2. Древнерусское государство: экономическое и политическое развитие. Социальная структура Древней Руси.

В Древнерусском государстве торговля была слабо развита. В экономике Руси того времени господствовало натуральное хозяйство. Внешняя торговля начала бурно развиваться после становления русского государства. Это было связанно с тем, что государство стало охранять торговые пути, и обеспечивать безопасность русским купцам. Особые торговые отношения у Руси сложились с Византией. Способствовал этому торговый путь из «Варяг в Греки».

В русских летописях говориться о том, что в древней Руси насчитывалось более 200 городов. Глава государства носил титул великого князя, князя киевского. Княжеская власть была наследственной. Князь был верховным судьёй. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и «мужи». В XI веке княжеская власть на Руси передавалась по «лестнице», то есть не обязательно сыну, а наиболее старшему в роду. Формой налогов в Древней Руси выступала дань, которую выплачивали подвластные племена. Формой сбора дани было полюдье, князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов. В 946 году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она установила «уроки», то есть размеры дани, и создала «погосты», крепости на пути полюдья, в которых жили княжеские администраторы и куда свозилась дань. Такая форма сбора дани и сама дань назывались «повоз».

Основу хозяйственной жизни Древней Руси составляло земледелие , а земля была главным богатством . собственниками земли являлись князья, представители родовой знати(бояре), дружинники, а затем и церковь. Часть земель принадлежала свободным общинникам (смердам), имевшим не только хозяйство, но и необходимые орудия труда. Рядовичами называли малоимущих или разорившихся крестьян, заключивших договор об условиях работы на феодала. В том случае, если договорные условия им не выполнялись , чаще всего рядович вновь менял свой статус и становился полностью зависимым от феодала. Другие общинники(закупы), испытывающие затруднения порой обращались к богатым землевладельцам с просьбой одолжить на время инвентарь, рабочий скот , зерно для посева (купу). Наиболее бесправной категорией населения были холопы. В имущественном отношении они были полностью лишены не только орудий труда и имущества, но порой и жилища. Ремесленники, купцы, дружинники.

3. Принятие христианства на Руси: причины и последствия.

В 988 г. при Владимире I в качестве госу­дарственной религии было принято христианство.

1)Князь Владимир уже давно осознавал, что язычество не соответствует политическим и духовным потребностям го­сударства. В 980 г. Владимир предпринял первую религиозную реформу, суть которой состояла в попытке слияния разнородных богов всех племен Киевской Руси в единый пантеон во главе с кня­жеским богом Перуном. Однако попытка потерпела неудачу. Язычество не обеспечи­вало единства всех племен и земель Киевской Руси. Историческая практика показала, что это единство лучше других обеспечивают так называемые мировые религии: христианство и ислам.

2)Владимир предпочел восточное христианство за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, того душевного подъема, который в них ощущался.

3)Однако решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные полити­ческие, экономические, культурные связи Киевской Руси с Визан­тией. В системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение от императора. Это соответство­вало политическим устремлениям князя Владимира. Не последнюю роль сыграли и династические соображения. Принятие православия открывало дорогу для свадьбы Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной. Дружба с Византией открывала доро­гу к расширению торгово-экономических и культурных связей, также защищала Русь от набегов многочисленных коче­вых племен, населявших Великую степь к северу от Черного моря, которых Византия постоянно использовала в борьбе со своим север­ным соседом.

4)И еще один момент сыграл своё значение при выборе право­славия. Римская католическая церковь ограничивала богослужения только латынью, а Константинопольская православная церковь давала возможность использования в богослужениях родного языка. 

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь на род.

Принятие христианства в православной традиции стало одним из оп­ределяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

Христианство создало широкую основу для объ­единения всех народов общества. Всех объединила общая духовная основа. Введение единой письменности. Становлению городской культуры. Развивались храмное строительство, книжное дело, лите­ратура, история и философия.

Становление ново­го типа государственности в Киевской Руси ,которая в значи­тельной мере приобретает византийскую форму. Устанавливает­ся тесная взаимосвязь между светской и церковной властью. В ведение церкви переда­ются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные де­ла. Значительная роль отводится церкви в международ­ных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.

В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь бы­ла включена в европейский христианский мир, а значит и стала рав­ноправным элементом европейского цивилизационного процесса. Однако негативные последствия: Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации.