- •1. Каково место психотехники в системе наук? Каков статус психотехники, является она относительно самостоятельной наукой или она связана с психологией?
- •2. Как должна относиться психотехника к социальному заказу, к задачам общественной, в частности хозяйственной жизни?
- •3. Как должна формироваться проблематика психотехники, в частности в области хозяйственной жизни, как психотехника соотносится с другими смежными научными дисциплинами?
- •4. Нужна ли психотехнике психологическая теория, или эта новая дисциплина может быть лишь набором практических рекомендаций, рецептов, методов решения практических задач?
- •5. Как должна соотноситься теория психотехники и психологии, ориентированной на фундаментальные проблемы?
- •6. Нужна ли психотехнике помимо специальной теории и методологии некоторая общая, единая для разных ее направлений? Если да, то каким требованиям она должна удовлетворять?
- •7. Ориентиры будущей единой теории психотехники намечены, но каким способом представлялось построение такой теории в условиях кризиса психологии начала XX в.?
- •8. В чем значение психотехники для развития научной психологии?
8. В чем значение психотехники для развития научной психологии?
В рукописи "Исторический смысл психологического кризиса" (1926) Л.С. Выготский приветствовал тезис Мюнстерберга и других психологов о необходимости введения косвенных методов исследования в психологию взамен непосредственного метода - интроспекции (Выготский, 1982). Он разделял взгляд Мюнстерберга о причинах множественности школ и направлений в психологии в условиях кризиса, добавляя к фактору философских расхождений психологов развитие самой прикладной психологии с разнообразием ее проблем, практических задач, требующих разностороннего подхода к психике человека, его активности.
Отмечая относительно скромные реальные достижения психотехники к 1926 г., Выготский превозносит значение прикладной психологии, и прежде всего психотехники, т.е. воздейственной практической психологии, в отношении ее требований к теории психологии. Он пишет: "Несмотря на то, что она (психотехника. - О.Н.) себя не раз компрометировала, что ее практическое значение очень близко к нулю, а теория часто смехотворна, ее методологическое значение огромно. Принцип практики и философии - еще раз - тот камень, который презрели строители и который стал во главу угла. В этом весь смысл кризиса" (Выготский, 1982). И далее: "Промышленность и войско, воспитание и лечение оживят и реформируют науку. Для отбора вагоновожатых не годится эйдетическая психология Гуссерля, которой нет дела до истины ее утверждений, для этого не годится и созерцание сущностей, даже ценности ее не интересуют. Все это нимало не страхует ее от катастрофы. Не Шекспир в понятиях, как для Дильтея, есть цель такой психологии, но психотехника - в одном слове, то есть научная теория, которая привела бы к подчинению и овладению психикой, к искусственному управлению поведением. И вот Мюнстерберг, этот воинствующий идеалист, закладывает основы психотехники, т.е. материалистической в высшем смысле психологии".
Для Выготского принципиально важно противопоставление каузальной и понимающей психологии. Несмотря на то, что душевная жизнь человека требует понимания, а не объяснения, что каузальная психология возможна в этом смысле только "как ответ на искусственно поставленные вопросы" - психотехника может работать только с каузальной психологией. "Так, только в психотехнике выявляется подлинное значение объяснительной психологии и, таким образом, в ней завершается система психологических наук" (Мюнстерберг, 1922). Почему психотехнике необходима каузальная, а не понимающая психология? Потому, что психотехника направлена не на объяснение только, но на практику, на действие. Именно это положение имеет центральное значение "для всех направлений психотехники", "психотехника вносит переворот в развитие науки и составляет эпоху в ее развитии" (Выготский, 1982).