Новое в романе:

1. Романтика народного бунта

2. Герои первого плана простолюдины.

3. Отражается романтич видение мира.

4. Гюго впервые ставит проблему сохранения памятников старины. Роман имел важное соц последствие. После его публикации во Фр был создан комитет по изучению и сохранению историч памятников. Проспер Мериме возглавлял этот комитет на протяжении всей истории второй исперии.

30.04.15

ТВ-ВО ГЮГО ПОСЛЕ 1830-х гг

1834 пьеса "Король забавляется" потом легла в основу оперы Верди.

Пьеса "Рюи Блаз" 1838 - Гюго считал ее самой сценичной. Сначала пьеса была встречена холодно, так как смотрелась слишком новаторским. Во многом было виновато предисловие. Там он начал рассуждать о театральных зрителях: 1) дамы 2) интеллектуалы 3) толпа. Эти типы имеют свои определенные вкусы. Драматург, создающий пьесу, должен учитывать все вкусы зрителей. Дамам нравится трагедия. Интеллектуалы идут в театр в поисках пищи для ума. Ищут ее в комедиях. Толпе нужно яркое действо. Ей нужна мелодрама. Гюго предпринимает попытку синтеза. Действие развивается в экзотвич историч обстановке Испании 16 в. Дон Саллюстрий де Базан рассержен на испанскую королеву, которая не отвечает на его чувства и не предоставляет ему желанные посты. Ему кажется, что она надменна. Он решает отомстить королеве за то, что та ущемила его интересы и задела его достоинство. Плетет придворную интригу надеясь, что королева полюбит его мнимого брата, а на самом деле простолюдина Рюи Блаза, которого дан выдает за своего родного брата Сезара. Рюи сначала не знает, что является объектом манипуляции. Ему кажется, что Саллюстрий решил предоставить шанс простолюдину. Оказывается талантливым и молниеносно делает карьеру, становится самым доверенным советником королевы и королева влюбл в него. И он тоже. Тогда Саллюстрий раскрывает королеве глаза. Гордость берет в королеве верх над чувствами. Рюи погибает от разбитого сердца. Здесь и трагедия, и мелодрама (Рюи не самостоятелен в построении своей судьбы, что нехарактерно трагедии, где герой сам несет ответственность за свою судьбу), и комедия (история с переодеванием).

В 1842 театральная деятельность приостанавл после провала пьесы "Бург-графы"

1869 пишет последнюю пьесу "Тарквимада".

Самые яркие пьесы так или иначе связаны с исп историей. Как и в Соборе у Эсмиральды исп корни, исп словечки. Это отголоски Гюго детских воспоминаний.

30-е гг - для Гюго сильные испытания. В 40-е пишет меньше.

В 1833 встретил свою новую музу - актрису Жульетту Дрюэ. Играла главн роли в его историч трагедиях "Лукреция Борджи", "Мария Тюдор". Гюго начинает жить на 2 семьи.

В 1843 выходит замуж старшая дочь Гюго, ее муж - сын владельца судостроительной фирмы. Молодые после свадьбы отправляются на яхте по Сене. Яхта перевернулась, дочь не умела плавать и утонула, а ее муж пытался спасти ее, но погиб. 2 гола Гюго ничего не пишет, кроме очерка "Рождение Фантины" о том, как его пришел в голову образ Фантины в романе "Отверженные" - о судьбе деклассированных женщин.

В 1845 получает титул Пэра Франции и начинает работать над романом Отверженные, который закончил только в 1862 г.

1848 револ, низлагается конституц монархия, Фр провозгл республикой. Гюго поддерживает револ. Становится членом парламента республики. В кач-ве щаконодателя трудится до 2 дек 1851 г, когда во Фр происходит переворот. В этот дь президент республики Луи Наполеон провозгл себя исператором Наполеоном 3. Для Гюго поступок Луи был шоком. Он считал его преданным делу республики, а поступил как янаполеон в 1804. Гюго резко высказался против. Его взгляды отразились в ряде статей и публичных речах. Новый исператор объявляет его нежелательной персоной и назначае денежн премию тому, кто укажет его место пребывания. Чтобы избавиться от неприятных последствий, Гюго отправл в эмиграцию. Уезжает в Бельгию, потом переселяется на Нормандские острова. Когда в 1870 император отрекся от престола, Гюго на след же дь вернулся в Париж. Его встречал весь город и устроена торжественная поцессия

ТВ-ВО В ПЕРИОД ИЗГНАНИЯ

Первые годы отравлены разочарованием. В 1852 пишет памфлет "Наполеон малый" - нынешний исператор - пародия на первого Наполеона. Эта мысль развивается в сборнике стихов "Возмездие" 1853. Он всегда тонко чувствовал природу, всегда природа воспринималась по-руссоистски, как сочувствующая и сопереживающая челу. Однако в стизах возмездия даже природа его прогневила как соучастница преступления Наполеона 3. Центральная часть - поэма "Искупление" - Наполеон 3 - жто наказание Наполеону 1 за предательство республики. Начинается поэма с описания истории Наполеона 1. Он был нац героем, пока не предал республику в 1804. После этого на него посыпались божьи кары. Москва, Ватерлоо, остров св Елены... Но самое страшное наказание - восшествие на престол Наполеона 3, потому что Нап 1 должен ворочаться в своем гробу пи мысли, что на трон взошло ничтожество, носящее его имя. Изображается династия предателей.затем в тв-ве Гюго начинается интенсивн период над Отверженными. Когда он выходит в свет, Гюго говорит "теперь я могу умереть". Считал Отверженных своим главным делом жизни. Когда начинал работу, называл роман "Нищета" - о бедняках и духовной нищете. По жанру роман можно определить как соц-романтич эпопея. Центральн персонаж - человек с исключит судьбой Жан Вальжан. Тогда в моду вошел реализм. Соответственно, в эпопее присутствуют черты, свидетельствующие о влиянии на нее реализма. Гюго старается осветить образ современной эпохи.

Роман построен как приключенческий. Его основные герои - это символы, а не характеры. Гюстав Флобер и Шарль Бодлен пришли к выводу, что "человеч существ в этом романе нет, есть только герои-символы". То же самое в Спб (собор парижск богом). Жан вальжан - символ душевного благородства народа. Фантина - жерственность материнства. Епископ Мерюэль - символ бесконечности милосердия. Еще кто-то - символ героизма и бунтарского порыва масс в свержении несправедливого режима. У каждого героя есть соответствующие идеи. Все персонажи романа - натуры исключительные. Романные святые и дьяволы не уступают друг другу в масштабах творимого ими зла.

В основе сюжета романа лежит реальная история епископа Диня Мириэля - чистая правда. История Казетты тоже опирается на реал факты. Чтобы описать битву при Ватерлоо в 1861 выезжал спецом в Бельгию на место сражения, чтобы впечатлиться. Рассказ о бедности юного Мариуса навеян кратким, но сложным периодом юности Гюго, когда после смерти матери ему пришлось небогато существовать в парижск мансарде.

В романе много интересн сюжетн ходов, которые свидетельств о влиянии англ литры на тв-во Гюго.

История Жана Вальжана - когда он попадает на каторгу: он не преступник. Совершил кражу хлеба от отчаяния, жалости к своим голодающ племянникам. За этот поступок осужден на 5 лет каторжн тюрьмы. Не дождавшись конца срока бежал, за это продлено заключение. Провел на каторге более 19 лет. Этот срок равен всему периоду пребывания власти Нап 1. Сначала в кач-ве первого консула, потом императора.

Даниэль Дефо - отец романа. Крузо провел 28 лет на острове = эпоха реставрации. Гюго этот прием понял. Жан Вальжан как бы не заметил этот период. Второе влияние англ литры - тв-во Диккенса. Проповедь милосердия Диккенса в произведениях 30-40-х гг - филантропия отдельных людей может изменить жизнь к лучшему. Гюго развивает эту тему, создавая роман о милосердии как истинном законе человеч бытия. Отверженные - роман, который обладает признаками романа философского, т к посвящен двум типам законов, которые действуют в обществе. Есть закон человеческий, устанавливаемый людьми и определяющий жизнь общества. Но так как люди несовершенны, то и законы несоверш. Олицетворение эаконов - инспектор Жовер. Он инстинктивно сознает, что законы неправильн. Но он не допускает мысли об этом. Он не верит в то, что каторжн тюрьма могла исправить. Он не верит в исправление Вальжана и маниакально преследует его до конца жизни. Когда Вальжан после отпущения появляется в городе, жители в страхе захлоп двери. Все знаю , что каторжник обязательно совершит новое преступление. Значит закон наоборот портит чела. Вальжан попал на каторгу добрым челом, а вышел зверем. Чудо врскрешения совершает епископ Мириэль - закон божественного милосердия.

Епископ - единственный чел в городе Дине, двери которого открыты для всех. Так вальжан находит пристанище. Еписком живет с сестрой, которая олицетвор традиционн т зрения на каторжника. Она ворчит и предупреждает, что дело добром не кончится. Вальжан на утро бежит, прихватив столовое серебро. Епископ за ужином обращается к Вальжану "Друг мой". Эти слова проходят мимо Вальжана. Инспектор орестовывает Вальжана, приводит его для осной ставки в дом епископа. Святой решается на ложь. Он обманывает Жовера говоря, что подарил серебро Вальжану. В этот момент душу Вальжана осиняет откровение божественного милосердия. Но понадобится некоторе время, чтобы добро превратило его в норм чела. Вальжан уходит с серебром - есть средство к существованию. По дороге встречает мальчика, который работает в городе и получив заработок, возвращается домой, чтобы отдать деньги матери. На радостях подбрасывает монету. Она падает и Вальжан наступает на нее. Не хочет отдавать обратно деньги. Только когда мальчик плачет и убегает, Вальжан раскаивается в своем поступке. С этого момента точно становится на путь добра. Появляется в город Манр.. Приморский. Появляется там во время пожара. Горит дом жандармского капитана. В огне оказались дети. Только Вальжан решается броситься в дом и спасти детей. Становится героем. Спасает еще и кошку. Перед нами новый романный святой. Эпизод с романом нужен для того, чтобы Вальжан мог забыть своё пошлое. Героя никто не просит показать доки. На новом месте становится известным как господин Мадлен, который оказывается благодетелем всего городка.

В городе Ньюарк, там фабрика Оуэна. Рабочие работали не более 10 часов (а не 16), имели возможность жить в домах, предоставляемых фабрикой, учиться, для них была открыта библ. Таким же реформатором становится господин Мадлен, который открывает фабрику бисера. Его рабочие так же работают, следит, чтобы никто не голодал. Вальжану поручается отвести Жовера на расстрел. Но выведя его подальше от толпы, Вальжан его отпускает. Он оказывается выше жажды мщения. В этот момент Жовер испытывает момент прикосновения милосердия. Испытав это откровение, он не может больше жизнь т к понял, что всю жизнь портил людям жизнь. Сам наказывает себя, утопился в Сене.

Как Шатобриан размышл о сущности револ. Но приходит к другим выводам. Ее нельзя оценивать однозначно как зло. Она имеет жесток и милосердн стороны. Эту идею Гбго развивает, рассказывая о 2 революционерах: Симурден олицетвор карающую, жесток сторону револ. Его ученик Говен олицетвор милосдн сторону револ. Позиции двух героев проявляются в истории с Маркизом де ялантенаком. Это один из вождей контрревол. Его отряд воюет против отряда Говена и Симурдена. Чтобы спасти свою жизнь, Лантенак поджиг башню тург для отвлечения. Но узнает, что там есть нвинные люди. Возвр, чтобы спасти их. Из-за промедления его арестовыв Говен. Он потрясе добрым поступокм и отпускает его под честное слово больше не воевать против сторонников револ. Тот нарушает слово. Когда история с башней и его поступокм всплывает и о ней узнает Симурден, он распор о том, чтобы отдать Говена под суд. Когда Говена отправляют на расстрел, Симурден пускает себе пулю в лоб, признавая несправедл своего поступка.

КРИТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ

Критич реалимз=Реализм 19 века=Классич реализм.

Критич подчеркивает лишь одну из сторон направления литры.

Реализм становится господсвующей тенденцией в 1830-е гг, когда наступает усталость от пафосности тв-ва романтиков, когда начинает осознаваться разрыв между идеалом романтич личности и реальн челом, когда наступает потребность отвлечься от истоиич тематики и экзотики и обратиться к современным проблемам.

Реализм 19 века - корни восходят к реализму эпохи просвещения. От того реализма реализм 19 в заимствует принцип изображения хар-ра как обусловленного соц средой. Но если для реалистов-просветителей чел был полностью детерминирован средой, то 19 век учел уроки романтизма. Они позаимствовали принцип историч обусловленности хар-ра, сформировавш в тв-ве Скотта. Другой урок связан с искусством изображения внутр мира исключительной личности (Байрон). Для реалистов задача - внутр мир обыкновенного чела. Однако приемы, разработанные романтиками для изображения жизни души исключительного чела, остались теми же. Они мыслят героя как соц-истор и психол детерминированный.

Реализм проходит 2 этапа:

1. 1830-40-е гг - стремление отмежеваться от романтич иск-ва и подвергнуть критике окружающую действительность.

2. 1850-е - резкое противопоставление реалистич иск-ва романтизма и углубление аналитич тенденций, которые начинают превалировать над критицизмом по отношению к окр миру.

Комплексы проблем:

1. Проблема положительного героя. К 30-м гг становится понятно, что традиционное понимание героики неприложимо к современному обществу. Для обычного чела нет возможности великой деятельности. Из сферы частной жизни в сферу великой деятельности выхода нет. Положительный гой в реальности 19 века должен быть представителем обычного мира, обычным челом, которого начинают называть маленьким челом. Он живет не глобальн проблемами, а сталкивается с бытовыми проблемами. Для него нужно было найти критерий нового типа героики. Положительн герой реалистов - это чел, который не является идеальным, неизбежно вступает на путь компромисса с обществом, но при этом старается сохранить внутр автономию и оказаться чуть лучше, нравственнее, чем подавляющее большинство окружающих. Реалисты исходят из того, что окр мир, законы общественного устройства - безусловное зло, с которым сталко чел. Героизм маленького героя закл в попытках противостоять этому миру по мере своих возможностей. Он не ассоциален. Он не бросает вызов обществу, но видит недостатки общ-ва. Должен смириться с ними и переживает. Это герои рефлексирующие, т е постоянно размышл над смыслом своих поступков и старающ дать своим поступкам правильную с т зр нравственности оценку.

2. Проблема несовпадения понятий "казаться" и "быть на самом деле". Чел может казаться кем угодно, но нужно видеть его сущность.

3. Понимание своей функции как проповедников добра и нравственности. Романтики - пророки. Реалисты - проповедники. Делают проповеди с помощью отступлений (Бальзак, Теккирей). Морализаторская направленность. Некоторые из писателей понимали, что это недостаток и во втором периоде реализма делают попытку объективации. В произведениях происходит исчезновение автора, он растворяется в нем. Герои начинают говорить сами за себя.

ТВОРЧЕСТВО ФРИДЕРИКА СТЕНДАЛЯ (Анри Бейль) 1783-1842

Уроженец Гренобля. Родился в семье юриста, в 7 лет потерял мать, что изменило жизнь всей семьи. Отец и дед погрузились в траур и пытались найти утешение в религии. Религиозную окраску приобрело и воспитание. Его наставником был монах и иезуит. Стендаль стал одним из самых рьяных атеистов.

В 1799 отправился в Париж, хотел поступить в политехнич школу. Увлекался математикой. Не смог поступить, устроился на службу в военное министерство. Писал домой письма, жалуясь на судьбу канцелярской крысы, мечтал о героич военной карьере. Отец купил ему патент на чин суб-лейтинанта драгунского полка. Полк стоял в Италии. Тогда Наполеон ее уже захватил. Стендалю было скучно в гарнизоне. В 1802 вышел в отставку, вернулся в Париж.

Мечтал о лит деятельности, хотел стать вторым Мольером. Пытался писать комедии, но все попытки оказались тщетными. Попробовал заняться торговлей. Импорт колониальн товаров во Фр. В 1806 вернулся в армию. Теперь состоял в энтендамском (снабжение) ведомстве. Когда Наполеон пошел в Россию, Анри сделал всё, чтобы оказаться в составе действующей армии. Хотел побывать в загадочной стране. Прошел через смоленск, оказался в Мосеве за несколько часов до пожара. На Бородине не был. В 1814 военная карьера завершилась. Поехал в Италию.

В тв-ве принято выделять 3 периода:

1. 1814-1821 гг. - певый итальянский период

2. 1822-1830 гг. - фр период

3. 1830-1842 гг - второй итальянский

ПЕРВЫЙ ИТ ПЕРИОД

Протекает в Мелане, становление писателя. Его первая книга опубл в 1815 - "Биографии оперных композиторов" - рассказывал о жизни Гайдна, Моцарта, Метостазю. Работа была начата еще в 1808.

"История дивописи в Италии" опубл в 1817 написан с опорой на массу источников. Новое авторское - полемика с принципами классицистич иск-ва, утверждение о том, что представление о красоте являются истоич обусловлены, а не универсальные. Античность видела красоту в физич совершенстве чела, в гармоничности пропорций человеч тела. Зристианство связывает представление о красоте с духовностью. Поэтому в иск-ве нового времени важно решать задачу воссоздания внутр мира чела - начало движения Стендаля к психологизации романа.

В 1817 публ "Рим, Неаполь и Флоренция" была впервые подписана псевдонимом Фридерик Стендаль. В нее вошли очерки, написанные в Италии и публ ранее в парижск и лондонск журналах. В 1810-е обрел широкую известность как журналист, пишущий о достопримечательностях Италии. В этой книге автор выступает как эрудит, обладающий знаниями по истории культуры и архитектуры, истории древнего мира. Проходит мотив восхищения ит искусством разных эпох, оценка положения современного искусства Италии как Байрон в 4 песне Гарольда, обращается к теме несоответствия великого прошлого и не оч настоящего.

Новелла "Эрнестина или рождение любви" - первое худож произведение Стендаля. Магистральные темы - тезис о том, что современное иск-во должно изображать внутр мир личности. Второй тезис - констатация факта о том, что современное искусство не справляется с этим.

Трактат о любви. Любовь зависит от принципов гос устройства, соц контекста.

Публикация трактата "Расин и Шекспир". Рассуждает о природе смеха в комедии, переходит к противопоставлению тв-ва Шекспира и Расина. Расин велик тем, что он показывает чувства чела. Шекспир также прекрасно изобр страсти, но он умел изображать и движение истории. Говоря о их заслугах, Стендаль приходит к выводу, что на определенных этапах развития общества нравятся разные типы пьес. На современном этапе намного более созвучна драматургия Шекспира. В идеале было бы хорошо объединить психол иск-во Расина с размахом хроник Шекспира. Эмоции, которые описывает Расин, рационализированы, потому что они все в диалоге. У Шекспира страсти в чистом виде. В этом трактате определение что такое романтич иск-во. Стендаль уже в середине 1820-х отходит от классич понимания романтичного. Для него это любое иск-во, созвучное эпохе. Расин для Стендаля является романтиком 17 века. Романтизм - это иск-во, которое обладает актуальностью и доставляет эстетич удовольствие.

Статья "Вальтер Скотт и "принцесса Клевская"" опубл 1830. Здесь сравниваются два типа европейских романов. Принцесса - первый психол роман, опубл в 1678 приятельницей Расина мадам де Лафайет. Она только маркирует время действия романа, всё происходит при дворе Генриха 2, потом переносит действие в сферу душ. Складывается треугольник. Нужно изображать жизнь общества как Скотт и дополнять изображения жизни общества этюдами..... Синтез соц-истор и психол романа.

Впервые приступает к решению задачи в романе "Арманс" - салон 1827. Герой Октав де Моливер - носитель типично романтич меланхолии. Героиня Арманс Зоилова (русская) олицетворяет идеал экзотич женщины. Она сирота, дочь рус генерала и француженки, родилась в Севастополе. Все ее родственники покончили собой после провала восстания декабристов. Она вынуждена уехать во Фр, поселяется у тетушки мадам Бониве. Начинает выезжать в свет, чувствует себя чужой. Страдает от того, что не может поверить в искренность любви Октава. А его меланхолич фигура Октава оказывается еще более сложной. У него есть всё. Он влюблен в Арманс, но нерешителен. Его родители его поддерживают. Наконец он решается сделать предложение, получает согласие, но, вступив в брак, кончает жизнь самоубийством. Стендаль подталкивает читателя к выводам о причине самоубийства. Он убился, потому что оказался несостоятельным в сексуальном плане.

7.05.15

Славянские народы и албанцы и прочие народы 13.

Официально на шпорах можно даты и названия произведений.

1830 г ИТАЛЬЯНСКИЙ ПЕРИОД Стендаль уезжает в Италию. Кризис в творчестве. Не может решить для себя проблему героического характера. Он уже не воспринимает романтическую героику, с другой стороны - не видит сферы приложения героического в совр мире.

Пишет новеллы на историч темы, интересуется проблемами итальянского нац характера. Обращается к истории в поисках красивого, яркого, эффектного, но понимает, что должен писать и о современности.

Роман "Красное и черное" работал с 1827, но формально принадлежит итальянскому периоду. Название нетрадиционное, потому что не было имени главного героя. Это лобовой перевод название. Также это означает "рулетку". Читатель не знал о чем роман написан.

Подзаголовок романа - "хроника 19 века". События развиваются в эпоху реставрации, то есть после 1814. С одной стороны хотел изобразить картину жизни Франции, создать панораму жизни, с другой стороны - хотел порассуждать о судьбе современного молодого человека, который ставит перед собой задачу самоутвердиться и не может сделать этого в силу негодных общественных условий. Вместе с Бальзаком развивает тему молодого чела со скромными талантами, который борется за право быть уважаемым и признанным членом общества. Судьба Жульена Сареля трагическая, обрывается, когда ему было 23. Перед смертью он расстается со всеми надеждами. Сам отказывается от возможности спасения. Это предок Раскольникова. Пытается доказать, что он не дрожащая тварь. Он хорош собой, обладает талантами, чтобы обеспечить себе существование в реальных условиях, может работать, но не довольствуется той позицией, которую может занять. Его мучает ощущение, что он опоздал родиться. Надо было родиться в военное время, чтобы отличиться на поле брани. Но живет тогда, когда соц лифты перестали действовать, когда судьба чела определяется его происхождением. Он героичен потому, что бросает вызов своему веку вопреки всей логике жизни.

Роман написан на документальной основе. В этом отличие от всей предшествующей традиции. Еще в 1827 г Стендаль прочитал очерк в "Судебной газете". Писали о процессе по делу Антуана Берте, и его судьба в общих чертах предвосхитила судьбу Жульена Сареля. Дело было в Гренобле. Антуан, сын кузнеца, получил воспитание под руководством священника. Обладал хорошей памятью, знал наизусть священное писание. Благодаря этому его пригласили воспитателем в семейство Мишу де Латур, где влюбился в хозяйку дома и за это с позором уволен. Отправился учиться в семинарию, но оттуда исключили по непонятными причинам. Вновь попробовал стать домашним учителем в семействе Кордон. Там влюб в дочь нанимателей и уволен. Он подумал, что виновата Мишу де Латур и попытался ее застрелить. Она не пострадала, а он попробовал наложить на себя руки. Вынут из петли, арестован, отдан под суд, приговорен к смертной казни. Стендаль увидел в этом типический случай, когда молодой чел, обладая способностями, не может реализовать потенциал, находит им дурное применение.

Стендаль разворачивает повествование в разн историч декорациях. Основные места действия - вымышленный провинц город Виньер, реальный Безансон и Париж (предместье Сен Жермен). Борьба между мэром де Реналем и буржуа Вально. Вально хочет затмить Реналей роскошью. Реналь вынужден отвечать и решает уязвить его, пригласить к себе гувернера для воспитания детей, показать, что аристократические традиции недоступны для понимания Вально. Это приводит к первому соц возвышению Жульена - сына хозяина лесопилки, который не хотел заниматься делом отца. В семействе де Реналей он чувствует себя лишним. Занимает в доме промежуточное положение. Жульен в отношении к Госпоже Реналь самоутверждается. Стендаль рисует что происходит с челом. Сначала тешит своё тщеславие, боится быть отвергнутым. Потом приходит в спальню и самоутвеждается. Потом она относится к нему по-матерински. Она религиозная и когда ее дети заболевают, она думает, что это кара. Она стремится удалить его и устроить его. Устраивает его в семинарию. Там постоянно плетутся интриги. Церковь выступает в неприглядном виде. Чтобы сделать карьеру в церкви, не надо иметь связей. Достаточно быть лицемером и уметь плести интриги. Но Дульен оказывается выше и не может делать подлости. Это проявляется в отношении к аббату. По его рекоменлациями Жульен попадет в семейство де Ламорий. Станет секретарем маркиза де Ламора.

Появление его в Париже - первое что делает - отправляется на поклонение Наполеону, потому что для него это великий герой, олицетворение удачной судьбы и карьерного взлета. Вторым учителем Сареля был Мольеровский Тартюф. Жульен учится лицемерию. История дружбы с рус князем Коразовым. В новом доме Реналей Жульен хочет утвердиться, заставив дочь хозяина Матильду влюбиться в него. Матильда изначально ему не нравится. Князь Коразов, догадываясь о его про леме, внушает Сарелю, что с денщинами никогда нельзя проявлять пылкости страстей ("чем меньше женщину мы любим..."). По этой логике он обольщает Матильду. Дело доходит до того, что маркиз вынужден согласиться на брак. Покупает ему дворянский титул и делает его офицером. Стендаль рисует картину, когда чел вынужден жить по законам общества. Жульен пониает, что дальнейшее продвижение по этому пути могло бы привести к упадку нравственности. Встав на путь приспособленчества не опускается до утраты нравственности. Жульену важно, чтобы в его поступках не увидели корысти. Барон хочет узнать о его прошлом, вступает в переписку с де Реналь. Она под диктовку духовника дает ему негативную оценку. Тот идет ее стрелять, потом его арестовывают. Он принимает полностью своё положение, отказывается от исповеди. В тюрьме, где ему не надо больше лицемерить, в нем проступают заложенные изначально романтич качества. Просит похоронить его в пещере, где он когда-то мечтал о будущем.

За 5 лет публикации появилась куча трактовок названия. В 1956 г Борис Георгиевич Реизов (СПбГУ) дал адекватную трактовку. Объясняет красное и черное исходя из оформления первого издания, которое выполнялось под наблюдением Стендаля. Впервые напечатан в двух томах, с гравюрами: первый - Жульен заходит в церковь и видит, как луч солнца отбрасывает кровавый след на скамью дома де Реналь - пророческая сцена. Иллюстрация второго тома - Матильда в момент ее первого появления перед Жульеном - в траурном платье. Горевала по своему предку, который убит в 15.. г. Потом носила траур по Жульену.

Жульен - герой в тенденции. Принимая правила игры общества, старается остаться более нравственным, чем подавляющее большинство.

Роман "Пармская обитель" (Пармский монастырь) 1839. Стендаль опирался на 2 лит источника: "Жизни Бенвенуто Челлини, описанная им самим", итальянская хроника 16 в "Происхождение величия семьи Фарнезе" - впечатлила история Алексдра Фарнезе, ставшего папой Римским Павлом 3. В истории Стендаль искал факты и психол правдоподобие людей, которые можно было приложить к современности. В Пармской обители событие происходит в Италии в Пармским княжестве после падения Наполеона, когда княжество попадает под власть Австрии. Начало романа - первые 10 страниц посвящает намерению рассказать в романе о яркой женщине, авантюристке, которая бросила вызов миру, боролась с пармским тираном. И только на 10 стр узнаем, что речь пойдет больше о Фабрицио дель Донг. Стендаль сразу начинает иронизировать. "Фабрицио дал себе труд родиться в семье...". Задумывает написать судьбу чела, который не обладал жизненной силой и талантами, но был честен и порядочен, за что и терпел страдание. Разочарование в жизни - стартовая точка повествования. Считал своим героем Наполеона. Он бежал из дома, чтобы примкнуть к армии, но время выбрал неудачное. Попал сразу под Ватерлоо. Он так и не принял участие в сражении, потому что в самый ответственный момент напился водки и проспал. А когда очнулся, увидел хаос, страдания.

Возвращается в Парму и пытается жить как прожигатель жизни, но всё равно его считают опасным челом. К нему относятся с подозрением, его арестовывают и от гечего делать он начинает размышлять о своей судьбе, присматривается к дочери коменданта, влюбляется. Она пытается организовать его побег, устраивает заговор против правителя, но все ее усилия тщетны, потому что он сам боится всего этого и предпочитает духовным проповедником.

В Пармской обители сошлись 1) судьба молодого чела 2) иссл-е человеч психологии 3) проблема нац характера.

АНАРЕ ДЕ БАЛЬЗАК по фамилии Бальса. Взял аристократическое имя. 1799-1850.

Родился в Туре, в детстве испытал страдание: мать больна психич заболеванием, побуждавшим ненавидеть своего первенства и обожала младших детей. Было решено отдать ребенка на воспитание кормилице, а потом поместили в Ондомский коллеж. Полностью изолирован от семьи. Там закрепилась кличка поэт, потому что много читал.

В 1816 семейств перебралось в Париж и отец сделал всё, чтобы дать ему хорошее образование. Сначала он учился в парижской школе прав. В 1819 у него родилась мечта стать писателем. Отец решил дать ему шанс. В течение 2 лет отец должен его субсидировать. За 2 года 1819-21 доказал, что может писать. Но громкой славы раннее тв-во не принесло. Первое произведение - трагедия "Кромвель" - полит герой, который своим влиянием наводит порядок в стране. Создал как типично классицистич драму, в котором было два равных по обаянию героя: злодей Кромвель и добросердечный Карл.

В 1820- е дебютировал как автор романов-фельетонов - жанр бульварной литры, печатались такие романы на газетных листах. Это были готич романы, о преступниках, любовные. Псевдоним Ораст де Сент Обен - автор романов Клотил да Лузильянская, Онетта и преступник, Наследница Бирагского замка. Банальные истории.

Написал первый большой роман в 1829 "Шуаны". Действие происхолит в 1799 в Бретане, где начался контрревол мятеж, во главе которого стал маркиз де Монторан. Участниками мятежа стали шуаны или бретонские партизаны, а само восстание получило шуанерии. Бальзака интересует вопрос почему аграрная Бретань систематически в истории Франции становилась ареной массовых бунтов и мятежей. Сначала начинает писать о геогр различиях территорий Франции. На юге, где виноградники, существует культура употребления спиртного, типа там не напиваются. А Бретань - суровый фр край, там ничего нет кроме яблоневых садов. Из яблок делают сидр, но его никто не считает спиртным напитком, его пьют кружками. Бретонцы спиваются. Поэтому большинство бретонцев - легкоупавляемая, неразвитая, необразованная масса. Любовная тема - образ Маркиза де Монторан - главный герой-любовник. Его должна была убить Мари де Вернель из дворянской семьи. Он знает об этом. Между ними вспыхивает страсть.

В 1829 написал "Физиология брака" физиология у него понятие социальное. Это трактат на тему что такое брак как общественное явление. Еще задолго до Энгельса говорит, что семья - это ячейка общества и счастье общества зависит от счастья в семье. Чтобы жизни была счастливой, не надо выходить замуж и жениться по любви. Любовь - чувство легкомысленное и приходящее. А брак - это общественный институт. Бальзак оправдывает женщин, которые заводят любовников. Виноваты в этом мужья.

Начинает проповедовать залоги счастья: жениться на челе своего круга; призыв к детям слушаться советов своих родителей; женитьба по расчету, потому что брак - это первая соц обязанность чела, он должен обеспечить свою семью.

"Сцены частной жизни" 1830