- •Ответы на вопросы экзамена по философии.
- •II курс, филфак сПбГу, 2003
- •Понятие мировоззрения.
- •Истоки философии.
- •Предназначение философии и ее роль в обществе.
- •Соотношение философии с религией, искусством и наукой.
- •Предмет философии в истории философии.
- •Понятие историко-философского процесса.
- •Концепции философии.
- •Основные этапы эволюции европейской и русской философии.
- •Возникновение философии в странах Древнего Востока.
- •Особенности ранней греческой философии и ее этапы.
- •Наивный материализм- эллейская школа–Парменид, Зенон, Ксенофан–дальнейший этап на пути рационализации знания. Элеаты впервые перешли от конкретных природных стихий к бытию как таковому.
- •Милетская школа философии: особенности философского мышления.
- •Философия Гераклита.
- •Философия Пифагора (пифагорейцы; учение о гармонии и числе).
- •Элейская школа философии. Учение о бытии и знании.
- •Апории Зенона Элейского и их философское значение.
- •Философия атомизма: концепция атома и причинности.
- •Философия софистов. Особенности мышления и цели.
- •Философия Сократа. Новый поворот к человеку.
- •Учение Платона об идее и ее значение.
- •Платон о цели и ступенях познания.
- •Миф о Пещере и учение о человеке. Миф о пещере
- •Четыре значения мифа о пещере
- •Учение Платона о государстве.
- •Понятие и значение логики философии Аристотеля.
- •Метафизика Аристотеля. Основные понятия.
- •Истоки, основные черты и этапы средневековой философии.
- •Основные философские идеи Нового Завета.
- •Основные принципы средневекового мышления.
- •Философия Патристики. Августин. Проблемы веры и знания.
- •Философия Патристики. Августин. Трактовка бытия, человека и времени.
- •Философия схоластов. Понятия номинализма и реализма.
- •Понятия философии Возрождения и гуманизма.
- •Идеи возрожденческой философии:
- •Основные понятия философии Возрождения (Бог, Природа, Человек).
- •Специфика западного мира.
- •Понятие научной революции и общие черты философии Нового Времени.
- •Философия Френсиса Бэкона: эмпиризм и учение об индуктивном методе.
- •Философия Декарта. Новый образ философии и принципы истинного знания.
- •Метафизика Декарта.
- •Джордж Беркли. Особенности субъективного идеализма.
- •Общие черты философии Просвещения.
- •Учение Канта о предпосылке и особенности научного знания.
- •Учение Канта о чувственности и возможности математики.
- •Учение Канта о рассудке (как возможна наука).
- •Кантовская концепция метафизики (как возможна философия).
- •Учение Канта о практическом разуме и категорическом императиве.
- •Философия Гегеля. Понятия основных элементов гегелевской философии.
- •Философские воззрения Чаадаева. Особенности и главные темы.
- •Философия славянофилов. Тематика, идеи и особенности воззрения.
- •Философия Шопенгауэра. Основные понятия и особенности.
- •Особенности и основные черты философии позитивизма.
- •Философия Жизни Фридриха Ницше.
- •Философия марксизма. Основные идеи и понятия.
- •Философские взгляды Достоевского: особенности и философская тематика.
- •Этические и религиозные воззрения Льва н. Толстого.
- •Воззрения Владимира Соловьева.
- •Философия прагматизма.
- •Феноменология. Гуссарль. Идеи, философия, понятия.
- •Феноменологический метод
- •Философия экзистенциализма. Понятия и тематика (Хайдеггер).
- •Главные установки и идеи постмодернизма.
- •16.Слагаемые сократовского метода философствования.
- •18. Платон по ступеням знания.
- •21. Метафизика Аристотеля.
- •24. Основные источники Средневековой философии.
- •29. Философия патристики. Августин Блаженный. Трактовка бытия, человека и времени.
-
Воззрения Владимира Соловьева.
В.С Соловьев (1853 - 1900) – крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Он пытался создать целостную мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. Основой такого мировоззрения по Соловьеву, должно стать христианство. Особенность подхода Соловьева в том, что он ратовал за объединение всех христианских конфессий (православия, католицизма и протестантизма). Другая его особенность в том, что он пытался включить в христианское мировоззрение новейшее достижение естествознания, истории и философии, создать синтез религии и науки.
Центральная идея его философии – идея всеединства. По его учению, сущее есть единое, всеобъемлющее. Низший и высший уровни бытия взаимосвязаны, т.к. низшее обнаруживает свое тяготение к высшему, а каждое высшее вбирает в себя низшее. Онтологической основой всеединства у Соловьева выступает божественная троица в ее связи со всеми божественными творениями и, главное, с человеком. Основной принцип всеединства: «Все едино в боге». Всеединство – это единство творца и творения. Бог по С «космический разум», «особая организующая сила, действующая в мире».
Окружающий мир по С не может рассматриваться как совершенное создание, непосредственно исходящее из воли одного божественного художника. Божественный ум, органическая сила по Сол распадается на множество элементарных сущностей или вечных и неизменных причин, которые лежат в основании всякого предмета или явления. Эти элементарные сущности он называет атомами, которые своими движениями и колебаниями образуют реальный мир. Сами атомы Соловьев трактует как особые проявления Божества, живые элементарные существа или идеи. Каждая идея обладает определенной силой, что делает ее деятельным существом. Соловьев был сторонником диалектического подхода к действительности. Общий признак всего живущего состоит в последовательности изменений. Для обоснования непрерывной динамики бытия Соловьев вводит такое активное начало как мировая душа., которая выступает субъектом всех изменений и представляет собой энергию которая одухотворяет все существующее. Но действует она не самостоятельно, она нуждается в божественном импульсе. Импульс – бог дает мировой душе идею всеединства как определяющую форму ее деятельности.
Механизм сближения Бога, мира и человечества раскрывается через концепцию богочеловечества, реальным и совершенным воплощением которого является Иисус Христос. Его образ служит не только идеалом для индивидов, но и является целью развития всего исторического процесса. На этой цели базируется соловьевская историософия. Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. Первичным условием на пути к богочеловечеству является христианское обращение. Ис. Хр. открыл моральные ценности, создал условия для его нравственного совершенствования. Приобщаясь к учению Христа, человек идет по пути своего одухотворения. Этот процесс составляет весь исторический период жизни человечества. Человечество придет к торжеству веры и справедливости, когда его объединяющим началом станет воплощенный в человеке бог.