- •Джонатан Райли‑Смит
- •Глава I Изучение крестовых походов
- •Глава 2 Истоки
- •Глава 3 Крестоносное движение
- •1096–1274
- •Пропаганда и проповедь
- •Состав крестоносных армий и набор участников
- •Финансирование
- •Практические аспекты
- •Некоторые последствия
- •Глава 4 Умонастроення крестоносцев, идущих на восток
- •1095–1300
- •Глава 5 Песни
- •Глава 6 Латинский Восток
- •1098–1291
- •Латинский Восток, 1098–1187
- •Франкская Греция
- •Латинская Палестина и Сирия, 1187–1291
- •Глава 7 Искусство Латинского Востока
- •1098–1291
- •Глава 8 Архитектура Датинскойо востока
- •1098–1571
- •Иерусалимское королевство, графства Эдесское и Триполи и княжество Антиохийское
- •Киликийская Армения (1100/2–1375)
- •Кипр, 1191‑1571
- •Глава 9 Военно‑монашеские ордена
- •1120–1312
- •Причины и происхождение
- •Военное дело
- •Другие занятия
- •Ресурсы
- •Членство
- •Организация
- •Монастырская жизнь
- •Критика и переориентация
- •Суд над тамплиерами
- •Глава 10 Ислам и крестовые походы
- •1096–1699
- •Эсхатологические ожидания
- •Ближневосточный калейдоскоп
- •Христианский джихад и ответ мусульман
- •Джихад на практике
- •Саладин
- •Армии Саладина
- •Взаимоотношения франков и мусульман при Саладине
- •Военная поэзия
- •Культурные связи
- •Наследники Саладина
- •Рабы‑наездники
- •Аль‑Андалус
- •Империя мамлюков
- •Турки‑османы
- •Глава 11 Крестоносное движение
- •1274–1700
- •Годы суровых испытаний и их наследие
- •Продолжение традиций и новые направления
- •Поражение на Востоке – успех на Западе
- •Уничтожение на Севере – выживание на Юге
- •Глава 12 Латинский Восток
- •1291–1669
- •Кипрское королевство
- •Родос и рыцари‑госпитальеры ордена святого Иоанна
- •Княжество Ахайское
- •Герцогство Афинское
- •Генуэзцы в Эгейском и Черном морях
- •Венецианская Романия
- •Глава 13 Военно‑монашеские ордена
- •1312–1798
- •Позднее Средневековье: орденские государства и национальные ордена
- •Структура военно‑монашеских орденов
- •Военно‑монашеские ордена в начале нового времени: на пути к национальному контролю
- •Новое время: Орденское государство продолжает существовать
- •Новое время: угасание военных функций военно‑монашеских орденов
- •Глава 14 Крестовые походы как источник тем и образов в искусстве и общественно‑политической жизни XIX и XX веков
- •Глава 15 Возрождение и сохранение
- •Хронология
- •Дополнительное чтение На английском языке
- •XIX‑XX века
- •На русском языке
Империя мамлюков
В XIV–XV веках Египетский султанат был самой могущественной державой восточного Средиземноморья. Попытки монголов захватить мамлюкскую Сирию успехом не увенчались. В 1322 году представители мамлюкского султана аль‑Насира Мухаммеда и правителя (ильхана) монгольского государства Хулагуидов (см. выше) Абу Сайда заключили мир. В 1335 году ильханат распался, раздираемый династическими спорами, последовавшими за смертью Абу Сайда.
В Египетском султанате главным проповедником идеи джихада был религиозный мыслитель Ибн Таймийя (1263–1328). Он призывал вернуться к простоте понятий и практике раннего ислама и отбросить все неприемлемые новшества. Ибн Таймийя также учил, что борьба с христианами и откровенными еретиками – не единственная цель джихада, поскольку истинно благочестивые мусульмане обязаны оказывать сопротивление и власти тех правителей, которые на словах именуют себя мусульманами, но не придерживаются религиозных законов во всей их строгости. Самый большой грех, который может совершить мусульманин, – это отказаться от джихада: „Если некоторые из тех, кому было оказано доверие, – беспечны и расточительны, то они наносят огромный ущерб мусульманам, поскольку, таким образом, они причиняют великий вред как религиозным, так и мирским интересам мусульман, забывая о своем долге воевать за них“. Однако в первой половине XIV века мамлюкские султаны интересовались главным образом возведением роскошных зданий и не менее роскошным придворным церемониалом, а вместо того чтобы расширять „территорию ислама“, они совершали приносящие материальную выгоду набеги на Киликийскую Армению и христианскую Нубию. Что же касается Европы, то султаны и не думали переносить туда джихад; более того, они вели широкую торговлю с Венецией и Генуей.
В 1347 году из южнорусских степей в Египет и в Сирию пришла чума, и с тех пор эпидемии „черной смерти“ прокатывались по землям мамлюков каждые пять‑восемь лет. В результате этих эпидемий огромное количество людей умерло не только на территориях султаната, но и в тех русских степях, откуда импортировали молодых рабов‑кипчаков. К концу XIV века цены на будущих мамлюков сильно выросли. Многие из них, однако, умирали от чумы еще до окончания военного обучения, и султаны, опасаясь сокращения численности войск, сокращали сроки обучения, что не могло не сказаться на качестве. Чума уносила все большее число людей, что, в свою очередь, уменьшало и доходы султана и его эмиров с сельского хозяйства. Нередко мамлюки бунтовали из‑за невыплаты жалованья. Крестовый поход кипрского короля Петра I и разграбление им Александрии в 1365 году (см. главы 11 и 12) нанесли сильный удар по престижу мамлюков. После этого нападения мамлюки на своих территориях стали арестовывать европейских купцов и облагать дополнительными налогами местных христиан; по приказу эмира Ялбуги аль‑Хассаки был даже построен флот специально для ответного удара.
Но Ялбуга, управлявший делами Египта и Сирии именем несовершеннолетнего султана аль‑Ашрафа Шабана, через год был убит, а среди новых политических деятелей не было уже желающих вести джихад, и в 1370 году был заключен мир с Кипром.
Начиная с 1360‑х годов мамлюкские султаны стали покупать меньше кипчаков и больше» черкесов, поскольку большое число кипчаков умерли в своих степях от чумы, а многие из оставшихся в живых сами стали мусульманами, и потому, согласно правилам ислама, их уже нельзя было продавать в рабство. В 1382 году мамлюк черкесского происхождения Баркук узурпировал власть, и его правление (1382–1399) прошло под знаком беспорядков и борьбы черкесских и кипчакских мамлюков, которая продолжалась и при его сыне аль‑Насире Фарадже (1399–1412). В 1400–1401 году, как раз в правление аль‑Насира Фараджа, в Сирию вторгся турецко‑монгольский вождь Тамерлан (Тимур), чуть было не покоривший весь мир, и разгромил Дамаск. Военное возрождение мамлюков началось при султане аль‑Муайяде Шайхе (1412–1421) и достигло заметных успехов в правление аль‑Ашрафа Барсбая (1422–1437).
При султане Барсбае и его преемниках был создан большой военный флот – самый сильный мусульманский флот в Средиземноморье со времен Фатимидов. И теперь мамлюки, владевшие гаванями на сирийском побережье, были в состоянии нанести ответный удар Кипру, с 1191 года служившего базой для христиан‑крестоносцев и пиратов. В 1425 году египетский флот совершил нападение на Кипр, а в следующем году армия мамлюков разграбила остров и захватила в плен короля Януса. Кипр стал данником султаната, и его правители поклялись не давать приюта пиратам.
В 1440‑х годах мамлюки совершили несколько нападений на Родос. Султан аль‑Захир Ягмак (1438–1453) решил положить конец пиратству в восточном Средиземноморье, а заодно и косвенно помочь туркам‑османам. Первое нападение на Родос в 1440 году было просто пробным камнем. Вторая экспедиция в 1443 году отвлеклась на набеги на христианские владения в Малой Азии. Третья и последняя – в 1444 году – пыталась овладеть цитаделью Родоса, но атака была отбита. По словам мусульманского хрониста, «цели армии достигнуты не были, и они вернулись без всяких результатов; по этой причине прежнее рвение к священной войне в этом районе угасло на долгое время». В 1446 году через французского купца Жака Кера был заключен мир между мамлюками и рыцарями‑госпитальерами Родоса.
И мамлюкские, и османские султаны были заинтересованы в совместной борьбе с пиратами‑христианами в восточном Средиземноморье, но во всех других регионах они постоянно вступали в конфликты – например, в южной и восточной Турции, где они помогали соперничавшим друг с другом туркменским княжествам. И хотя обычно они не вступали в прямую борьбу за первенство в этом регионе, а за их интересы воевали их союзники, в 1486–1491 годах мамлюки все же оказались вовлеченными в прямые столкновения с османами. В этой войне победили мамлюки (во многом благодаря удачному использованию артиллерии), однако эта кампания подорвала их ресурсы. Экономические проблемы мамлюков усугублялись и появлением в Индийском океане португальцев, стремившихся заблокировать Красное море и лишить Египет доходов от торговли пряностями. В 1516 году османский султан Селим I Грозный (1512–1520), опасаясь того, что мамлюки заключат союз с новой шиитской династией Сефевидов в Иране, напал на Египетский султанат.
Законоведы Селима объявили его действия джихадом, поскольку мамлюки якобы мешали борьбе османского султана с христианами и раскольниками‑шиитами. Победы османов в северной Сирии в 1516 году и в Египте в 1517 году объясняются, прежде всего, значительным численным превосходством и хорошим материально‑техническим обеспечением, однако предательство и дезертирство в рядах мамлюков тоже сыграли немаловажную роль. Последний мамлюкский султан Туманбай был повешен на воротах Каира, а Селим, присоединив к своей империи Египет и Сирию, объявил себя «покровителем Мекки и Медины».