- •1. Историческая наука и ее роль в обществе.
- •2. Образование Древнерусского государства (сер. IX-X вв.). Норманнский вопрос.
- •3. Принятие христианства на Руси и его значение. Владимир I Святой.
- •4. Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Русская Правда.
- •5. Русь в период политической и экономической раздробленности (XII-xVвв.)
- •6. Русские земли между Востоком и Западом. Александр Невский.
- •7. Взаимоотношения Руси и Орды.
- •8. Московское царство: особенности возникновения. Иван Калита, Иван III.
- •9. Московский князь Дмитрий Донской. Куликовская битва и ее значение.
- •10. Россия в XVI веке. Реформы Ивана Грозного. Судебник 1550г.
- •11. Опричнина (1565-1572) - новая форма правления. Итоги и последствия.
- •12. Культура России (XIV-XVI вв).
- •13. Смутное время в России. Борис Годунов. Самозванцы в истории России.
- •14. Усиление самодержавной власти в России. Утверждение династии Романовых.
- •15. Царь Алексей Михайлович. Соборное Уложение 1649г.: оформление крепостного права.
- •16. Раскол русской церкви. Никон, Аввакум.
- •17. Начало формирования всероссийского рынка (XVII в.). А.Л.Ордин-Нащокин.
- •18. «Бунташный» век в истории России. Народные выступления: и.Болотников, с.Разин, городские восстания.
- •19. Появление в России светской культуры. Симон Ушаков.
- •20. Внешняя политика в XVII веке.
- •21. Пётр Великий: Северная война. Создание Российской империи.
- •22. Преобразования Петра I и их значение для русской империи.
- •23. Эпоха дворцовых переворотов в России.
- •24. Просвещенный абсолютизм в России: общее и особенное.
- •25. Особенности правления Павла I.
- •26. Россия в системе международных отношений во второй половине XVIII века.
- •27. «Эра либерализма» Александра I.
- •28. Россия и наполеоновская Франция. Отечественная война 1812г. М.И.Кутузов.
- •29. Тайные общества в России. События 14 декабря 1825г. Н.М.Муравьев, п.И.Пестель.
- •30. Режим Николая I: охранительная политика и попытка реформ.
- •31. Теория «официальной народности». С.С.Уваров. Западники и славянофилы.
- •32. Восточный вопрос во внешней политике России первой половины XIX века.
- •33. Русская культура первой половины XIX века.
- •34. Крымская война (1853-1856гг.).
- •37. «Неабсолютизм» Александра III.
- •38. Основные направления внешней политики России во второй половине XIX века.
- •39. Общественное движение во второй половине XIX в.
- •40. Социально-экономическое и социально-политическое развитие России на рубеже XIX и XX вв.
- •41. Русско-японская война 1904-1905. Причины. Последствия.
- •42. Культура России во второй половине XIX века. Феномен русской интеллигенции.
- •43. Первая российская революция 1905-1907 гг. Этапы. Итоги.
- •44. Думская монархия в России (1905-1917 гг.).
- •45. Столыпинская политика модернизации и её результаты.
- •46. 1917 Год в России. Развитие революции от февраля к октябрю.
- •47. Становление советской государственности.
- •48. Гражданская война в России. «Военный коммунизм»: политика, идеология, практика.
- •49. Советское общество в 30-е годы. Форсированное строительство государственного социализма. Формирование командно-административной системы.
- •50. Советская Россия в период нэПа (1921-1928 гг.).
- •51. Советская внешняя политика в 30-е годы.
- •52. Ссср во второй мировой войне. Великая Отечественная война (1941-1945гг.). Этапы. Итоги.
- •53. Ссср в первые послевоенные годы. Внутренняя и внешняя политика.
- •54. «Оттепель» н.С.Хрущева (1953-1964гг.).
- •55. Ссср в середине 1960-1980-е гг.: нарастание кризисных явлений.
- •56. Советская политика в области науки, культуры и искусства (1940-1990 гг.).
- •57. «Перестройка» м.С. Горбачева.
- •58. Кризис советской системы и распад ссср.
- •59. Социально-политическое и экономическое развитие России в современных условиях.
- •60. Россия на международной арене в начале XXI века.
3. Принятие христианства на Руси и его значение. Владимир I Святой.
При Владимире (980-1015гг.) произошло великое событие в русской истории - Русь приняла христианство. Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов, но язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивавшихся феодальных отношений. Владимир женился на византийской принцессе Анне и был крещен в Херсонесе в 588 году. Можно выделить следующие причины принятия христианства:
Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли.
Монотеизм (религиозное представление о единственности Бога) христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси.
Появляющееся соц. неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.
Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросить в воду. В Киеве все жители города вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещения. В Новгороде жители сопротивлялись введению христианства. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород и, угрожая оружием, заставить новгородцев креститься в реке Волхов. «Мечом и огнем Русь крещена была», - говорили современники. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники: масленицу, Ивана Купала, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200-300 лет христианство было принято всем народом. Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую и духовную жизнь народа:
Церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживало усилие князей в борьбе за единство Руси.
Принятие христианства изменило международное положение Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, что привело к установлению более тесных связей с соседними христианотизированными странами.
Церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг летописных сводов и философских трактатов. При монастырях открывались школы и библиотеки.
4. Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Русская Правда.
После смерти Владимира I началась междоусобная борьба за киевский престол между его сыновьями. Киев получил Ярослав Мудрый (1019—1054). Киевская Русь в его правление достигла наивысшего расцвета, пика своего развития и стала во всех отношениях одним из сильнейших государств Европы, быстро догоняющим и обходящим передовые государства.
Ярослав Мудрый был одним из составителей первого письменного свода законов Руси — Русской Правды. Источником для ее создания были нормы обычного права, узаконенные государством судебные местные обычая, а так же судебная практика местных князей. В Русской Правде нашли отражение и новые явления древнерусской действительности. Они свидетельствовали о постепенной утрате принципов родовых отношений, господствовавших ранее. Ярослав Мудрый уделял большое внимание просветительству на Руси и ее христианизации. В годы его правления христианство распространилось на все русские земли, появился первый монастырь. Ярослав Мудрый открыл первые государственные школы, куда принимались как мальчики, так и девочки.
Внешняя политика Ярослава Мудрого была достаточно продуктивной, а международный престиж Руси этой эпохи был высок. Русские князья заключали династические браки с крупнейшими европейскими королевскими дворами. Но Ярослав Мудрый не только развивал торговые и культурные связи, но и весьма успешно воевал. Ему удалось разбить печенегов под Киевом в 1036 г. Именно после этого печенеги перестали представлять грозную силу и беспокоить Русь своими набегами. Воевал Ярослав Мудрый и с финнами, ятвягами, литовцами. Во время правления Ярослава мудрого произошло последнее столкновение Руси с Византией, было это в 1043—1046-х годах.
Третий, кризисный период развития Древней Руси начался с княжеских усобиц между сыновьями Ярослава Мудрого — Изяславом, Святославом и Всеволодом. Первые усобицы открыли череду войн среди потомков Ярослава за овладение киевским престолом и престолами в других городах. В дальнейшем ожесточенность в борьбе за власть только нарастала. Важнейшим событием этого периода стал Любечский съезд князей, созванный в 1097 г., на котором было принято решение прекратить усобицы и провозглашался принцип: «Каждому своя вотчина». В начале XII века Русь снова объединилась перед лицом нового врага — половцев. Это было время правления Владимира Мономаха (1113—1125) и его сына Мстислава (1125—1132).В 1111 г. князь Владимир Всеволодович Мономах организовал успешный поход против половцев и одержал убедительную победу. Именно Владимир Мономах — авторитетнейший князь, прославленный своими успехами в борьбе с кочевниками — был приглашен на киевский престол в 1113 г., в обход своих старших родственников. На протяжении последующих двадцати лет — до 1132 года (когда умер преемник Мономаха, его старший сын Мстислав Великий) Киевская Русь пережила период своего последнего величия. В эти годы страна не знала больших княжеских смут, были проведены реформы, облегчившие жизнь простого люда. Известный своим художественно-политическим «Поучением», Владимир Мономах содействовал расцвету древнерусской литературы. Именно в период его правления создается летопись «Повесть временных лет», которая повествует о начале древнерусской государственности. Владимир Мономах не был противником все углублявшегося деления Русской земли на отдельные княжества, но стремился при этом сохранить политическое, военное и культурное единство Руси на новой моральной основе: на основе договоров о союзах князей между собой, скрепляемых целованием креста, взаимными обещаниями и сохранением за собой вотчин без посягательств на вотчины соседей. Свою идею союзов он постоянно высказывал на княжеских съездах (1097, 1100 и 1103 гг.). Стремясь к миру и добровольному единству Руси при одновременном наличии многих ее «держателей», Владимир Мономах покровительствовал летописанию, напоминая об историческом единстве княжеского рода и пропагандируя легенду о происхождении всех русских князей от одного князя — Рюрика. В 1113 г. он был призван на киевский стол восставшими народными массами. Князь законодательным путем вводит некоторые смягчения для низов, облегчает положение должников и закупов. Так возникает Устав Владимира Мономаха.