труда обусловили усложнение руки, а усложнение движений руки к развитию определенных зон мозга и мышления.

5. Становление человека происходило в тесной связи с развитием общества. Общество возникло в результате адаптационной необходимости, преимущества коллективного общественного труда. Коллективный труд повышал шансы на выживание отдельного человека. Уже у животных возникали сообщества, стада как способ выживания и адаптации. Сообщества животных- форма коллективного приспособления к окружающей среде. Ту же функцию выполняло первобытное стадо людей. Оно осуществляло передачу опыта детенышам, оказывало взаимопомощь, осуществляло совместную деятельность по выживанию, осуществляло распределение добычи.

Развитие человеческого общества включало в себя этапы: первобытное стадо, род, тотемная группа, племя, община, государство.

Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет проблему. За отсутствием прямых параллелей судить можно на основе косвенных. Это, с одной стороны, сведения о стадных взаимоотношениях обезьян, а с другой- некоторые факты археологии и антропологии, а также этнографии как пережитки дородового состояния человечества. Понятие первобытное стадо отражает переходную форму социальной организации от стада животных к человеческому обществу. Начало эпохи первобытного стада антропологи связывают с появлением искусственных орудий труда (петикантропы, синантропы). Первобытное стадо представляло из себя небольшую группу людей. Маловероятно, чтобы большая группа была способна прокормить себя при слабой технической вооруженности человека и трудности добывания пищи. Собирательство требует много времени, но дает мало пищи, охота на крупных животных была сопряжена с большими трудностями (20-30 членов). Жизнь первобытного человека не была жизнью беспорядочно передвигающихся групп охотников и собирателей. Об оседлости говорит большое количество пещерных стойбищ. Ведущей формой деятельности была охота. О масштабах охоты можно судить на основе подсчета костей, найденных на стоянках. Культурный слой многих из них содержит кости сотен, иногда тысячи животных. Загонная охота. Принципиальным для первобытного стада стало развитие коммуникации. Основой для возникновения звуковых сигналов послужили сигналы обезьян. У современных человекообразных запас таких сигналов велик и равен у шимпанзе 20 сигналам, выражающим эмоции и состояние организма. Однако помимо аффективных сигналов обезьяны часто издают звуки в эмоционально нейтральном состоянии- «жизненные шумы». Некоторые ученые считают (Бунак, 1941), что жизненные шумы стали базой для развития звуковой речи. На слепках внутренней стороны черепа синантропа обнаружены центры, управляющие развитием речи. При поражении этих центров нарушается способность воспроизводить отдельные слова и фразы. Развитие задней височной доли и височно-теменной затылочной доли в мозгу синантропа свидетельствует о высоком уровне развития членораздельной речи и мышлением. Это предположение согласуется с результатами изучения культуры синантропов, овладевших огнем, коллективной загонной охотой.

тип	Образ жизни	Брачно-семейные отношения
Ранее стадо	Небольшая группа людей 20-30 взрослых Членов (петикантропов). Оседлая жизнь в пещерах. Занятия: собирательство растений, загонная охота (огнем, шумом гнали животное к обрыву, ущелью), изготовление каменных орудий труда. Был развит каннибализм (находят черепа с прежизненными пробоинами, расколотые вдоль для извлечения костного мозга)	Гаремные семьи (один-два Десятка особей во главе с Сильным самцом, в стаде Несколько гаремных Семей, общедоступность Самок, взаимная терпимость Взрослых самцов. Стадо возникает в процессе Растворения зоологических Семей и взаимной Терпимости самцов.
Развитое Стадо Неандерта льцев	Обшая собственность, кровнородственные Связи по матери, материнский род. При Беспорядочности половых отношений И отсутствия отцовства отношения родства Строятся по линии матери.+ социальная роль матери. * Обнаружены захоронения. Развитие умений: Шьют одежду из шкур, создают резцы, Костяные иглы, метательные камни, Пользуются огнем.	Экзогамный (адаптация) Дуально-родовой брак. Члены одного рода всту- Пали в брак с членами Другого рода. Запрещены Браки с сородичами, Половая связь между Родитедями и детьми, Групповая семья Мужчин одного рода и женщин Другого. Не делалось Различий между своими Детьми и ребенком любого Из сородичей. Позднее Запрещены браки между Двоюродными и троюрод- Ными братьями и сестрами
Родовая Община Кромань- онцев	Охота облавой, сооружение жилищ, лодок. Отдельным лицам принадлежали изготовле Нные ими орудия труда-копья, луки, бытовые Предметы. Род был собственником Коллективной и индивидуальной добычи, все Делилось поровну. Разделение труда между Мужчиной и женщиной. Зарождение искусства, наскальной живописи, Статуэток, первичные формы религии, магия. Органом управления было собрание всех Взрослых сородичей, возглавляемые Влиятельными людьми (стариками)**, они поддерживали Родовые нормы, обычаи	Парный брак, но он был Легко расторжим, дети Принадлежали только Матери и ее роду.
Племя	Неолитическая революция- переход к земледе Лию, скотоводству, зарождение ремесел, Общественное разделение труда, переход к Оседлым поселениям, коллективная Собственность на земле и ее плоды. Возникают крупные родовые сообщества под Властью одного вождя. Анимизм, магия, ритуалы, мифология, Керамика, архитектура, развитие систем Невербальной коммуникации***	Парный брак, усиление Роли мужчины мужчин, Наследование детей и Имущества по мужской Линии.

* Многие исследователи считают, что первой исторической формой общественной организации был экзогамный дуально-родовой групповой брак, при котором все члены одного рода имели право вступать в брак со всеми членами другого рода. Эта древнейшая форма брака запрещала вступать в брак с сородичами, между родителями и детьми, позже между двоюродными родственниками. Например, у австралийцев Западной Виктории племя разделено на две половины- Белого и Черного Какаду. Внутри каждой из них брачные связи запрещены, с самого рождения мужчины одной половины считаются мужьями женщин второй половины, и наоборот. Женой является не только конкретная женщина другого племени, но все женщины другого племени, не проводится различие между своими и чужими детьми. Будучи крупным шагом по сравнению с первоначальной неупорядоченностью половых отношений, дуально-родовой групповой брак оставался несовершенной формой социальных отношений, оставила место для соперничества, столкновений на почве ревности между групповыми мужчинами и женщинами. Поэтому должны были складываться новые запреты, сужающие брачный круг. По-видимому именно так появилось запрещение браков между лицами разной возрастной категории (избегание между зятьями и тещами, невестками и тестями). Круг сузился до группового брака между лицами, принадлежащими к одному поколению этих родов.

** Серьезные проступки влекли за собой различные наказания- побои, увечья, изгнание из рода, смерть.

*** Даже у наиболее отсталых племен Австралии имелась развитая система передачи на расстоянии слуховых и зрительных сигналов. Яганы передавали сообщения клубами дыма, разжигая и быстро гася огонь. Один клуб дыма означал болезнь или несчастный случай, два- важную неожиданность, три- смерть, четыре- находку выброшенного на берег кита или приглашение всех соседей на празднество.

Таким образом, развитие человеческого общества идет по линии развития системы норм, регламентации семейно-брачных отношений, перехода от матриархата к патриархату, от скитаний к оседлости, от общинной к личной собственной, от общинного управления к индивидуальному с помощью вождя. Общество выполняло не только роль адаптации, но и социализации, передачи опыта, обучения и воспитания ребенка, формирования его как полноценного биологического вида.

Вопросы для повторения материалов раздела:

1. В чем смысл симиальной гипотезы происхождения человека? Верна ли она?

2. Перечислите этапы появления и эволюции первобытных людей.

3. Какими были ранние австралопитеки, какими они были?

4. В чем состоит общность человека с животными?

5. В чем состоят различия высшей нервной деятельности человека и животных?

6. Что изучает эволюционная антропология?

7. Каким был человек умелый, когда и как он жил?

8. Каким был человек прямоходящий, петикантроп, когда, где и как он жил?

9. Каким был неандерталец, когда, где и как он жил?

10. Когда появился человек современного физического типа сложения?

11. Каковы этапы развития материальной культуры и орудий труда?

12. У кого появляются первые погребальные обряды? О чем это говорит?

13. В чем состоит разница в использовании орудий труда у человека и животных?

14. Каковы этапы развития человеческого общества?

15. Почему необходим был переход от эндогамии к экзогамии?

16. В чем состоит смысл неолитической революции?

17. Перечислите гипотезы о числе центров происхождения человечества. Какая из них наиболее достоверная и признанная?

18. Укажите последовательность появления звеньев в эволюции человека; приведите в соответствии время, когда эти существа жили:

1) человек прямоходящий а) 5 млн. лет назад

2) примат «Люси» б) 1 млн. лет назад

3) человек умелый в) 100-40 тыс. лет назад

4) неандерталец г) 2-1,5 млн. лет назад

5) кроманьонец д) 40 тыс. лет назад

19. Укажите, у какого звена эволюции впервые появились следующие признаки:

1) впервые использовали орудия труда, использовали мясную пищу;

2) занимались индивидуальным собирательством, использовали каменный топор, жили в первобытном стаде;

3) шьют одежду из шкур, создают резцы, костяные иглы, складываются кровнородственные связи, общая собственность, матриархат, появились погребения.

4) создают до 140 типов орудий труда, жили в полуземлянках, пещерах, занимались охотой, рыболовством, появились первичные формы религии, магия, табу-запреты, наскальное искусство;

5) были растениядны, не сохраняли орудий труда.

А) кроманьонец б) петикантроп в) человек умелый г) неандерталец д) австралопитек

20. Человек рождается менее защищенным, более беспомощным, чем животные, не имеет врожденных готовых человеческих качеств, так как ему присуща:

А) беспомощность б) возрастание роли индивидуального развития в) изначальная пассивность и зависимость от среды г) родовая неспециализированность д) склонность к самосозиданию и самоактуализации е) свобода в выборе решения и стиля своей жизни