16

ПСИХОЛОГИЯ ХАРАКТЕРА.

1. Динамика взглядов на характер в зарубежной психологии.

2. Подходы отечественной психологической науки к анализу характера личности.

3. Патопсихологический подход к анализу характера личности.

4. Формирование характера.

1. Ананьев Б.Г. Строение характера // Психология индивидуальных различий. Тексты. — М., 1982.

2. Анастази А. Дифференциальная психология. — М.: Апрель-Пресс, 2001.

3. Березин Ф.Б., Мирошников М.Л., Соколова Е.Д. Методика многостороннего исследования личности. — М.: Фолиум, 1994.

4. Волков П. Разнообразие человеческих миров. — М.: Аграф,2000.

5. Ганнушкин П.Б. Клиника психопатий. // Психология индивидуальных различий. Тексты. М., 1982.

6. Грановская P.M. Элементы практической психологии. — Л., 1988.

7. Егорова М.С. Психология индивидуальных различий. — М.: Планета детей, 1997.

8. Ковалев А.Г., Мясищев В.Н. Темперамент и характер // Психология индивидуальных различий. Тексты. - М., 1982.

9. Краткий психологический словарь. — М., 1985.

10. Лазурский А.Ф. Классификация личностей // Психология индивидуальных различий. Тексты. - М., 1982. - С. 179 - 198.

11. Левитов НД. Проблема характера в современной психологии // Психология индивидуальных различий. Тексты. — М., 1982.

12. Леонгард К. Акцентуированные личности. — Ростов н/Д.: Феникс, 2000.

13. Либин А.В. Дифференциальная психология: на пересечении европейских, российских и американских традиций. — М.: Смысл, 1999.

14. Литвак М.Е. Предисловие // К. Леонгард. Акцентуированные личности. - Ростов/н/Д.: Феникс, 2000.

15. Личко А.Е. Типы акцентуаций характера и психопатий у подростков. — М.: ЭКСМО, 1999.

16. Машков В.Н. Основы дифференциальной психологии. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1998.

17. Мельников В.М., Ямпольскии Л.Т. Введение в экспериментальную психологию личности. — М., 1985.

18. Психологическое самообразование: читая зарубежные учебники. — М., 1992.

19. Роль среды и наследственности в формировании индивидуальности человека /Под ред. И.В. Равич-Щербо. — М.: Педагогика, 1988.

20. Робер М.А., Тилъман Ф. Психология индивида и группы. — М., 1988.

21. Современная психология / Под ред. В.Н. Дружинина. — М.: Инфра+, 2000.

22. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. — СПб.: Питер, 2000.

1. Динамика взглядов на характер в зарубежной психологии.

Характер — индивидуальное сочетание устойчивых психических особенностей человека, обусловливающих типичный для данного субъекта способ поведения в определенных жизненных условиях и обстоятельствах (1, б, 8, 9, 10). Характером называют обычно своеобразие склада психической деятельности, проявляющееся в особенностях социального поведения личности, и в первую очередь — в отношениях к профессии, людям, самому себе.

Впервые термин "характер" ввел Теофраст (ок. 370-288 гг. до н. э.), обозначив им признак, примету, черту, особенность человека. Он описал 31 характер по наиболее выраженной примете: «льстец», «болтун», «хвастун» и т.п. Греческое «характер» – печать, чеканка, вмятина на монете.

Теофраст впервые высказал предположение о том, что характеры людей отражают и выражают нравственную жизнь общества.

В XVIII в. французские материалисты (Дидро, Гельвеций, Ламетри, Гольбах, Робине) рассматривали характер человека в неразрывной связи с условиями жизни. Они считали, что среда обуславливает характер человека, а воспитание - формирует характер.

Наряду с материалистическими учениями о личности как природном существе, жизнь и характер которого определяются внешними условиями, возникают фаталистические теории наследственной предопределенности. Так большое распространение в XVIII веке получает "Физиогномика" Лафатера, который рассматривал характер человека как порождение судьбы и воплощение рока, считая, что на строении и выражении лица лежит печать наследственности.

В определенных общественных кругах того времени пользовалась особой популярностью "Френология" Галля. Сущность ее заключалась в том, что развитие черт характера связано с определенными участками строения черепа. Несостоятельность "Френологии" была в последствии доказана, но ее ликвидация не была ликвидацией биологического фатализма.

Начиная с середины XIX века, с выделением психологии в самостоятельную науку проблема характера становится предметом специального исследования. Представитель английского эмпиризма Джон Стюард Милль впервые высказался о создании особой науки характерологии как ветви психологии. Эта особая наука первоначально называлась этология (потому что со времен Теофраста характер называли этос). Если иметь в виду, что этика — это наука о добре и зле, то мы уже получаем указание на тот смысл, который с самого начала вкладывался в обсуждаемое понятие — характер раскрывает и ограничивает меру личной ответственности человека, он определяет те поступки, которыми человек может управлять (в отличие от темпераментальных проявлений, изменить которые человек практически не может) (8, 11).

В зарубежной характерологии первой половины 20 века выделяют несколько направлений.

Зарубежная характерология первой половины 20 века
придают решающее значение биологической конституции и строению человеческого тела	лежащим в основе природы человека подсознательным влечениям и инстинктам	пытаются определить характер особой имманентной направленностью личности на различные области культуры и общественной жизни
Кречмер, Пенде, Шелдон, Иенч	Фрейд и его последователи	Шпрангер, Фромм, Хорни

Сторонники конституционально-биологического направленияпытались вывести сущность характера из биологических основ: конституции, вегетативно-эндокринной и нервной системы.

Так, Э.Кречмерсчитал, что темперамент, характер и способности связаны с особенностями внешнего строения и обусловлены химизмом тела. Причем, по его мнению основополагающим понятием является конституция. Основываясь на эмпирических данных он установилчетыре постоянно повторяющихся главных типа строения тела, которые назвал астеническим, атлетическим, пикническим и диспластическим.Люди пикнического телосложения обычно среднего роста, с плотной фигурой, мягким широким лицом на короткой шее, к короткими конечностями, склонные к полноте. Астеническому сложению характерно вытянутое лицо, длинные ноги, тонкая фигура, узкие плечи. У атлетиков пропорциональная фигура, широкие плечи, сильная мускулатура.

Кречмер выделял два рода темперамента: циклотимический и шизотимический. Пикническому типу соответствует первый род темперамента, астеническому, атлетическому и диспластическому - второй. Циклотимическиму темпераменту свойственна диатетическая пропорция колебания между состояниями веселья и печали, шизотимическому свойственна психолоэстическая пропорция колебания между раздражительностью и холодностью. Что касается третьей особенности темперамента - психического темпа, то циклотимическому свойственна "колеблющаяся кривая между подвижным и флегматичным", шизотимическому - прыгающая кривая между тягучестью и подвижностью".

Однако, Э.Кречмер, считая характер зависимым в первую очередь от конституции, не исключал и некоторого влияния "психического воспитания, среды и переживаний".

Наличие корреляции связи между конституцией тела и темпераментом подтвердил У.Шелдон. Он выделилтри компонента телосложения: эндоморфный, мезоморфный и эктоморфный. Термины произошли от названия зародышевых листков, так как предполагалось, что из андодермы (внутреннего зародышевого листка) развиваются внутренние органы; эндодермы (среднего зародышевого листка) развиваются кости, мышцы, сердце, кровеносные сосуды; из эктодермы (внешнего зародышевого листка) - волосы, ногти, рецепторный аппарат, нервная система и мозг.

Типы У.Шелдона схожи по своему проявлению с типами по Э.Кречмеру. Так, эндоморфы - пикники по Э.Кречмеру, мезоморфы - атлетики, эктоморфы - астеники.

Установлено, что эндоморфия, мезоморфия и эктоморфия соответственно соотносятся с первичными компонентами темперамента - висцеротонией, соматотонией и церебротонией. По предположенным параметрам можно оценить выраженность у человека каждого из указанных компонентов отдельно.

В том же направлении ориентированы работы С.Делингера. Он также пытался связать физические и психологические особенности людей. Получили распространениеего психогеометрические типы: "круг", "прямоугольник", "квадрат", "зигзаг".

Психоаналитическое или психодинамическое направление в характерологииобъясняет характер человека, его действия и поступки, социальную жизнь в целом инстинктивными, бессознательными влечениями. Основоположник данного направленияЗ.Фрейд считал, что младенец испытывает наслаждение в области рта при кормлении и анального отверстия при испражнении. В результате определенных жизненных обстоятельств эти зоны сохраняют свойства либидо в последующие годы, и, реализуясь в сублимированных реакциях, определяют особенности характера. Соответственно человек с "анальными" чертами характера стремится к накоплению денег, потому что он сублимирует подсознательное желание к задержке испражнения. Подсознательное желание людей с "оральным" характером, чтобы его кормили, сублимирует желание получить помощь, знания и т.п.

Он выделял анальный тип характера, которым обладают в основном дети и либидозные типы: эротический, обсессивный (лат. obsessio — «осада», «охватывание») — навязчивое состояние, связанное с беспокоящими человека мыслями, чувствами, желаниями, периодически, в течение длительного времени возникающими у него и не поддающимися сознательному контролю), нарцистический, кроме этого, смешанные типы: эротически-обсессивный, эротически-нарцистический и нарцистически-обсессивный.

В отличие от З.Фрейда, у которого на первый план выступают сексуальные влечения личности, его ученик К.Г.Юнг при создании типологии исходит из биологических установок (сознательных и бессознательных) самосохранения. Юнг рассматривал либидо как диффузную творческую жизненную силу, которая проявляется по разному, например, в стремлении к власти.

К.Г.Юнг различал два противоположных психических механизма или жизненных установки личности - экстраверсию и интроверсию.Интровертированный тип отличается от экстравертированного тем, что он преимущественно ориентируется не на объект и объективные данные, какэкстравертированный тип, но на субъективные факторы.

Однако люди отличаются и по преобладанию одной их основных психических функций. По К.Г.Юнгу, это: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Результатом комбинаций двух видов личностных установок и их психологических функций являются восемь различных типов личности.

Экстравертный мыслительный типлюбое свое суждение строит на основе критерия, получаемого из внешних условий. Владея хорошим чувством реальности, он вносит ясность в эмоциональные ситуации. Они превосходные организаторы, справедливы и моральны. В своем крайнем выражении эти типы как подчиняются сами, так и подчиняют других. "Обязан" и "должен" - типично для них.

Экстравертный чувствующий типориентирован объективными данными и обычно пребывает в гармонии с ними. Люди этого типа очень добродушны и быстро приобретают друзей. Они легко оценивают требования внешней ситуации и с готовностью жертвуют собой. У данного типа мышление всегда подчинено чувству.

Экстравертный ощущающий тип имеет достаточно сильную сенсорную связь с внешним миром. Для данного типа характерно, то, что экстравертное ощущение превосходит все остальные функции. У них также хорошо развито ощущение объективных факторов. Они чаще обращают внимание на внешнюю сторону жизни, бывают безупречно и модно одеты, любят окружать себя изысканными вещами.

Экстравертный интуитивный тип.Интуиция - это функция бессознательного восприятия. В экстравертной установке она направлена на внешние объекты и ими обусловлена. При доминировании интуиции мышление и чувство подавлены. Интуиция видит все как бы внутренним взором, он высматривает новые возможности, новые области для завоевания и подчинения. Данный тип хорошо проявляет себя в профессиях связанных со способностью видеть возможности во внешних ситуациях, при этом их ориентация направлена в большей степени на людей, чем на предметы.

Интровертный мыслительный тип.Мышление в интровертированной установке ориентируется на субъективный фактор. Люди данного типа склонны быть теоретиками. Их можно охарактеризовать как интенсивных, напряженных и сильных. Им свойственна ясность и точность. Они безразличны к мнению других, упрямы и неподатливы для каких-либо влияний.

Интровертный чувствующий тип.Такой тип людей труден для понимания, он кажется холодным и равнодушным. Он ориентирован на (у внутренние образы, а не на внешние факторы. Образы интровертного чувства проявляются как ценность. Люди данного типа независимы и самостоятельны. Они склонны избегать больших собраний и вечеринок.

Интровертный ощущающий тип. Ощущение у данного типа основано на субъективном компоненте восприятия. Люди такого типа производят впечатление спокойных, выдержанных и разумных. Они не способны к рациональным суждениям.

Интровертный интуитивный тип.Интуиция ориентированна на психическую реальность. Интровертированая интуиция направлена на содержание бессознательного, вовнутрь и такие люди чаще встречаются среди пророков, поэтов и художников. Общаются они с трудом, ничего не доводят до конца. Такие люди пренебрегают обычными физическими нуждами и часто реальность для них не существует, они беззаботны и равнодушны к осязаемой реальности. Они верны не внешним факторам, а внутренним образам.

Таким образом, Юнг и Фрейд стремятся показать, что личность, ее поведение и характер определяются не внешними условиями жизни, а внутренними свойствами.

Более поздней типологией, в которой используются некоторые положения Г.Юнга, является типология Д.Кейрси. Согласно этой типологии люди дифференцируются по четырем параметрам: экстраверсия - интроверсия, здравомыслие - интуиция, логичность - чувствование, рассудительность - импульсивность.В результате возможных сочетаний образуются 16 психологических портретов, которые объединяются в 4 темперамента: Эпиметей, Прометей, Дионисий, Апполон. Для Эпиметея характерно чувство долга, стремление занять достойное место в определенной социальной структуре; для Прометея - наличие духа научного поиска, стремление к власти над законами природы; для Дионисия - стремление следовать собственным импульсам; для Апполона - стремление к тому, чтобы быть самим собою, иметь ценность в собственных глазах.

Идеологическое направление в характерологиипредставляют взглядыШпрангера. Он считал, что каждый человек обладает определенным "предрасположением к переживаниям и действиям", обусловливающим его направленность. По мнению Шпрангера, направленности личностей соответствуют исторически сложившиеся культурные формы жизни человечества: экономика, наука, искусство, религия, государство, общество.

Исходя из этого, он намечает шесть типов индивидуальных проявлений характера:

1. Практик - с ориентацией на экономику. В поведении руководствуется принципом пользы.

2. Теоретик. Для него главное - интеллектуальные построения, логические связи.

3. Эстет. Наслаждается игрой жизни.

4. Религиозный человек.

5. Властный. Стремится к господству.

6. Социальный.

Психическое, по Шпрангеру, определяет социальную направленность людей, а не наоборот, как это происходит в действительности.

Э.Фромм. особую важность в понимании проблемы характера придавал вопросам общественной жизни и утверждал, что поведение человека может быть понято в свете влияний культуры, существующих в данный конкретный момент истории. Он первым сформулировал теорию типов характера, в основу которой был положен социологический анализ того, как люди в обществе формируют социальный процесс и саму культуру. Он также считал, что личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и отношений.

Общую совокупность черт характера для большинства людей Э.Фромм назвал социальным характером, который он отличал от индивидуального (чем одна личность отличается от другой).

Характер социальный - совокупность существенных черт, свойственных определенной группе людей и являющихся продуктом общественного развития в данной культуре.

Ориентации, посредством которых индивид вступает в отношения с миром, определяют суть его характера. Характер - это форма, служащая проводником человеческой энергии в процессе ассимиляции (посредством овладения вещами), и социализации (посредством отношений с людьми и с самим собой). Обе формы отношений не инстинктивно заданы, а "открыты". Раз энергия проводится определенным способом, в поступке непосредственно выражается характер.

Неплодотворная ориентация
Рецептивный (берущий) (лат. receptio - прием, принятие)	Мазохизм - этот термин (от имени австрийского романиста Леопольда Захер-Мазоха) обозначает любой вида враждебности или деструктивного импульса, направленного на себя. Садизм - получение удовольствия от причинения боли и страдания другим. Этот термин происходит от довольно определенной сексуальной ориентации известного романиста и революционера Альфреда Франсиса, маркиза де Сада
Эксплуататорский (овладевающий)	Разрушение
Стяжательский (сберегающий)	Конформизм - (от поздн. лат. conformis - подобный, сообразный) - соглашательство, приспособленчество, пассивное принятие окружающей среды, существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции и слепое подражание любому образу, обладающему наибольшей силой давления, психического принуждения.
Рыночный (обменивающий)
Плодотворная ориентация
Деятельный		Любовь

Фромм (1947) выделял пять социальных типов характера, превалирующих в современных обществах. Эти социальные типы, или формы установления отношений с другими, представляют собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди. Фромм разделил их на два больших класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые) типы. К категории непродуктивных относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера. Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья в понимании Фромма. Фромм отмечал, что ни один из этих типов характера не существует в чистом виде, поскольку непродуктивные и продуктивные качества сочетаются у разных людей в разных пропорциях. Следовательно, влияние данного социального типа характера на психическое здоровье или болезнь зависит от соотношения позитивных и негативных черт, проявляющихся у индивидуума.

1. Рецептивные типы убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. Они открыто зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи и думают, что их основная задача в жизни — скорее быть любимыми, чем любить. Рецептивных индивидуумов можно охарактеризовать как пассивных, доверчивых и сентиментальных. Если отбросить крайности, то люди с рецептивной ориентацией могут быть оптимистичными и идеалистичными.

2. Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью. Они тоже неспособны к творчеству, и поэтому добиваются любви, обладания, идей и эмоций, заимствуя все это у других. Негативными чертами эксплуатирующего характера являются агрессивность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению. К положительным качествам относятся уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.

3. Накапливающие (стяжательские) типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви; они стремятся избегать любых поползновений на свои накопления. В отличие от первых двух типов, «накопители» тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое. Они напоминают анально-удерживающую личность по Фрейду: ригидные, подозрительные и упрямые. Согласно Фромму, у них есть и некоторые положительные особенности — предусмотрительность, лояльность и сдержанность.

4. Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять. Эти люди заинтересованы в сохранении приятной внешности, знакомствах с нужными людьми и готовы продемонстрировать любую личностную черту, которая повысила бы их шансы на успех в деле продажи себя потенциальным заказчикам. Их отношения с окружающими поверхностны, их девиз — «Я такой, каким вы хотите меня видеть».

Кроме предельной отстраненности, рыночная ориентация может быть описана с помощью следующих ключевых черт характера: оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и опустошенный. Их положительные качества — открытость, любознательность и щедрость. Фромм рассматривал «рыночную» личность как продукт современного капиталистического общества, сформировавшегося в США и западноевропейских странах.

5. В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер представляет собой, с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии человека. Этот тип — независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Из работ Фромма (1968) видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования, присущие обществу. В ней проявляется способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана. Сила продуктивной любви дает возможность людям горячо любить все живое на Земле (биофилия). Фромм определял биофилию с помощью таких качеств, как забота, ответственность, уважение и знание. Наконец, продуктивный труд обеспечивает возможность производства предметов, необходимых для жизни, благодаря творческому самовыражению. Результатом реализации всех вышеперечисленных сил, свойственных всем людям, является зрелая и целостная структура характера.

По существу, продуктивная ориентация в гуманистической теории Фромма — это идеальное состояние человека. Вряд ли кто-нибудь достигал всех характеристик продуктивной личности. В то же время Фромм был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация может стать доминирующим типом в любой культуре. Совершенное общество рисовалось Фромму (1968) таким, в котором находят удовлетворение базисные потребности человека. Он называл это общество гуманистическим общинным социализмом.

Следует согласиться с авторами "Теории личности" Зиглером и Хьелом, что, к сожалению, теория развития характеров Э.Фромма недоступна эмпирическому изучению.

К настоящему времени понятие «характер» признано дискуссионным. Некоторые психологические течения вообще отказывают этому понятию в праве на существование, а из большинства зарубежных справочных изданий и исследований оно просто исключено. Почему это произошло?

Во-первых, наблюдается тенденция отождествлять характер с личностью в целом, по мнению многих психологов, более изученной и включающей в себя проявления характера.

Во-вторых, характер по феноменологии многие относят к области этики, и тем самым включение его в систему психологии признается незаконным.

В-третьих, выражаются сомнения в возможности изучения характера как самостоятельного явления вообще. Напомним, что английское character означает «личность», «персонаж» (8, 11).

Г. Оллпорт, один из создателей эго-психологии, несколько тавтологично, но выразительно писал: характер — это личность оцениваемая, а личность — характер неоцениваемый. То есть при самом безоценочном отношении к человеку его характер концентрирует в себе то, что он может контролировать, изменять и развивать. Действительно, характер формируется на протяжении жизни человека, и, в общих чертах складываясь к подростковому возрасту, он меняется под влиянием воспитания и самовоспитания. Таким образом, характер, в отличие от темперамента, может подлежать этической оценке.

Если не всегда возможно определить водораздел между проявлениями характера и личности, то еще сложнее разделить характер и темперамент (8). В. Кречмер, сын известного психиатра Э. Кречмера, пользовался следующими дефинициями. Темперамент — это врожденная особенность протекания психофизиологических процессов (их темп, инертность, накал, способность к переключению и т.п.). Характер же — это устойчивая особенность отношения человека к миру, окружающим людям и себе (4).