- •1. Историческая наука и ее роль в обществе.
- •2. Образование Древнерусского государства (сер. IX-X вв.). Норманнский вопрос.
- •3. Принятие христианства на Руси и его значение. Владимир I Святой.
- •4. Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Русская Правда.
- •5. Русь в период политической и экономической раздробленности (XII-xVвв.)
- •6. Русские земли между Востоком и Западом. Александр Невский.
- •7. Взаимоотношения Руси и Орды.
- •8. Московское царство: особенности возникновения. Иван Калита, Иван III.
- •9. Московский князь Дмитрий Донской. Куликовская битва и ее значение.
- •10. Россия в XVI веке. Реформы Ивана Грозного. Судебник 1550г.
- •11. Опричнина (1565-1572) - новая форма правления. Итоги и последствия.
- •12. Культура России (XIV-XVI вв).
- •13. Смутное время в России. Борис Годунов. Самозванцы в истории России.
- •14. Усиление самодержавной власти в России. Утверждение династии Романовых.
- •15. Царь Алексей Михайлович. Соборное Уложение 1649г.: оформление крепостного права.
- •16. Раскол русской церкви. Никон, Аввакум.
- •17. Начало формирования всероссийского рынка (XVII в.). А.Л.Ордин-Нащокин.
- •18. «Бунташный» век в истории России. Народные выступления: и.Болотников, с.Разин, городские восстания.
- •19. Появление в России светской культуры. Симон Ушаков.
- •20. Внешняя политика в XVII веке.
- •21. Пётр Великий: Северная война. Создание Российской империи.
- •22. Преобразования Петра I и их значение для русской империи.
- •23. Эпоха дворцовых переворотов в России.
- •24. Просвещенный абсолютизм в России: общее и особенное.
- •25. Особенности правления Павла I.
- •26. Россия в системе международных отношений во второй половине XVIII века.
- •27. «Эра либерализма» Александра I.
- •28. Россия и наполеоновская Франция. Отечественная война 1812г. М.И.Кутузов.
- •29. Тайные общества в России. События 14 декабря 1825г. Н.М.Муравьев, п.И.Пестель.
- •30. Режим Николая I: охранительная политика и попытка реформ.
- •31. Теория «официальной народности». С.С.Уваров. Западники и славянофилы.
- •32. Восточный вопрос во внешней политике России первой половины XIX века.
- •33. Русская культура первой половины XIX века.
- •34. Крымская война (1853-1856гг.).
- •37. «Неабсолютизм» Александра III.
- •38. Основные направления внешней политики России во второй половине XIX века.
- •39. Общественное движение во второй половине XIX в.
- •40. Социально-экономическое и социально-политическое развитие России на рубеже XIX и XX вв.
- •41. Русско-японская война 1904-1905. Причины. Последствия.
- •42. Культура России во второй половине XIX века. Феномен русской интеллигенции.
- •43. Первая российская революция 1905-1907 гг. Этапы. Итоги.
- •44. Думская монархия в России (1905-1917 гг.).
- •45. Столыпинская политика модернизации и её результаты.
- •46. 1917 Год в России. Развитие революции от февраля к октябрю.
- •47. Становление советской государственности.
- •48. Гражданская война в России. «Военный коммунизм»: политика, идеология, практика.
- •49. Советское общество в 30-е годы. Форсированное строительство государственного социализма. Формирование командно-административной системы.
- •50. Советская Россия в период нэПа (1921-1928 гг.).
- •51. Советская внешняя политика в 30-е годы.
- •52. Ссср во второй мировой войне. Великая Отечественная война (1941-1945гг.). Этапы. Итоги.
- •53. Ссср в первые послевоенные годы. Внутренняя и внешняя политика.
- •54. «Оттепель» н.С.Хрущева (1953-1964гг.).
- •55. Ссср в середине 1960-1980-е гг.: нарастание кризисных явлений.
- •56. Советская политика в области науки, культуры и искусства (1940-1990 гг.).
- •57. «Перестройка» м.С. Горбачева.
- •58. Кризис советской системы и распад ссср.
- •59. Социально-политическое и экономическое развитие России в современных условиях.
- •60. Россия на международной арене в начале XXI века.
14. Усиление самодержавной власти в России. Утверждение династии Романовых.
Для первых Романовых , вступивших на престол в результате прекращения ранее царствующей династии и Смуты, самодержавность правления была целью, которую необходимо достичь. Михаил Федорович – родоначальник новой династии титуловался самодержцем от случая к случаю, но так и не смог закрепить этой характеристики в своем титуле. Его претензии на статус самодержца мало чем превосходили аналогичные претензии государей периода Смуты. Концепция самодержавной власти XVII в. имела ряд отличий по сравнению с представлениями о самодержавии периода Ивана Грозного. Важнейшее из них заключалось в том, что самодержавным монархом при первых Романовых мог считаться только государь, не дававший на себя ограничительной записи. После того, как Романовы утвердились на Российском престоле в качестве общепризнанной в России и мире правящей династии, в царствование Алексея Михайловича фактически произошла реставрация российской самодержавной монархии. Алексей Михайлович своим указом 1654 г. окончательно закрепил в государевом титуле столь вожделенную формулу – самодержец. Самодержавность правления самого Алексея сомнению уже не подлежала. Особенность трактовки самодержавной власти в третьей четверти XVII в. во многом заключалась в том, что это понятие вбирало в себя все существенные черты и характеристики, которыми на протяжении долгих лет наделяли царскую власть. Идея самодержавности фактически стала венцом представлений об идеальном государе допетровской Руси. Самодержавная царская власть трактовалась как совокупность следующих идей: идея о самодержавно-монархическом способе правления как лучшей форме правления; идея о божественном происхождении монаршей власти ; об идеальном православном монархе; о преемственности власти русских царей от византийских императоров и римских цезарей; о наследственной передачи власти в роде российских скипетродержавцев и др. К концу правления Алексея Михайловича каждая из перечисленных идей наполнилась новыми содержательными чертами и тем самым трансформировала монархическую концепцию, сложившуюся ранее. Идея божественного происхождения царской власти до XVII столетия была тесно связана с мыслью о том, что государь – носитель воли и власти Божьей. При этом жизнь и деятельность самого монарха трактовались как отречение от своей личной воли и осуществление служения Богу как послушания. Служба государю рассматривалась как способ служения Богу. После Смуты на протяжении XVII столетия идея служения Богу через службу государю постепенно трансформировалось в идею службы Богу и царю. Благодаря Смуте русский царь обрел некие личностные черты, не перестав быть при этом носителем воли и власти Божьей. Но теперь царская власть рассматривалась не столько как орудие воли Бога, но сам Бог – как источник силы царской власти. Эти изменения были тесно связаны с закреплением самодержавного характера русской монархии. Новая трактовка концепции богоданности царской власти способствовала становлению идеологии абсолютизма. При усилении самодержавия при царе Алексее Михайловиче возникла угроза уподобления власти царя власти Божьей. В середине 1660-х годов патриарх Никон обвинял государя в том, что тот «Божие имя и славу прекладывает на свою честь и славу и тем хулит имя Господне и славу Его». Российский самодержец третьей четверти XVII столетия в представлениях современников и трактовке официальной идеологии представал как государь православный. В это время окончательно оформилась идея об идеальном православном монархе. Его непременными чертами были чинность, кротость, благообразность, милосердие, богобоязливость. Совокупность этих черт воплотилась в характеристике первых царей из династии Романовых, но исторически закрепилась за царем Алексеем – тишайший.