31.Юридический тип научного познания и правопонимание.

Научная традиция выделяет два типа познания: эмпиризм и рационализм. Эмпиризм признает источником знания чувственный опыт, и познавательная деятельность сводится к описанию этого опыта. Рационализм большое значение уделяет построению теоретических конструкций. В юридическом познании также присутствуют и эмпирика, и оперирование абстрактными категориями.

Выделяются следующие стили мышления (познания): мифологический, теологический, рационально-логический и плюралистический. Их можно применить и к юридическому познанию. Стиль познания – это относительно устойчивая определенность познания, которая раскрывается через соответствующие гносеологические стандарты. Соответственно, для разных стилей характерны различные методы познания государственно-правовых явлений, различные представления об объекте познания (государстве и праве) и т.д. В результате юридического познания в сознании познающего субъекта формируются мысленные образы познаваемых явлений (государства, права, собственности, преступления и т.д.).

32. Понятие и принципы методологии юридической науки.

Под методологией в широком смысле понимается философское учение о методах познания и преобразования действительности, под методологией в узком смысле слова понимается совокупность познавательных средств, разработанных на основе принципов всеобщей методологии и значимых для конкретной области познания. Методы правоведения - это способы и приёмы познания, получения объективных знаний государственно-правовой действительности, используемые всеми юридическими науками.

Методология юриспруденции - это направление её исследований, посвященное закономерностям научного познания и разработке наиболее соответствующих предмету и задачам познания методов. Методология правоведения есть учение о применении основанных на гносеологических принципах правовых теорий, конструкций, понятий и соответствующих методов познания к исследованию государственно-правовых явлений.

Методы теории государства и права обычно распределяют в зависимости от критериев на различные классификационные группы. С 1960-х годов в российской правовой науке используется классификация методов в зависимости от их распространённости на общие, специальные и частноправовые. В качестве методологической основы этой классификации традиционно считают материалистический и диалектический методы (всеобщий философский метод), которые могут использоваться во всех науках, пронизывают весь процесс научного познания и играют роль методологической основы для всех прочих методов.

33. Всеобщие методы познания государственно-правовых явлений.

Всеобщие методы - это философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные принципы мышления. Среди всеобщих выделяют метафизику (рассматривающую государство и право как вечные и неизменные институты, глубоко не связанные друг с другом и с иными общественными явлениями) и диалектику (материалистическую и идеалистическую; последняя, в свою очередь, может выступать как объективный либо субъективный идеализм).

Диалектика (от др. греч. «dialektike» – способность ученых вести научную полемику) с момента возникновения ориентирует своих сторонников на рассмотрение явлений в их изменении, взаимообусловленности, взаимосвязи. Суть диалектического метода заключается: во-первых, в его направленности на понимание того или иного явления природы, общества, культуры в единстве его противоположных характеристик, во-вторых, в видении любого явления как процессуального - изменчивого, развивающегося, вследствие его внутренней противоречивости.

Метафизика (в буквальном переводе – «то, что после физики») как метод обнаружила себя с идеями неизменности, статичности мира.