Ирина Игоревна

Учебники: заруб литра 19 века под ред Е.М. Апенко.

Заруб литра 19 в под ред Н.А. Соловьевой. Издания брать начиная с 1999

Нельзя брать под ред Я.Н. Зазорского

Елистратова, Колесов.

Тексты:

Гофман минимум 2 сказки: Золотой горшок, Крошка Цахис по прозвищу Циннобер, Житейские воззрения кота Мурра (после универа прочитать)

Джон Гордон лорд Байрон: Манфрид, Каин, Дон Жуан (или Паломничества Чайльд Гарольда - вместо Дона Жуана)

Вальтер Скотт Айвенго, Роб Рой

Виктор Гюго: Собор Парижской Богоматери, Отвженные, + одна из пьес 30-х гг по выбору (Рюи Блаз)

Стендаль: Красное и черное

Бальзак: Отец Горио, Гобсек, Утраченные иллюзии.

Диккенс: Олливер Твист, Домби и сын

Теккирей Ярмарка тщеславия (можно посмотреть фильм от ВВС)

Флобер: Госпожа Бовари

Эмиль Золя: любой из 20 романов серии Ругон Маккаре (лучше Карьеру Ругонов).

Романтизм, Реализм 19 в, Натурализм

К явлениям литры 19 в относят произведения, написанные между 1789 (велик фр револ) и 1870 (парижск комунна) гг. после любой револ происходят заметные сдвиги в искусстве, меняются идеологич и философские воззрения.

1789 - Великая французская революция. 14 июля - паление Бастилии.

Начинается период якобинского террора.

1792 22 сент на смену постреволюц анархии приходит первая республика, которая существует до 18 мая 1804г. Внутри первой респ выделяется период директория с ноя 1795 по ноя 1799, когда высшую гос власть осуществляли 5 директоров. Закончилась 9 ноя 1799 - падение директории. Гос переворот совершил Бонапарт, установил единоличную диктатуру и провозгласил себя консулом. После нее переделке подвергся даже календарь. Создали 10 месяцев. По револ календарю револ была 18 брюмера 8 года республики.

1799-1804 - период консульства

18 мая 1804 Наполеон провозгл себя императором.

1804-1814 период первой империи. Ссылают Наполеона на Эльбу

1815-1830 - эпоха реставрации. В англии тоже была эпоха реставр 1660-1689.

В этот период правили Людовик 18 и Карл 10. Это братья казненного короля Людовика 16. Людовик 17 отлучен от родителей и непонятно что с ним случилось.

18 июн 1815 битва при Ватерлоо. Наполеон сбежал с Эльбы, собрал армию и попробовал вернуть власть. Вернул на 100 дней. Потом отправили на остров Св Елены.

1830 год июльской революции. В рез-те 1830-1848 во Фр устанавливается режим июльской монархии. Конституционная монархия. На престоле был Луи Филипп (Герцог Орлеанский).

Фев 1848 револ, устанавливается вторая респ до 2 дек 1851г.

2 дек 1851 переворот. К власти приходит племянник Наполеона Наполеон. В 1852 объявляет себя императором Наполеоном 3. Наполеон 2 уехал с матерью на родину в Австрию, жили как частные лица. До 1870 была вторая империя.

4 сет 1870 Фр ввязалась в войну с Пруссией, падение Наполеона 3, утрата Эльзасса и Лотарингии, установление третьей респ. До 1940.

Начало 19 в - немецкие романтики. Считали себя исключительной нацией. Исключительность толковали как особенность каждой нации. А в 20 в исключительность стали толковать как приоритетность.

Георг Вёльфлин: каждая историч эпоха в культуре характеризуется одним стилем. Если барочная, то и вся литра барокко. Но это не так. На протяжении 19 в сушествуют разные лит системы. Романтизм определялся как искусство первой трети 19 в. Но тогда появляются и романы в духе реализма эпохи просвещения.

Романтизм появлялся вплоть до 70-х гг. потом заговорили о неоромантизме. Герой помещался в экзотич обстановку и становился героем приключений.

Когда появился натурализм, возникла проблема его определения его считали биологизированным реализмом.

В Италии романтич литра появилась только в 1890-е го.

РОМАНТИЗМ

Это движение, которое стало идеологической реакцией на события Вел Фр револ. Романтизм проявлялся в медицине, юриспруденции (Наполеон отменил римское право и ввел кодекс Наполеона). В основе романтизма лежит отрицание идей просвещения. Фр просветители готовили народ к революции. Считали, что после низложения монархии, наступит золотой век. В якобинский террор Европа переживает разочарование в Просвещении.

1. Системы познания мира у эпохи просв: рациональн, сенсуализм. Романтики не отрицают этого, но выдвигают на первый план в способах познания мира воображение. В фантазиях можно больше приблизиться к пониманию сути вещей, чем накапливая чувственный опыт и рационально осмысливая его рез-ты.

2. Культ классицистич искусства и неоклассицистич подражание античности (просвещение) подвергнуты романтизмом, потому что мы подражаем одному и тому же (античности). Романтики же зотят возвести в абсолют своё, национально окрашенное. Приходят национальные идеалы. Романтики начинают изучать народное тв-во, пытаются на основе коллекционирования народных песен и сказаний уловить дух нации. Интересуются нац историей. Актуальна тема своего и чужого, взаимодействия культур. Историч сюжеты из нац прошлого, нац фольклор. Рождается представление об исключительности историч пути отдельной нации.

3. Романтики отказывались от самой идеи типизации личности. Для них каждый чел представлял собой исключительную личность. Человек как микрокосм. Это представление порождает концепцию лит героя эпохи романтизма. Это исключительная личность, которая противостоит миру в силу собственной исключительности и испорченности самого мира. Человек не определяется соц средой, герой скорее асоциален, противопоставл себя миру. Изображение титанич личностей. Любимый герой Титан Прометей. Конфликт между личностью и обществом.

4. Бурные события современности воспринимались в негативном ключе. Романтич искусство старается избегать современной тематики. Искусство эскопстское (стремящееся уйти от современной реальности), это обуславливается новым героем. В большинстве романтич произведений действие происходит в экзотич обстановке, так как Прометею некуда приложить свои силы на родине.

5. Отрицание нормативности в эстетике. Романтизм не признает классиц иерархии жанров на высок и низк. Реабилитировали жанр романа. Отдавали предпочтение лирич жанрам (давали возможность раскрыть человеч индивидуальность, форма исповедальности) и роману. Появляются новые жанры: лит сказка, песня, баллада, лиро-эпич поэма.

НЕМЕЦКИЙ РОМАНТИЗМ

После 30-летней войны 1618-1648 распалась священная римск империя германской нации. (первый рейх). К концу 18 в. Находилось 320 карликовых государств с гигантом Пруссией.

1806 покорились Наполеону. Немцы приветствовали французов. В 1808 Наполеон объявил в захваченных германских территориях обязательный призыв в армию, тогда начинается переосмысление отношения к Франции. Решают, что они не похожи на французов. Изучение нац прошлого, фольклора, песен, начинают последовательную критику старых эстетич идей.

В истории немецк романтизма можно выделить 3 периода, связав их с деятельностью трех влиятельных групп.

1. Функционирование Йенского кружка романтиков. Существовал во второй половине 1790-гг, романтики издавали журнал "Аттеней", публиковали свои худож произв-я и программные статьи.

2. Деят-ть Гейдельбергского кружка романтиков. 1806-1809. Характерна собирательская деятельность, коллекционирование фольклора в попытке постигнуть дух нации. Использовали свои зудож поизведения для пропаганды полит и эстетич идей

3. Берлинский кружок романтиков. 1809. Гейдельбержцы перебираются в Берлин и издаются в берлинском альманахе "Мус". Вильгельм Гауф, Гофман создают собственную концепцию романтизма, выстраивают собственную жстетику тв-ва и стараются воплотить ее в своих произв-ях.

26.02.15

ЙЕНСКИЙ КРУЖОК РОМАНТИКОВ

Сложился в середине 1790х существовал до 1800г.

Издание журнала Атеней, который стал рупором романтической идеологии и публикации которого заложили основы эстетики романтического движения. Представители - братья Шлегель (Август Вильгельм 1767-1845, Фридрих 1772-1829), Новалис (псевдоним, переводится как первопроходец, цилинних. Имя - Фридрих фон Гарденберг) 1772-1801

Теоретические идеи. Главный теоретик - Фридрих Шлегель. Изложил сновы эстетики романтизма в журнале Атеней и в альманахе Лицей. Потом вышла книга "Фрагменты". Предлагает разрозненные мысли, которые мы сами должны постигать, комбинировать и в сотворчестве с автором создавать собственное видение что такое романтизм. Истинный поэт способен постигать мир во всей его многогранности. Каждый поэт имеет право на субъективное видение мира. Он лишь предлагает своей аудитории некое представление о нём. Поэт не должен и не может подчиняться правилам. Нельзя ориентироваться на образцы. Чел - это мир в себе, богатство его духа неисчерпаемое. Возможно бесконечное открытие нового в человеке. То же самое в обществе. Нет застывших истин. Из этого вытекает представление об отсутствии абсолютных истин, об неокончательности всего окончательного. Осознание изменяемости всего сущего приводит Шлегеля к созданию учения о романтической иронии. Ирония - это характеристика авторского отношения к своему произведению. Автор сознает невозможность исчерпывающего высказывания, всегда остается что-то невысказанное. Часто романтики, следуя этой концепции, страдают от разлада в сознании, понимая, что мечта и действительность - неслиянные категории. Сознание разрыва между мечтой и действительностью - источник иронического отношения к образам своего произведения.

Шлегель поставил вопрос о том, что выразительные способности романа такие же, как у драмы, потому что объект изображения одинаков. Различны только средства, с помощью которых писатель несет идею. Романист повествует, а драматург изображает.

Открытие исторического подхода к культуре. В культуре тоже происходят постоянные движения. Мир не система, но история.

Для романтиков характерно стремление к новизне.

Характерно увлечение мистицизмом (реакция на рационализм просвещения), преодолеть границы между жизнью и смертью, заглянуть за горизонт. Большой интерес проявляют к мотиву сновидений. Сон они сравнивают и со смертью, и с состоянием, когда рассудок перестает сдерживать воображение. Мотивы ночи, смерти и сна стали ведущими в тв-ве Новалиса. Он бы чиновником Йенского универа, был из старинного рода, но был беден, поэтому не мог сделать предложение Софии. Он копил деньги, а когда решил сделать предложение, оказалось, что он опоздал. Она заболела чахоткой и умерла. Отсюда его интерес к ночи, когда зрение бесполезно, но ночью открываются неведомые каналы души, разум засыпает и фантазия, раскрепостившись, помогает творить мир, в котором возможно невозможное. На эту тему написал циклы стихов: "Гимны ночи" 1800. Ночь - средство постижения своего метафизического Я. Другой цикл "Духовные песни" 1799-1800. Стремление уйти от традиционной поэтической техники. Пишет верлибром. Ритм и рифма рационализируют поэзию, а ему надо достигнуть свободного течения слов.

Роман "Генрих фон Офтердинген". Действие происходит на рубеже 12-13 вв. Герой - реально существующее лицо. Упоминается в летописях как чел, который состязался на турнире миннезингеров (пели любовные песни). Новалис пишет ему такую же судьбу, которую пережил сам. У него умирает любимая, и ему надо найти голубой цветок, чтобы преодолеть границу. Концепция героического энтузиазма, который в 1574г сформулировал Джордано Бруно. Сформулировал концепцию героической личности как гоического энтузиазма. Герой ставит перед собой высокую и благородную цель и упорно стремтся к достижению даже когда понимает тщетность своих усилий.

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ КРУЖОК РОМАНТИКОВ 1806-1809

Участники связаны с гейдельб универом. Ахим фон Арним 1781-183, Клеменс Брентано 1778-1843, братья Гримм (Якоб 1785-1863, Вильгельм 1786-1859).

1. Идеализация средневековья. Причины - средневековье - период нац единства немцев (Свящ Римск Имп Германск нации).

2. Пропаганда необходимости возрождения рейха.

3. Германия пережила формацию - это источник бед. Надо вернуться к католицизму. Критика реформированной религии.

4. Представление об уникальности немцев как нации. Чтобы доказать нац своеобразие, ставят задачу коллекционирования образцов народного словесного тво-ва. Их сборник - "Детские и семейные сказки" 1812-1815. Там также есть истории, более напоминающие новеллы "История об умной Эльзе". Там могло не быть волшебства.

Фон Арним и Брентано известны как собиратели народных песен. Их труд опубликован 1805-180.. "Волшебный рог мальчика". Были включены песни вагантов, старинных средневековых поэтов, обработанные и переведенные на совр яз.

Фон Арним. Роман "Бедность, богатство, вина и покаяние графини Долорес" 1810. В нем нашли отражение все положения гейдельб кружка. Надо возрождать дух старины. Задача возрождения нации возлагается на просвещенных молодых людей. Арним с женой Брентиной стали известными немецкими меценатами.

Кружок распался после того, как фон Арним переехали в Берлин.

Кружок публиковался в берлинском альманахе "Мус".

Эрнест Теодор Амадей Гофман 1776-1822 Третье имя взял от Моцарта, потому что любил имя. Родился в Кёнинксберге (Калининграде) в семье юристов. А он хотел стать музыкантом. Тема музыки проходит через всё его тв-во. Стал юристом. Получил назначение в Варшаву. Но в 1806 Наполеон вошел в Варшаву. Карьера юриста Гофмана закончена, т к он изучал римское право, а Наполеон ввел новое законодательство. Но он уже был женат, надо было кормить дочь. Едет в Берлин и решил попробовать зарабатывать на жизнь музыкой. Давал уроки, аранжировал. В 1808 получил предложение должность капельмейстера в театре города Бамберг. В те времена ставились 2 вила опер. Либо французск трагические на мифол сюжет или итальянск оперы буффа. Хотел провести реформу как Лессинг сделал реформу в драме. Гофман написал оперу "Ундина" по мотивам повести. Имела успех, но импресарио не хотел в дальнейшем ставить оперы на нац тему. В 1813 Гофман переехал в Лейпциг. Устроился на работу в театр капельмейстером. Работал на двух площадках: в Лейпциге и Дрездене. Там тоже хотел провести реформу и его уволили. Закрепилась репутация нетерпимого. Вернулся в 1814 в Берлин и получил должность инспектора высших учебных заведений в мин юстиции Пруссии. У него было много времени, и он решил писать. С 1809 постоянно публиковался во всеобщей муз газете, которая издавалась в Лейпциге. Там же появилось его первое зудож произв в 1809 "Кавалер Глюк". Подзаголовок: "Воспоминания 1809г". Описывается Берлин периода наполеоновских войн, континентальной блокады. Не поступали колониальные товары. Не было нац напитка кофе. Музыкант Глюк восстает из мертвых. Задача - показать несоответствие былого (идеального мира музыки) и нынешнего (бюргеров). Так Гофман впервые приходит к идее двоемирия. Героев делит на энтузиастов или музыкантов (положительные герои) и просто хороших людей (обывателей).

5.03.15

Большое внимание уделяли музыке. В сознании европейцев укоренилось представление о том, что миром правят числа, потому что она считалась с Античности математическим искусством. Идеальность музыки в восприятии романтиков.

После 1814 Гофман по-прежнему занимается музыкой. Либо подрабатывает учителем музыки, либо занимается лит деятельностью.

Двухтомный сборник "Фантазии в манере Калло. Листки из дневника странствующего энтузиаста". Выходит в 1814 и в 1815 гг. туда входит "Золотой горшок" 1814. Появляется вымышленный композитор Иоганнес Крейслер. Ему посвящен ряд очерков "Муз страдания капельмейстера Иоганнеса Крейслера", "Музыкально-поэтич клуб Иоганнеса Крейслера", "Аттестат Иоганнеса Крейслера".

1815 роман "Эликсиры сатаны", 1816 "Щелкунчик и мышиный король". 1817 сборник новелл "Ночные этюды" - не остался равнодушным идеями йенских романтиков. Ночь - время раскрепощения фантазий. Сборник новелл "Серапионовы братья" 1819-1821. Сюда еще раз входит Щелкунчик входит "Состязание певцов". Новелла развивает мотивы, содержащиеся в Генрихе фон Офтердинге Новалиса, а с другой стороны, обращается к теме средневековья как идеального гармоничного мира.

1819 отдельным изданием выходит "Крошка Цахес"

Роман "Житейские воззрения кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах". Первый том в 1819, второй - в 1821.

Сказка "Золотой горшок". Реализуется характерная для всего тв-ва Гофмана концепция двоемирия, восходящая к философии Платона (есть мир идей и мир вещей, вещи являются бледным отражением прекрасных идей). Для Гофмана мир идей - это мир сказочной фантастики, музыки и безграничной фантазии, мир, в котором всё прекрасно, но этот мир носит элитарный характер, т к дне каждому челу дано постигнуть его красоту. Красоту этого мира постигают только те герои, которых Гофман называл музыкантами. Для просто хороших людей есть мир вещей. Их идеал - золотой телец, они бескрылые прагматики, их жизнь скучна. Главный герой - студент Ансельм, который оказывается на перепутьи между двумя мирами. Ему надо выбрать в невесты или Веронику (просто хорошую) или Серпентину (волшебную девушку-змейку). У каждой из вест есть волшебный помощник. Веронике помогает старуха Лиза, ее бывшая нянька, которая в волшебной ипостаси оказывается злой ведьмой фрау Рауэрин. Вероника хочет от жизни только скромное преуспеяние. Дом в центре города. Юноша видит вокруг себя то, что не замечают другие. Заметил Серпентину, дочь Саламандра. Он выступает как скромный архивариус Лингорст, у которого периодически подрабатывает Ансельм. Они поженились и отправляются в Атлантиду. На свадьбу получают золотой горшок. Одни говорят, что герои тем самым сливаются с миром прекрасного, и горшок - произведение искусства. Другие говорят, что это не произведение искусства, а предмет фетиша. Вывод: молодые никогда не смогут раствориться в царстве мечты, потому что золотой горшок будет всегда служить напоминанием о мире просто хороших людей.

Новое для сказки: 1) место действия. Фантастические события разворачиваются в Дрезден. Это сказка из новых времен. Отказ от следования стандартам насаждаемым обществом. 2) внешняя композиция. Гофман делит его на 12 частей, каждая из которых получает название вигилия (лат - ночное бдение). Повествование постоянно скачет из мира реальности в мир фантазии.

Повесть "Крошка Цахес". Действие происходит в сказочной стране Керепес. Царь объявляет просвещение в стране и волшебство вне закона. А там жило много волшебников. Гл герой студент Бальтозар. Влюбляется в Кандиду, дочь профессора Мош-Терпина. Но в универе появляется новый студент Крошка Цахес по прозвищу Циннобер. Он становится первым студентом, а затем и всесильным министром господином Циннобером. Он незаслуженно отбирает у всех таланты. Все таланты приписываются ему, а талантливым людям приписывают качества Цахеса. Кандида влюбляеься в него. Бальтозар устраивает переворот, свергает Цахеса и заставляет всех увидеть его подлинное лицо. Все люди были слепы, и во всем виновата добрая фея, которая пожалела крестьянку Лизу за то, что ее маленький сын Цахес несчастный, некрасивый и неразвитый. Она вживила в его прическу 3 огненных волоска. Гофман пытается показать, что в мире конфликт сил добра и зла может быть более сложным, чем в старых добрых сказках. Во-первых, в Крошке Цахесе силы добра не выступают единым фронтом. У Бальтозара нет постоянного волшебного помощника. Есть только советчик маг Проспер Альпанус, который раскрывает юноше секрет крошки Цахеса, но не хочет помогать ему. Он связан законами.

"жизненные воззрения..." Темы: 1) трагедия художника-музыкантатв современном мире. 2) критика соц действительности посредством сказки. 3) гротеск в изображении образов просто хороших людей. 4) тема природы, сочувствующей человеку и наполненной музыкой. 5) музыка как высшее искусство. 6) герои - энтузиасты, не отказывающиеся от своих целей и талантов вопреки жизненным обстоятельствам.

12.03.15

АНГЛИЙСКРЙ РОМАНТИЗМ

Относительно лояльное отношение к наследию эпохи просвещения. Бережно относились к собственному культурному наследию.

Хроники Англии, Ирландии и Шотландии Рафаэля Холиншета. На них опирался Шекспир.

Гальфрид Монмудский "История британских королей" 11.. года. Там был король Леир, его дочь Кордейла.

Главное своеобразие англ романтизма сводится к тому, что он не порывает связи с нац наследием предшествующих эпох.

Вальтер Скотт считал себя учеником просветителя Филдинга.

Лорд Байрон любил англ поэта-классициста и просветителя Александра Попа.

В Англии не надо было готовить революцию. После революции 1689 пришла к власти буржуазия. Англ просвещение было умеренным. И его отрицание было тоже не особо радикальным.

Специфика в разработке фольклорных мотивов. Англичане использовали в своем творчестве не только мотивы нац фольклора, но и мотивы фольклора других стран. Испании, Греции, арабских, Индии. Стали уделять внимание кельтскому наследию. Сборники нац песен. Появились сборники шотландских песен, валлийских, ирландских. Самое популярное издание "Ирландские мелодии" Томаса Мора. Иван Козлов перевел оттуда песню "Вечерний звон". Мор в примечании написал, что это колокола Санкт-Петербурга. Публиковались 1808-1833 гг в 10 тетрадях. Тексты положены на ирландскую народную музыку.

Британский фольклор обеспечивал специфику образной системы, когда оно опиралось на фольклорные сюжеты. Можно встретить гоблинов, фей. Русалки появились из сказок Андерсена в 70-е гг 19 в. Были русалки и русалы. У них был водяной, похожий на оленя. Боялся веточки бузины. Как и русалки.

Озерная школа Уильям Вордсворд (1770-1850), Сэмюэль Тейлор Колридж (1772-1834), Роберт Саути (1774-1843). Саути в 1813, потом Вордсворд в 1843 удостоены какой-то награды. Сами отрицали существование школы и доказывали, что каждый придерживается своих личных неповторимых взглядов на задачи лит творчества. Но их тв-во было связано с озерным краем на северо-западе. Сблизились на основании общности полит идей. В юности приветствовали фр револ, мечтали о том же и в Англии, а Вордсворд даже отправился во Фр, чтобы лично присутствовать "при рождении нового мира". Приехав во Фр, увидел револ террор. На улицах Парижа появляется гильотина. Старухи с отрубленных голов срезали волосы. Решил, что революцией мир не спасти. Предложил создать идеальную общину, сообща решая все проблемы. Решили начать с помощью лит трудов зарабатывать деньги на осуществление проекта. 24 молодые пары отправятся в новый свет и заложат основы общины "Пантисократия" (власть всех). Главный рез-т заключается в том, что литра получила поэтов. Слава пришла в 1798, когда Вордсворд и Колбридж опубликовали сборник "Лирические баллады". В 1800 вышло второе издание книги с предисловием Вордсворда, ставшим первым изложением романтических идей (манифестом).

Требования:

1. Расширение сферы изображаемого. Поэзия должна описывать не только героические деяния, но и повседневную жизнь. Они связывают свой идеал с деревенской простотой, предлагают развивать в поэзии сельскую тему, видя в деревенской жизни истоки подлинной нравственности. Также призывают к свободе творчества и провозглашают культ Шекспира, нац гения, на примерах произведениях которого следует учиться нынешнему поколению литераторов. Внесли вклад в становлении современной шекспирологии. Колридж изучал сонеты, поставил шекспировский вопрос. У Шекспира 126 сонетов посвящены светлоокому другу, а до 154 воспевают смутную даму. 126 недописанный. Это разделение Торпа, по имени первого публикатора. Но при переводе на языки переводчики практически всегда адресовали первую половину сонетов женщине. Колридж сказал, что за первыми сонетами надо искать женщину.

В 1809 и 1814 гг Колридж проехал с циклом лекций о Шекспире.

Чарльз и Мэри Лэм "Сюжеты из Шекспра" тоже изучали Шекспира. Они пересказали для детей 20 комедий и трагедий, вставляя в пересказ цитаты из подлинного текста.

Вордсворд и Колридж расходились в языке поэзии первый полагал, что надо писать стихи предельно упрощенным, народным языком. Второй считал, что поэтический текст должен обалдать мистическим флером, должен содержать в себе образы-символы, которые приковывали бы к себе внимание читателей (фасцинирубщие образы). Они стимулируют воображение читателей, помогая соприкоснуться с высшей тайной бытия, которая не подлежит вербальному выражению. Разницу можно проследить, сопоставляя 2 баллады на сюжет преступления и наказания. Вордсворд разрабатывает сюжет в духе ясности и простоты, стремясь отыскать необычное в обыденном, Колридж предпочитает развивать ту же самую идею в плоскости сложной символики. Даже тип героя в этих балладах общий. У Вордсворда называется "Вина и скорбь" герой - молодой моряк, случайно попавший на военный флот. Ему пришлось на 10 лет оставить дома молодую жену. Надеялся получить деньги. Но при списании на берег его обманывают. Все надежды рухнули. Ночью идет на преступление, убивает случайного прохожего, чтобы завладеть его кошельком. Муки становятся более страшными от того, что убийство было совершено напрасно. Убитый оказался бедняком. Оживает средневековая традиция, когда преступника вычеркивали из жизни общества. Из деревни изгоняют его жену. Она умирает на руках мужа. Открытый конец. Вордсворд стремится показать, что в мире всё взаимно обусловлено. Вывод: "плох этот мир, закон его жесток".

Колридж помещает своего героя-моряка в балладе "Сказание о старом мореходе" в более экзотич обстановку. Баллада имеет рамочную структуру. Описывается встреча старого моряка с огненным взором и молодого чела, именуемого свадебным гостем. Старик начинает ему исповедоваться. Во вставном повествовании описаны приключения моряка в юности. Однажды просто так убил стрелой альбатроса, с которым моряки подружились. После этого корабль попал в полосу штиля. Моряка привязали к мачте и на шею повесили тушу альбатроса. Потом он остался один, когда все товарищи умерли. Он видит бред, как жизнь и смерть играют на него в кости. Побеждает золотая середина. Он обречен на смерть в жизни. Бог услышал его молитвы и корабль достигает берега. Но прежней жизни у него больше нет. Каждый раз, когда он исповедывается, должен переживать.

У Колриджа на протяжении стиха меняются объем строф и размер. Для англичан привычным размером был пятистопный ямб. Когда у него появлялся четырехстопный, возникало ощущение трагической напряженности.

Саути отошел от единомышленников после провала их проекта. Его прельщала готика. На него обратил внимание Жуковский и перевел его.

Баллада "Епископ Гаттон" о жестокосердном служителе церкви, который презрев традиции, законы милосердия и любви к ближнему, стал причиной страданий для людей. В голодный год голодные крестьяне пришли к нему попросить у него зерна. Он отказывался, а когда ему надоело, велел открыть двери амбара и запустить туда голодающих. Люди ринулись туда, и епископу стало отвратительно. Он сказал "голодные мыши!". Тогда он велел закрыть двери амбара и поджечь. Тогда на него напали мыши. Он утопился.

Другие баллады: "Королева Уррака и 5 мучеников или о том, как одна старушка ехала верхом и кто сидел позади нее".

Поэма "Талаба разрушитель" 1801 по мотивам ближневосточного фольклора, "Поклятие Кезамы" 1810 из мотивов индийского эпоса.

В 1813 Саути получил титул поэта лауреата, и чел, который его получает, обязан откликаться на все события жизни страны и семьи короля. А у него было 13 детей. Поэма "Мэдок". Индейская цивилизация майя обрела величие только потому, что валлийский князь Мэдок в силу обстоятельств судьбы был вынужден отправиться в новый свет. И стал проводником цивилизации в языческом индейском мире.

ДЖОРДЖ ГОРДОН ЛОРД БАЙРОН 1788-1824

Первые годы жизни провел в Шотландии сначала в сельской местности, потом с 6 лет жил в Обердине. Родители расстались, когда ему было 4 года, воспитывался матерью, жили бедно. В 10 лет унаследовал титул лорда от двоюродного деда, а вместе с титулом к нему перешло поместье Ньюстед в окрестностях Нотингема. По достижению 21 года должен был стать членом лордов палаты парламента. Мать стала готовить его к полит карьере. Сначала учился в закрытой аристократической школе Хэрроу, потом слушал курсы в Оксфорде, завершил образование путешествием по Европе. 1809-1811. Был в Испании, Португалии, Греции, Турции. Отразилось в творчестве. Важнейшей дисциплиной была риторика. В старых англ школах искусство красноречия предполагало умение писать стихи. К 1804 стало ясно, что у него талант. Друзья начали уговаривать его опубликовать стихи. Но в 1806 выпустил два сборника. "Стихотворения на разные случаи" и "Летучие наброски". Оба вышли анонимно. Имели успех у критике. 1807 выпустил сборник "Часы досуга" под своим именем. В авторитетном журнале появляется разгромная статья. Его обвиняют в эклектизме, отсутствии четких ориентиров. Заявляют, что молодой лорд относится к поэзии с пренебрежением (что видно из названий сборников). В 1808 году вышел сборник с названием "Стихотворения". В 1809 Байрон напечатал сатирическую поэму "Английские барды и шотландские обозреватели". Испортил отношения со всеми великими поэтами, которых он обосрал в этой поэме.

19.03.15

Периодизация зрелого творчества Байрона.

3 периода:

1806-апр1816 Лондонский период. Сюда попадает двухлетнее путешествие по Востоку 1809-1811

Июн 1816 - дек 1816 Швейцарский период.

1817-1823 Итальянский период.

Последние месяцы жизни прошли в Греции. Они включаются в Итальянский период (до 1824).

Ювенилия - юношеские произведения. Отражают процесс становления поэта. Взрослая деят-ть начинается после путешествия в 1811. Он всё еще не думает о карьере профессионального литератора. Завершил образование, готов к полит карьере. Дебют на парламентском поприще оказался катастрофическим и перечеркнул все надежды на будущее. Начал принимать участие в заседании палаты лордов, когда британский парламент занимался законами против разрушителей станков. Луддиты считали себя последователями вожака Неда Луда, который призывал рабочих против технического перевооружения. Росла безработица. Страдали и станки, и фабриканты. Парламент придумывал жесткие законы. Первую и последнюю речь Байрон посвятил защите луддитов. Его обвинили в полит слепоте. Но он по прежнему испытывал потребность высказаться. Опубликовал в 1812 сатирич стихотв "Ода авторам Билля против разрушителей станков" (билль - законопроект). Ода рассорила Байрона с полит бомондом. Негоже обсуждать серьезные вещи в стихах. После 1812 года его главным делом становится лит тв-во, к которому он начинает относиться серьезно. Принципиально не писал на заказ.

Сближается с издателем Джоном Мерреем. Тот становится его лит агентом и издает все последующие произведения Байрона.

ЛОНДОНСКИЙ ПЕРИОД: цикл "Восточные повести" 1813-1816 гг. 6 произведений. Поэмы "Гяур", "Корсар", "Лара", "Осада Каримфа", "Обидосская нвеста", "Паризина". Действие происходит главным образом в Греции, которая была под турками. И в Италии. Выводит на лит подмостки романтического героя нового типа. Он не принимает существующие условия, бунтует против общественных установлений, пренебрегает законами и живет в свете двух вечных для него истин. Для них характерна неудержимое стремление к свободе и вечная любовь к прекрасной и возвышенной женщине. Один из признаков героя восточных поэм - загадочность Байрон никогда не излагает историю героя во всех подробностях. Истории всегда фрагментарны, недосказанны. Включалась читательская фантазия.

Гяур: в Греции в условиях турецк владычества. У главного героя нет имени. Знаем только статус. Гяур - христианин. Живя в условиях мусульманских традиций, герой их пренебрегает, потому что мусульманские традиции на его свободу и на его возможность свободно и открыто любить. Он влюблен в Лейлу, жену ревнивого мусульманина Гасана, который действует строго по законам шариата и, подозревая жену в неверности, убивает ее. Гяур становится убийцей, человеком вне закона и умирает, перед смертью рассказывает историю своей жизни. Поэма строится как предсмертная исповедь, состоит из фрагментов, рассказанных в период проблесков угасающего сознания.

В Паризине действие происходит в средневековой Италии в семействе Маркиза д'Эсте. У Маркиза есть незаконно рожденный сын Гуго (Хьюго). Он страдает от половинчатости своего статуса. Гуго восхищается отцом, но чувство сыновней любви отравлено мыслью о том, что Маркиз погубил жизнь матери Гуго. Любовь побеждает. Но Маркиз решает жениться и в кач-ве своей жены выбирает Паризину, возлюбленную Гуго, которая отвечала Гуго взаимностью. Но Гуго с Паризиной продолжают встречаться, но отношения носят целомудренный характер. Маркиз узнает и приговаривает сына к смертной казни. В финале Байрон дает возможность произнести герою пламенную речь, в которой Гуго клеймит тиранию во всех ее проявлениях. Этот соц-полит подтекст делает произведение крамольным.

Цикл "Еврейские мелодии". Писался и издавался в 1813-1815 и является единственным произведением Байрона, написанным на заказ. Известный тенор Брейен уговорил поэта написать стихи на старинные мелодии, которые исполнялись иудеями еще до разрушения храма в Иерусалиме. Байрон часто обращается к ветхозаветным сюжетам. Хотя в цикл входит много не связанных сюжетно с библией, идея цикла заключается в прославлении идеала служения своему народу. Доя этого он нередко редактирует библейские сюжеты. Так, сюжет о дочери Иевфая, разбойнике, который в трудное время одержал победу над племенем, притеснявшем иудеев. Победил, потому что дал обет богу. В случае победы должен был посвятить Богу то, что первым встретится по возвращении домой. На встречу первой выбежала дочь. Библейский Иевфай посвятил ее Богу (должна остаться девственницей и всю дизнь молиться Богу). Байрон это доводит до высокой трагедии. Его Иевфай собирается принести дочь чуть ли не в кровавую жертву. Девушка выражает готовность умереть, чтобы отец мог сдержать своё слово. Публикация еврейских мелодий вызывает шок, так как люди привыкли чтить Библию.

"Паломничество Чайльд Гарольда". В 1812 началась публикация. Напечатаны первые 2 песни в лондонский период. Работа продолжалась в течение 7 лет, закончена в 1818.

В апреле 1816 вынужден уехать из Англии из-за скандалов в высшем свете. В 1813-1815 гг занимался тем, что коллекционировал любовниц. На фоне этих скандалов Байрон женился, но после рождения дочери Ады жена Байрона покинула дом и подала на развод. Байрон уехал из Англии, чтобы сохранить за собой формальное право отцовства. Потому что был уверен, что суд отнимет у него дочь. Стал добровольным изгнанником. Когда дочь выросла, она стала первой английской женщиной математиком. Работала с Льюисом Кэроллом.

ШВЕЙЦАРСКИЙ ПЕРИОД: поэма "Тьма", "Манфрид", "Шильонский узник", "Паломничество Чайльд Гарольда" (третья песнь). Страдание, разочарование, мрачный пессимизм.

Тьма: фантастический сюжет. Погасло солнце, земля погрузилась во тьму. Люди жили при свете костров, пока у них не иссякло топливо. Звери обезумели от страха, люди стали похожи на животных. Последние земляне погибли от страха, когда увидели друг друга. Трагический сюжет эффектно подчеркивается белым стихом (нерифмованный пятистопный ямб, с 16 в использовался в англ трагедиях). В 1815 по всей Европе распространилось предсказание, сделанное итальянскими астрономами, которые обнаружили на солнце увеличивающиеся пятна и пришли к выводу, что это признак угасания светила. В том же году в Индонезии произошло сильнейшее извержение вулкана и из-за пепла в атмосфере в Европе в 1816 лето не наступило. Стояла холодная мрачная погода. Стих Тьма превратилось в возможность выразить скептич отношения к философии эпохи просвещения. Просветители верили в безграничн возможности человеч разума. Байрон в них не верит и убежден, что человеч-во не сможет справиться с космич катастрофой.

Драматическая поэма Манфрид главный герой - знатный граф, который презрел человеч общество и уединился в замке в сердце Альпийских гор. Причина разочарования в жизни - презрение к толпе, человеч стаду и скорби от утраты возлюбленной Астарты, которая одновременно была ему и женой и сестрой. Современники связывали образ Манфрида с образом Фауста. Манфрид также жаждет обрести власть над природой и метафизич миром. Он хочет познать законы, управляющие жизнью. Это нужно ему, чтобы вернуть Астарту. Ради этого он вступает в союз с силами зла, воплощенными в образе духа Аримана. Но силы зла не могут воскресить к жизни Астарту. Они могут лишь явить ее бледную тень. Поэт рассуждает о путях к счастью, которыми может двинуться современный чел. Когда Манфрид встречает пастуха, горец удерживает его от гибели. Горец советует искать счастье в мире людей. Но Манфрид питает презние к толпе. Романтич индивидуализм закрывает ему путь к счастью. Во время другой прогулки он встречается с Ведьмой Альп. Она предлагает Манфриду забыть о мире людей и жить счастливо, ведя созерцательный образ бытия на лоне природы. Она излагает руссоистскую модель идеальной жизни. Марфрид ее отвергает, тк она безнравственна в условиях, когда в мире столько зла. Еще один путь - раскаяние и поиски утешения в религии. Под конец поэмы в замке Манфрида появляется католич аббат, уговаривающий героя примириться с Богом и в этом найти утешение. Этот путь тоже не годится Манфриду. Он не хочет подчиняться никому. Поэтому закономерным итогом его исканий оказывается смерть, в которой он соединяется с любимой.

В Швейцарии познакомился с госпожой Десталь, фр писательницей, которая открыла 19 веку тему Италии. Способствовала превращению Италии в мекку художников, литераторов и туристов. Познакомился с англ поэтом Перси Биш Шелли, которого на родине называли Безумным Шелли из-за его бунтарских настроений и с гражданской женой Шелли Мери. В 1816 на спор трое начали писать готические истории. Только Мери закончила и в 1819 опубликовала роман "Франкенштейн или современный Прометей". Она также автор историч романов (Вальперга, Перкин Уорбек). Байрон заболел чахоткой и в 1817 оказывается в Венеции.

В его жизно входит графиня Тереза Гвиччолли. Становится его гражданской женой. Байрон всё больше увлекается темой Италии, пишет серию трагедий. В них он выступает как последовательный поклонник драматурга классициста Виторио Альфьери. Его больше всего интересуют тема ответственности личности перед народом. Драмы "Марино Фальеро дош венецианский", драма "Двое Фоскаре", драма на античн сюжет "Сарденопал" 1821. Во всех пьесах центральный герой - правитель, попавший в ситуацию, которая заставляет выбирать между личными стремлениями и долгом. Герои, которые следуют долгу, оказываются гораздо менее привлекательными, чем образы правителей нелишенных недостатков. Старый Марино Фальеро женился на дочери покойного друга и стал объектом насмешек. Людей неинтересуют мотивы брака. Конда он узнает о том, что над ним смеются и его жене приписывают множество любовников, он требует у властей положить конец сплетням. Потом требует защиты у сената и тоже не находит ее. Тогда разочарованный решает наказать республику за то, что она оказалась равнодушной к нму. Ослепленный обидой возглавляет заговор против республики. Его беда, по мысли Байрона, что, возглавив заговорщиков, он не уделял внимание их проблемам. Из-за этого заговор потерпел поражение и погиб.

Мистерии на библейские сюжеты. "Каин" 1821. Любил Скотта и хотел посвятить ему работу. Скотт выбрал Каина. Разгорелся скандал, потому что вся общественность восстала против той трактовки той трактовки, которую предложил Байрон. Сын Адама и Евы, первый злодей, Каин. Но для Байрона Каин не преступник, а естественный чел, борющийся за своё счастье. Убивает брата потому что не осознает ответственности за своего поступка. Он еще н знает как умирают люди. Каин изображается как думающий чел, размышляющий о несоответствии греха родителей и наказании всего человечества. Почему должно страдать их потомство? Каин хочет поделиться этой проблемей с Авелем, но тот требует, чтобы тот замолчал. Каин бросает в голову Авелю головню. Авель умирает, Каин ошеломлен и потрясен. Каин - человек сомневающийся о божественном милосердии. Но не учел, что иудейский бог карает, христианский - милосердный, мусульманский - справедливый. А в ветхом завете бог иудейский. Богу вегетарианская Каинова жертва не нужна. Авелеву кровь ягненка жестокий Бог принимает. Падший ангел Люцифер становится наставником Каина. Но Сатана сочувственно относится к людям. Это мильтоновый сатана. Рождается образ небесного тирана, который препятствует человеческому счастью людей.

Далее Байрон дописывает в Италии четвертую песнь Чайльд Гарольда. Поэма воспроизводит маршрут путешествия Байрона по Европе. В первой песне посещает Исп и Португалию. Во второй - Грецию и Албанию. В третьей - в Бельгии и переезжает в Швейцарию. В четвертой - в Италию. В первоначальном замысле произошли изменения. Сначала ябайрон хотел изобразить героя, для которого исходным пунктом в жизни является разочарование. Гарольд только начал жить, но уже утратил в веру быть счастливым. Его ничто не удерживается на родине. Даже пёс забудет своего хозяина. Оказывается свидетелем борьбы между испанцами и фр. Португальцы пассивно принимают участь, испанцы поднимаются на борьбу. Впечатленный патриотизмом испанцев Гарольд забывает о разочарованности в жизни. Превращается в репортера. Уже во второй песне становится ясно, что Гарольд, как разочарованный романтич персонаж, отходит на второй план. Говорит о народе и его борьбе за свободу.

9.04.15

Паломничество Чайльд Гарольда и Дон Жуан - герои отправляются в далекие путешествия и посещают множество стран. Это, своего рода обозрение состояния Европы в начале 19 века.

"Паломничество Чайльд Гарольда" началась работа в 1809. В 1816 - третья песнь, 1818 - четвертая песнь (опубликована в 1819). Авторский замысел претерпел изменение. Изначально предполагал посвятить поэму о рассказе нового типа романтического героя, о юноше, который вступает в жизнь не для того, чтобы разочароваться в ней, а для того, чтобы убедиться в своей глубочайшей разочарованности во всём. Разочарование - это отправная точка жизненного пути.

Прощание Гарольда с родиной - герой выражает полное разочарование в дружбе, любви, родственных связях. Его ничто н удерживает дома, никто его не будет ждать. Даже любимый пёс не узнает Гарольда.

Родилось понятие байронизм. Байронический герой - это персонаж, который разочарован в мире, но при этом переживает происходящее в нем как личную драму. Вс, что свершается в жизни - связано с углублением его разочарования. Но при этом он в душе очень был бы рад ошибиться, оказаться неправым. Это одиночка, который обладает способностью к рефлексии. Чем дальше продвигается работа Байрона, тем больше в сферу внимания поэта попадают внешние события.

Путешествие по горячим точкам: в первой песне посещает Пиренейский полуостров, который делят между собой Португалия и Испания. Реакция португальцев и испанцев на внешнюю агрессию со стороны Наполеона. Португальцы их принимают, а испанцы сопротивляются. Байрон знал, что испанцы падут, но они его восхищают. Он высказывает негативное отношение к британской внешн политике. Британцы высадили контрдесант, желая сдержать продвижение Наполеона.

Потом попадает в Албанию и Грецию, входивших в состав Османской империи. Наблюдает попытки сбросить турецкий гнет. Этнографические зарисовки. Байрон открывает для европейцев новый мир.

3 песня - 1816. Гарольд появляется в Бельгии, посещает поле битвы при Ватерлоо. Размышляет о битве и о том, что произошло в рез-те падения Наполеона. Она покончила с кровавым тираном, но на смену ему пришли алчные, жестокие, деспотичные властители.

Отправляется в Швейцарию. Пейзажи немного исцеляют его от хандры.

В четвертой песне Гарольд прибывает в Италию. Байрон в увлечении страной забыл про своего героя. Италия поражала Байрона тем, что страна с величайшим культурным прошлым в 19 веке оказалась поставленной на колени. В рез-те победы над Наполеоном связенный конгресс (Рос, Австр, Англ) исправил еврпоейские границы, но в интересах стран-победительниц. северные территории Италии отошли к Австрии. Это вызвало бурю протестов у итальянцев - движение карбонариев (движение угольщиков). Старались действовать скрытно, будто находятся в шахтах. У низ были свои союзы венты во всех крупных городах Италии. Его вторая гражданская жена графиня Тереза Гвиччеолли была из семейства, которое вело заметную роль в карбонарии. Заключительная песня развивает две темы, контрастно противопоставленные: Италия - родина красоты и великих людей; современная Италия недостойна своего прошлого.

Чайлд - молодой чел знатного происхождения до 21 года. После - сэр. Байрону важно показать, что герой очень молод. В итальянской песне звучит надежда на счастливое будущее в Италии.

Роман в стихах "Дон Жуан" - идея созрела в 1817 году. Написал только до 17 песни. В письме Меррею писал, что намеревался также провести героя по разным странам с целью изобразить жизнь нац сообществ. Дон Жуан должен был мигрировать в различные нац сообщества. В Турции должен стать турком, В России - русским, в Англии, Германии, Франции. По своему происхождению - испанец. Легенда является отправной точкой. В итоге же роман превращается в рассказ о разных типах гос устройства. Создает первый европейский полит роман. Говоря о Турции, он рассказывает о том, что такое восточная деспотия. Россия - Россия Екатерины 2 - олицетворяет просвещенную монархию. Англия - страна парламентарной монархии. Но если бы были написаны нем и фр, то путешествие героя стало бы поводом для рассказа про абсолютную монархию. Вывод - все гос типы устройства плохие. Ни одно не дает почувствовать челу свободу и счастье. Но полит подтекст очень скрытый.

Первая часть посвящена Дон Жуану и объяснению почему именно его глазами надо изображать жизнь в европейских странах. Рассказывает про детство, которое прошло в ханженской испанской аристократической семье. Мать донна Инес заботилась о нравственном здоровье сына, лично просматривала все книги. Он получал традиционное классическое образование и должен был читать античных авторов, которые не всегда были целомудрены. Матушка тщательно склеивала самые откровенные страницы. Но он сообразил, что скрывают самое интересное и запретный плод сладок. Объект любви был найден быстро. Им оказалась приятельницы матери донна Юлия. Байрон создает пародию на сюжет каменного гостя. Командор дон Педро приходит домой, когда Жуан у нее. Вместо рокового рукопожатия или вызова на дуэль он идет к матери Жуана и жалуется. Его отчитывают как школьника. Донна Инет принимает решение отправить сына в далекое морское путешествие. Она хочет, чтобы сын исправился и ей важно удалить сына из Севильи, чтобы улегся скандал. Корабль попадает в шторм и погибает. Море выбрасывает его на греческий остров, где живет пират Ламбро. Во время его отсутствия его дочь Гайде выхаживает Жуана и они влюбляются. Байрон поет гимн естественному чувству любви. Именно вдали от цивилизации всем осуждаемый Жуан раскрывается как подлинно естественный чел, устремленный к счастью. Способность любить ставит его выше над всеми цивилизованными личностями. Тогда его глазам можно доверять, потому что если он естественный чел, то от него не могут укрыться странности и несовершенства. Именно поэтому он отправляется в путешествие. После возвращения Ламбро продает Жуана в рабство, а Гайде умирает от горя.

Первая страна - Турция. Он попадает туда в женском платье, но жена султана раскрыла его и деспотично потребовала от него любви. Но он естественный чел и не может влюбиться. Деспотия не прочна: турецкий султан уязвим, боится потерять власть, боится переворотов и держит в заточении всех сыновей.

Он покидает Турцию, оказывается под Измаилом, осажденным Суворовым. Тема войны. Говорит о войне как о страшном никому не нужном событии, которое происходит в интересах узкой кучки людей. Британская политика на Балканах. Образ Суворова как образ жестокого бога войны. Дон Жуан становится русским, принимает участие в штурме Измаила, отличается в боях. Он спасает от русских солдат турецкую девочку Лейлу. За это Суворов отправляет его в Питер. Дон Жуан становится фаворитом Екатерины. Байрон понимал, что Екатерина лишь играла роль просвещенного государя. На самом деле она ничем н отличается от восточной деспотии.

Назначен на пост российского посла в Англии. Превращается в английского гранда. Его потрясает неестественность поведения англ аристократов. В него влюбляется леди Аделина, замужняя дама, получившая англ воспитание, в основе которого лежит культивирование сдержанности. Байрон видит, что это воспитание убивает в челе всё естественное. Аделина влюблена в Жуана, она начинает искать ему невесту, чтобы он остался при ней в Англии. Нужна девушка совершенно равнодушная. Такой оказывается Аврора. Перед ним дилемма: то ли уехать, то ли остаться.

В Дон Жуане нет итальянской главы. Но роман написан октавами (типичная форма для ит ренессансного романа)

ВАЛЬТЕР СКОТТ (1771-1832)

Шотландец, представитель древнего дворянского рода.

1792 закончил эдинбургский универ, стал адвокатом, избран судьей графства.

С детства много читал в отцовской библиотеке книги и старые доки. Погружался в историю. Важные историч события для Скотта

1707 - год подписания унии между Англией и Шотландией

1715 - в шотландии мощное антиангл восстание с целью привести к власти короля из династии Стюартов. Восстание под руководством старшего претендента.

В 1745 восстание - младший претендент.

Скотт начинал как переводчик. Превел драму Гете "Гетц фон Берлихенген", переводы немецких баллад (Бюргера и Гете), которые в процессе перевода подверглись англизации. Героям даны англ имена, а действие - в Англии. Мэтью Грегори Льюис (издатель) обратил внимание.

Слава пришла в 1802. Двухтомник "Песни шотландский Границы" - народные песни, собранные в путешествии по южной Шотландии. Не подвергал тексты песен обработке. С комментариями. Напимер про зеленый Эйлдонский холм, где любил гулять Томаса Рифмача Лермонта (предок Байрона и Лермонтова) жил в 13 веке, стал писать стихи рифмованные.

Скотт решил сам написать стихи в подражание балладам. Четвостишия ХАХА (Х - отсутсвие рифмы).

"Мармион" 1808, "Дева озера" 1810, "Видение дона Родерика" 1811, "Рокби", поэма "Гарольд бесстрашный". Поэта интересуют не столько историч события, сколько реконструкция старинной обстановки. Рисует ритуалы, одежду, замки, турниры, военные действия, уделяя внимание нац-истор колориту. Скотт изображает жизнь героев, связанную с важнейшими историч событиями. Сами по себе события не описываются, но они влияют на ход истории.

ЛЕКЦИЯ 16.04 в 9:00

.......

В 10.40

Балладный образ короля Ричарда, разбойника Локсли, унаследовавшего черты легендарного Робина Гуда. Скотту важно показать то, как отразилось отсутствие в Англии 12 века такого героя, как Уилфрид Айвенго. Он поступил на службу к королю Ричарду Львиное сердце. Англия расколота на 2 лагеря. Роман освещает разные слои англ общества.

Айвенго влюблен в леди Равену, в жилах которой течет англо-саксонская кровь. У него есть соперник Ательстан. Он именуется благородный, но Скотт его рисует таким образом, что он уступает Айвенго.

Англосаксонская партия намерена женить Ательстана на Равене и возродить англо-саксонскую королевскую династию. Но она достается Айвенго, что является признаком того, что гой поддержал правильную историч тенденцию.

Айвенго служит не норманам, а конкретно королю Ричарду, фигура которого поднимается над межнац рознью и междоусобицей. Скотт не импонирует ни саксам, ни норманам. Айвенго - символ примирения традиций и прогресса, и становится возможным синтез черт того и другого.

Роман интересен тем, что изображает народ как участника истории и затрагивает проблему роли личности в истории. Хоть образ короля Ричарда выписан в балладных традициях, можно отметить, что Скотт возлагает на Ричарда ответственность за положение дел в Англии. Крестовые походы были вредны для Англии. Монарх, который преследовал свои интересы за пределами страны, обрек ее на печальное существование.

Скотт изобрел жанр историч романа с четкой формулой, которая впоследствии была усвоена многими романистами и улучшена. В 30-е гг можно наблюдать тенденцию: объединить историч линию повествования с романической.

Альфред де Виньи: истоич роман "Сен Мар".

Стивенсон, тоже истоич роман.

Вальтер Скотт самый настоящий реалист. Его картины точны и соответствуют необходимости изображать правду жизни. Как поэт, был романтиком, как прозаик - изобретатель историч романа, шаг к реализму.

ФРАНЦУЗСКИЙ РОМАНТИЗМ

1789 Г дал толчок к романтич движению. Но Фр примкнула к нему значительно позже, чем Герм, Англ, Рос.

Старшие романтики: Анна Луиза Жермена де Сталь, Франсуа Рене де Шатобриан. Творчество этих авторов: они скорее высказывают свои романтич изеи в своих теоретич трактатах и лишь отчасти иллюстрируют их в своем художестве. 1790-1810 - становление эстетики романтизма.

Второй период - 1820 - 1880-е гг. это собственно романтич этап развития, когда романтизм во Фр порождает значительное кол-во зудож произведений. Это младшие романтики. Жорж Санд, Виктор Мария Гюго, оба Дюма, романист Эжен Сю, Драматург Эжен Скриб. Трудно установить верхнюю границу романтич периода истории фр романтизма. Он плавно переходит в модернизм (искусство конца века: символизм).

Старшие романтики:

Это поколение писателей, которые начинают полемизировать с идеями эпохи просвещения. Как идеями философскими, так и эстетическими. Специфика этого поколения писателей закл в том, что ори испытывают интерес не только к историч темам, но и к современным.

АННА ДУИЗА ЖЕРМЕНА ДЕ СТАЛЬ Урожденна Неккер 1766-1817.

Одна из самых ярких женщин. При жизни стала легендой. Сначала благодаря своему отцу швейцарскому финансисту, потом потому что она бросила вызов истории. Когда все преклонялись перед ним, она ввела в обиход клеше "корсиканское чудовище" и ездила по Европе, убеждая всех в своей правоте. Родилась в Швейцарии, гордилась соотечественниками Руссо о Вольтера. Воспитана в протестантских традициях, получила свободное гуманистич образование. Ее отец был приглашен во Фр ко двору Людовика в кач-ве министра финансов. Попав в Версаль, она почувствовала себя в чуждой среде. На нее смотрели как на выскочку. И никто в ее среде не увлекался философией. Она стала героиней полит интриги, которую затеяла королева Франции Мария Антуанетта. Мария была влюблена в шведского посланника графа Онферзена. Она боялась, что шведский король отзовет его в Швецию и хотела его оставить во Фр. Для этого его надо было женить на подданной фр короны. Выбор пал на Неккер. Но Неккер заорала о равенстве. Без отцовского согласия обвенчалась с бароном де Сталем. В 1792 г стала вдовой.

Свои первые лит произведения начала писать в конце 1780-х гг. ее первый известный трактат "О жизни и сочинениях господина Руссо" 1786. Огромную популярность принес трактат "О литре, рассмотренный в связи с общественными установлениям". 1796 написан, опубл 1799. Стал первым манифестом романтич мысли во Фр. Там излагает свою концепцию историю мировой литры, проводит мысль о том, что состояние литры определяется состоянием общества. Свои рассуждения она начинает с того, что выделяет в истории литры две школы: южная школа поэзии, северная школа поэзии. Во главе этих школ стоят в равной степени легендарные личности. Глава южан - Гомер, глава северн - Оссиан. Южн поэзия- школа классицистич поэзии, она основана на подражании вневременным образцам, которые были созданы в античности. Оценивает перспективы школы как весьма сомнительн. Она обречена на самоисчерпание, потому что невозможно всё время подражать одному и тому же, однако за время своего существования с 8 в днэ юдн школа выработала блестящую писательскую технику.

Северн поэзия - в изображении де Сталь - это поэзия, которую следовало назвать романтической. Она черпает вдохновение в природе, поэтому ее тематич жиапазон необъятен. Сев поэзия всегда отличается впечатлением свежести и новизны, хотя в вопросах формального совершенства может уступать южной. Оценивая перспективы обеих школ, де Сталь настаивает на том, что развития мировая литра дрстигнет тогда, когда объединит их достоинства. Полный синтез может быть достигнут в условиях республики свободы.

Второй трактат - "О Германии" 1810 - обращается к истории немецкого народа благодаря тому, что в конце 90-х гг ее секретарем стал немецк романтик Август Вильгельм Шлегель, познакомивший ее с тенденциями литры. Трактат был написан после того, как Герма была оккупирована Францией. Задачи: гуманистич: внушить французам уважение к немцам, продолжала в трактате линию трактата о литре, рассказывала о современной романтич поэзии Германии. Жтот роман способствовал падению франкоцентризма в Европе. Она показала, что французам есть чему поучиться у других народов.

Она решила поколебать представление о классицизме как идеальной системе. Идеи изложила в двух романах: "Дельфина" 1792, "Коринна или Италия" 1796. Героини - дамы, помышляющие о равенстве полов.

Героиня Дельфины - молодая вдова, по интересам похржа на саму де Сталь. Дельфина встречает приятного молодого чела Леона де Мондевиля, который ей нравится. Леон испытывает к не симпатию, но не торопится сделать предложение, потому что Дельфина кажется ему слишком смелой женщиной, не вполне вписывающейся в представление их о благородной светской даме. Оба увлекаются руссоизмом, но если она искренне верит в равенстве муж-жен, то он только на словах. Она ему делает предложение, он в шоке отрекается, потому что не способен принять такую широту взглядов, выбирает женщину с традиционным воззрениями. Дельфина переживает, уходит в монастырь и умирает от разбитого сердца. Брак Леонса оказывается несчастливым.

"Каринна или Италия" - в нем две темы: тема равноправия женщин и мужчин, красота Италии. Это форма выражения ее теоретич идей. Героиня Коринна - дитя от смешанного брака. Ее мать итальянка, отец - англ. Каринна полиглот, музыкантша (высшее искусство в системе романтизма), поэтесса, творческая личность. Ее венчают лавровым венком как венчали Петрарку. Обладала даром литературно-муз импровизации. Каринна чувствует себя романтически одинокой героиней. На бытовом уровне она для всех кажется чужой. Де Сталь впервые ставит вопрос о специфике нац характера. Каринна особенно страдает, когда влюбляется в шотл лорда. А он предпочитает жениться на чистокровной англичанке. Каринна повторяет судьбу Дельфины.

ФРАНСУА РЕНЕ ДЕ ШАТОБРИАН 1768-1848.

Когда ему исполнилось 20 лет, он прибыл в Версаль, чтобы приступить к военной службе. Его ужаснула там картина нравов, которая чуть было не поколебала его преданность короне. После револ 1789 у него не осталось выбора, т к честь требовала, чтобы он был верным присяге. До последнего пытался защищать интересы монархии.

Отправился в эмиграцию в Лондон. Согласился принять участие в этногр экспедиции, которая должна была исследовать жизни индейцев в британской Канаде. Вернулся в яАнглию с первым законченным лит произведением. Роман "Натчезы".

В 1797 г была опубликована первая работа "Опыт о революциях". Благодаря этой публикации стал кумиром фр эмиграции в Англии. Его считали чуть ли не пророком. Репутация как мыслителя оставалась на большой высоте. Трактат имеет антипросветительскую тенденцию, опровергает характерную для фр просветителей идею о благом характере бурж револ. Идея о вреде соц революций. Ни одна револ не приносит людям счастья, а лишь усугубляет их проблемы. Ни один чел не выиграли от револ.

Трактат "Гений христианства". Религия - нравственный стержень, который нужен схчелу в сложное время. Христианство вдохновляло архитекторов на лучшие построения. Лучшие художники. Эти идеи продемонстрировал В двух вставных повестях. Они сюжетно связаны между собой. Атала - исповедь старого индейца Шактаса, Рене - исповедь молодого француза. Оба пострадали от религиозного фанатизма своих близких. Их истории обладают признаками романтичности. Индеец попал в плен, ему помогла дочь женщины-христианки Атала. Мать Аталы, живя вдали от цивилизации, превратилась в лигиозную фанатичку, и когда у нее родилась дочь, дала за нее обет безбрачия. Атала тоже склонна крелиг фанатизму, и когда они вместе с Шактасом убегают, она н может ответить на любовь индейца. Но на самом деле она его любит и уже не в силах противостоять голосу любви. Боясь нарушить обет, убивает себя. Обрекает на пожизненные страдания Шактаса.

История Рене: рано осиротел, привязался к сестре Амели. Амели неожиданно ушла в монастырь. Выяснилось, что она умудрилась влюбиться в собственного брата и в припадке раскаяния обрекла себя на целомудренную монастырскую жизнь. Ее порыв разрушает мир Рене. Он начинает ощущать себя одиночкой. Попадает в американских лесах, встречает Шактаса, рассказываем тему свою историю. Отец Сюжль пытается вразумить собеседников и объясняет чем истинная вера отличается от фанатизма.

Роман "Мученики" - страдания христиан в период гонения на них в 3 в нэ. Не имеет лит ценности.

ВИКТОР ГЮГО (1802-1885)

Испытывал влияние со стороны различн эстетич течений. Чинал как классицист, затем в 1827 оказался вождем фр романтизма и сохранил это положение до смерти.