Заключение
В мировой истории, как и истории любого народа, бывают счастливые эпохи и эпохи несчастливые. Последние требуют для разрешения стоящих задач недюжинных личностей. Однако они появляются на исторической сцене не сразу, а лишь там и тогда, где и когда вопросы жизни и смерти подошли к самой критической отметке и налицо лишь две альтернативы, выражаемые союзом: или-или. Другими словами: или народ и государство продолжат быть или их не будет. Подобную эпоху переживала Русь в XIII веке. И когда ей стало невмоготу, она выдвинула на сцену, где боролись жизнь со смертью, Александра Ярославича Невского. Он железной рукой мобилизовал народ и они вместе военной силой отбросили смерть с западной части сцены, на которой разыгрывалась трагедия.
На восточной части стояли варвары, сильные и коварные, зорко следившие за происходящими событиями. Они лишь наблюдали за борьбой Александра с алчными и вечными врагами Руси. Эти враги были и их врагами, поскольку восточные варвары не расставались с намерениями стать владыками мира. Победу Александра на Западе они расценили как и свою победу.
Александр и его народ хорошо понимали, что на Востоке их стратегия и тактика борьбы должны быть совершенно иными, чем на Западе. Историческое время для военного лобового столкновения с татаро-монголами в XIII веке еще не пришло. Его надо готовить – терпеливо и постоянно, ибо освобождение от рабства – дело будущего. Чтобы избежать трагического для Руси того времени кровавой борьбы с татарами, Александр Невский использовал весь свой недюжинный дипломатический талант. Основными чертами дипломатии святого князя на Востоке можно считать (и это продемонстрировано конкретными фактами, приведенными в лекции): дары ханам и их сатрапам, лицемерие, рабская покорность, угодливость, убедительное обоснование (если ханские требования выполнять, то станет хуже и им и русичам), нечеловеческая терпеливость в достижении тайных замыслов и др. Эту дипломатию унаследовал от своих предшественников Александр Невский и она в конечном итоге, оказалась с исторической точки зрения вполне оправданной.
Когда Русь в XIV-XV вв. собралась в мощное государство, то она могучей силой стряхнула с выи своей хомут презренного рабства, набивавшей кровавые ссадины ей в течение двух с половиной веков.
И когда 14 августа 1380 г. Дмитрий Иванович (как вы уже знаете прямой потомок Александра Невского, получивший название «Донской») явился в Троице-Сергиевскую Лавру (обитель русского православия), чтобы получить благословение от Сергия Радонежского на решительную битву с Мамаем, то Святитель сказал ему: «Давайте откупимся от Мамая, как поступали наши предки». Дмитрий Иванович решительно отказался и как не уговаривал его Сергий, князь не поддался этим уговорам. Тогда Сергий вынужден был благословить князя Московского на битву. Она оказалась победоносной. Историческое дело, начатое Александром, продолженное Дмитрием Донским, окончил Иван III в 1480 г. («Стояние на Угре»).
