Гыйбадат аль-Исламия (основы ислама)

Перевод: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же: «...для этой жизни и жизни будущей»), то предопредели его мне, и облегчи его для меня, а потом дай мне Твое благословение на это, если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же: «...для этой жизни и жизни будущей»), то отврати его от меня, и отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потомприведименякудовлетворенностиим. Поистине, тынад всякой вещью мощен».

163.Если после прочтения этой молитвы сердце человека не воспротивится, он может приступить к задуманному им делу; если сердце воспротивится, то пусть поступит по своему усмотрению.

164.Эту молитву можно читать и на открытых собраниях при начале какого-либо благого дела.

На этом заканчивается четвертая глава ученого Ахметхади Максуди «Коллективный намаз».

Правилапоста, и'тикяфа, закята, налоганаурожай('ушр), фитра, фидьи, садаки, жертвоприношения и Хаджа будут разъяснены, если на то будет воля Аллаха, в последней главе «Пост, зякат и Хадж» сборника «Гыйбадате исламия».

81

ПОСТ, ЗЯКАТ И ХАДЖ

Священный аят:

Йа айюхаль лязина аману кутиба 'алейкумус-сыяму кяма кутиба 'аляль лязина мин кабликум ля'аллякум таттакун.

Перевод: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как он был предписан тем, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненны».

Священный хадис:

Ликулли шайин закятун ва зякатуль джасадис-сыям.

Перевод: «Для всякой вещи имеется очищение. Очищение тела – пост».

Пост

1.Пост – это воздержание от еды, питья и половой близости от рассвета до заката в каждый день месяца Рамазан, обязательное для каждого совершеннолетнего и разумного человека из числа верующих.

2.Для поста есть три обязательных действия:

1)намерение;

2)воздержание от еды и питья;

82

3)воздержание от половой близости.

3.Приняв пищу до начала рассвета, желательно вновь утвердить в своем сердце намерение поститься. Нужно, чтобы намерение утверждалось не менее чем за час до времени полуденногонамаза. Намерение, произнесенноезачасдополуденного намаза, не имеет значения.

4.Утверждения в сердце намерения поста достаточно. Если постящийся, не произнеся соответствующих слов, вознамерится в сердце поститься на следующий день, его пост будет правильным.

5.Поощряется произносить намерение следующими арабскими словами:

Навайту ан асума саума шахри рамадана миналь фаджри иляль магриби халисан лилляхи та'аля

Перевод: «РадиВсевышнегоАллахаяискренненамерился соблюдать пост месяца Рамазан от рассвета до заката».

6.Разговение после захода солнца солью, кусочком еды или водой является сунной. Поощряется также разговение такими плодами, как финики.

7.После разговения читается следующая молитва:

Аллахумма ляка сумту уа бика аманту ва 'аляйка таваккальту ва 'аля ризкыкя афтарту фагъфирли я гаффару ма каддамту ва ма аххарту

Перевод: «О Аллах, только ради Тебя я постился, в Тебя уверовал, на Тебя положился и Твоим питанием разговелся.

ОПрощающий, прости мои прошлые и будущие грехи».

8.Для постящегося мусульманина является сунной следующее:

1)Прием пищи до начала рассвета.

2)Намерениевоздерживатьсяотгреховвовремяпоста.

3)Чтение религиозных книг в свободное время.

4)Сразу после захода солнца, совершив вечерний намаз, приступить к разговению.

83

9.Днем, во время поста, совершение следующих действий порицается:

1)Пустословить.

2)Сквернословить.

3)Долго находиться в бане.

4)Нырять и купаться в воде.

5)Жевать еду или жвачку.

6)Пробовать что-либо языком.

7)Целоваться в губы

8)Держать уразу без разговения 2 дня подряд.

9)Поститься, зная, что это приведет к осложнению болезни.

10.Во время поста можно совершать 10 следующих дей-

ствий:

1)Пробовать приобретаемый товар на вкус.

2)Прожевывать пищу для ребенка.

3)Накладывать сурьму на глаза.

4)Смазывать маслом усы или бороду.

5)Чистить зубы сиваком.

6)Делать кровопускание.

7)Лечиться пиявками.

8)Совершать полное омовение с кувшином.

9)Пропотеть, находясь в бане.

10)Мыться с мылом.

11.Следующие 3 действия нарушают пост:

1)Проглатывание пищи или лекарства размером с горошину.

2)Проглатывание одной капли воды или лекарства.

3)Половая близость.

12.Человек, нарушивший пост Рамазана по своей воле, обязан восполнить все пропущенные дни поста и совершить искупительные действия за его нарушение.

13.В качестве искупления он должен в целях уничтожениярабстваосвободитьодногораба. Еслиневозможнонайти раба или средства не позволяют купить его, то следует поститься 60 дней подряд. Если по причине слабости у верующего не хватает сил поститься 60 дней, то он должен накормить досыта 60 бедняков.

14.Если постящийся по ошибке проглотит немного еды или воды или в рот ему попадет капля дождя или снежин-

84

ка, или он по своей воле вызовет рвоту, наполняющую рот, или думая, что рассвет еще не наступил, примет пищу, или, думая, что солнце зашло, начнет разговляться, или у него произойдет семяизвержение без половой близости – его пост нарушается. Он должен восполнить этот день после Рамазана, не совершая искупления.

15.Если у человека пост нарушится днем, то он должен не есть и не пить, как и постящийся, до захода солнца.

16.Если в горло попадет пыль, земля, шерсть или дым; если он проглотит свою слюну или остаток еды, застрявший между зубов; если он, забыв про пост, поест, попьет или вступит в половые сношения, то его пост не нарушится.

17.Женщинам во время месячных и послеродового кровотечения поститься не нужно. Дни поста, пропущенные в Рамазане, надлежит восполнить после него.

18.Слабый пожилой человек, который не в состоянии поститься, за каждый день поста должен накормить бедняка или дать ему столько денег, чтобы тот смог наесться досыта.

19.Если после Рамазана пожилой человек поправится, он должен восполнить пропущенные дни поста.

20.Если беременные и кормящие грудью женщины опасаются нанести вред своему здоровью или здоровью ребенка, а также если больные опасаются осложнений здоровья вследствие поста, то правильным для них будет не поститься. Все они должны восполнить пропущенные дни поста после Рамазана.

21.Путникам (мусафирам) так же предпочтительнее не соблюдать пост. После возвращения из поездки им необходимо будет восполнить пропущенные дни поста.

22.Неправильнонарушатьпостчеловеку, которыйвышел

впуть после рассвета. Если он его нарушит, то ему придется восполнить пост.

23.Для непостящегося путника, прибывшего из поездки домой днем, поощряемо воздержание от еды и питания до заката, как постящемуся.

24.Человек, не восполнивший по причине болезни пропущенные дни поста, должен оставить наследникам завеща-

85

ние о том, чтобы они раздали милостыню фидия за оставшиеся за ним дни.

25.Если человек, оставивший такое завещание, скончается, то его наследники должны будут раздать милостыню фидия в размере 1/3 его имущества.

26.Соблюдать пост в понедельник, четверг, дни Ашура, рагаиб, бараат, Арафа, в первую неделю месяцев Зульхиджа

иМухаррам и в 3 дня полнолуния каждого лунного месяца является желательным действием, за которое постящийся получает большое вознаграждение.

27.Неправильнонарушатьдополнительныйпост, необходимо восполнить его после.

28.Можно нарушить дополнительный пост из-за прихода гостей или приглашения в гости до времени полуденного намаза, но неправильно нарушать его после этого времени.

29.Соблюдение поста в дни праздников разговения и жертвоприношения, в 3 дня ташрик или только по пятницам

исубботам порицается.

30.Если 30-го числа месяца Ша'бан после заката не появится месяц, то поститься 30-го числа до обеденного времени, ожидая известия о появлении месяца, является поощрительным.

31.При известии о появлении месяца пост начинается. Еслиизвестиеопоявлениимесяцанепридет, топостследует нарушить.

32.Если месяц не появится 29-го числа Ша'бана, то поститься 30-го Ша'бана, посчитав его за начало Рамазана, порицается. Правильно в этот день поститься с намерением исполнить дополнительный пост.

33.Если во время захода солнца на месте восхода месяца нет облаков или пыли, то для определения начала месяцев Рамазан и Шауваль нужно, чтобы месяц увидели как можно больше людей. Свидетельства двух-трех человек в этом случае не являются достоверными.

34.Еслиместовосходамесяцазакрываютоблака, парили пыль, то для определения начала Рамазана достаточно свидетельства одного вызывающего доверие человека – будь то мужчина или женщина – о появлении месяца.

86

35.ДляопределенияначаламесяцаШаувальпринимается свидетельство о появлении нового месяца двух вызывающих довериемужчинилиодноговызывающегодовериемужчины

идвух вызывающих доверие женщин. На следующее утро следует проводить праздничный намаз фитр.

36.Совершеннолетний и разумный мусульманин, остерегающийся совершения больших грехов, считается вызывающим доверие человеком.

И'тикяф

37.Уединение в мечети хотя бы на один день (и'тикяф) для мужчин и в доме для женщин в последние десять дней месяца Рамазан является сунной.

38.Мужчины во время и'тикяфа принимают пищу и ночуют в мечети, выходя из нее только для дел, которые невозможно совершить внутри нее, таких как посещение туалета

исовершение омовения, а также приобретение пищи.

39.Если они проведут 6 часов за пределами мечети без особой необходимости из-за каких-либо мирских дел, то их и'тикаф нарушается.

40.Для совершающих и'тикяф запрещенным является прикосновение рукой к телу жен. При половой близости во время выхода из мечети и'тикяф нарушается.

41.Соблюдающие и'тикяф в мечети должны совершать намаз, читать Коран, учиться и обучать, поминать и восхвалять Аллаха, читать книги, беседовать на религиозные темы. Порицаемо для них занятие мирскими делами и разговоры о мирской жизни.

Закят

42. Инналлаха фтарада 'алейхим садакатан фи амвалихим туъхазу мин а'нияихим ва турадду иля фукараихим

Перевод: «Поистине, Всевышний обязал верующих выплачивать закят с имущества. Этот закят берется с богатых из числа верующих и раздается бедным из них».

87

43.Для верующего, достигшего совершеннолетия и обладающего здравым рассудком, выплата закята со своего имущества один раз в году становится обязанностью.

44.Условием непременности закята является то, чтобы человек один год владел одним из видов имущества, с которого выплачивается закят в количестве нисаб, то есть в том количестве, с которого выплачивать закят обязательно. Пока не исполнится год с того времени, как человек владеет этим имуществом, выплата закята не обязательна. По истечении одного года выплата закята каждый год с имеющегося имущества становится обязательной.

Имущество,

скоторого выплачивается закят

45.Выплата закята производится с трех видов имущества:

1.Деньги.

2.Животные.

3.Предметы торговли.

46.Закят не выплачивается с остального имущества, такого как дом, земельный участок, одежда, книги, посуда и другие предметы повседневной необходимости, а также сдаваемого в аренду дома, с посевов, сенокосов и лесов.

47.Собственностью задолжавшего человека считается только то имущество, которое он не брал в долг. Поэтому для него не является обязательной уплата закята с одолженного им имущества.

48.Имущество, данное в долг, является собственностью человека. Если оно находится у порядочного и надежного заемщика и существует возможность выплатить с него закят при помощи векселя, заимодавец должен выплатить его.

49.Под деньгами имеется в виду золото и серебро. Обязательной является выплата закята с золота и серебра: монет

ислитков, золотых и серебряных украшений. Даже если они выпущены с примесью меди.

50.Закятследуетвыплачиватьсмедныхденег, используемых вместо золота и серебра, а также с бумажных денег, так как они заменяют собой золото, хранящееся в сокровищницах.

88

51.Закятвыплачиваетсясдомашнихживотных: овец, коз, коров, верблюдов и лошадей, однако в том случае, если они в летнее время кормятся в поле. С тех животных, которые используются в домашнем хозяйстве, закят не выплачивается.

52.С ослов, мулов, оленей и косуль закят не выплачива-

ется.

53.Под предметами торговли имеется в виду любое дозволенное имущество, предназначенное для продажи.

Нисаб (количество)

54.Чтобы выплата закята с какого-либо имущества стала обязательной, необходимо его наличие в определенном количестве – нисаб. Выплата закята с имущества, количество которого не достигает нисаба, не является обязательной.

55.Количество имущества, с которого надо выплачивать закят, различается. Например, с золота надо выплачивать закят, если его количество достигает 20 мискалей. С серебра надо выплачивать закят, если его количество достигает 140 мискалей. Сбаранов, овецикознадовыплачиватьзакят, если их количество достигает 40 голов; с коров – если их количество достигает 30 голов; с верблюдов – если их количество достигает 5 голов. Нисаб лошадей – 2 головы. Количество предметов торговли, с которых следует выплачивать закят, равно их стоимости в серебре.

56.Размер выплачиваемого закята составляет 1/40 всего имущества. Например, из 20 мискалей золота выплачивается

½мискаля, со 140 мискалей серебра – 3,5 мискалей. Медные и бумажные деньги, предметы торговли считаются по цене серебра.

57.Если нисаб золота у человека не достаточен, то он исчисляется исходя из суммы золота, серебряных, медных и бумажных денег, а также предметов торговли. Если вся цена имущества достигнет нисаба серебра, то следует выплатить 1/40 от суммы имущества.

58.С имущества стоимостью в 40 рублей выплачивается 1 рубль, со 100 рублей – 2 рубля 50 копеек, с 1000 – 25 рублей.

89

59.С 40 баранов, овец или коз дается 1 баран. При наличии животных сверх этого количества 1 баран дается с каждых 100 баранов.

60.С 30 коров дается 1 годовалый теленок. С 40 коров – 1 двухгодовалый теленок. Если количество коров больше 30 илисорока, тозакаждуюкоровувыплачивается1/30 отстоимости годовалого теленка.

61.Если количество верблюдов до 24, то за каждые пять верблюдов дается 1 овца. За 25 верблюдов дается один годовалый верблюжонок.

62.За каждую лошадь отдается 1/40 от ее цены.

63.Можно вместо животных дать закят деньгами, равными их стоимости.

64.Есливтечениегодаимуществочеловека, обладавшего имуществом, достигавшим нисаба, увеличилось, то он должен дать закят с итоговой стоимости всего имущества, даже если не владеет увеличившейся ее частью один год.

Кому выплачивается закят

65.Закят должен выплачиваться бедным, имущество которых не достигает количества нисаба.

66.Закят выплачивается путнику, даже если у него в доме имеется имущество, а также человеку, обремененному долгами, если у него даже и будет нисаб имущества, чтобы помочь выплатить ему долги.

67.Закятвыплачиваетсяиопределеннымдлясборазакята людям. Собранная ими сумма присоединяется к деньгам из казны, выплачиваемым бедным. Человеку, собиравшему закят, даже если он и богат, выплачивается некоторое количество из собранного им закята в качестве заработной платы.

68.Давать закят своему отцу, матери, бабушке, дедушке, детям, внукам, мужу или жене, а также богатому человеку, имеющему нисаб, и его детям неправильно. Если закят выплачивается этим людям, то это не засчитывается как закят,

аявляется подарком.

69.Лучше всего выплачивать закят своим бедным товарищам, неимущим шакирдам, бедным вдовам и людям со

90