Гыйбадат аль-Исламия (основы ислама)

38.Пропущенный утренний намаз до полудня восполняется вместе с сунной, после полудня восполняется только обязательный намаз.

39.У остальных намазов восполняются только обязательные, намазы сунна не восполняются.

40.Если ночной намаз не совершается вовремя, он восполняется вместе с намазом витр.

41.Тот, кто не смог совершить пятничный намаз, совершит полуденный.

42.Праздничные и таравих намазы, не совершенные в свое время, не восполняются.

43.При коллективном восполнении пропущенных намазов нужно, чтобы имам читал вслух Коран в ракаатах, где они читаются вслух. Если же намаз восполняется в уединении, то нужно в каждом ракаате читать суры про себя.

44.Если известен порядок пропущенных намазов, то их следуетвосполнятьпопорядку. Например, есличеловекпропустилвсепятьнамазов, тонужновосполнятьихпопорядку, начиная с утреннего и заканчивая ночным и витром.

45.Если человек пропустил в своей жизни всего четырепять намазов, то он перед совершением обязательного намаза, время которого подошло, сначала должен восполнить пропущенный. Например, если пропущен полуденный намаз, то с наступлением времени послеполуденного сначала нужно восполнить полуденный, а затем совершить послеполуденный намаз.

46.Человек, пропустившийшестьнамазов, самвыбирает, когда их восполнить – до намаза, время которого наступило, или после него.

47.Чтение азана и икамата перед совершением пропущенных намазов – сунна. Однако если восполняется три намаза сразу, то достаточно одного азана на все. А икамат необходимо читать перед каждым.

48.При восполнении намаза совершается следующее намерение: «Я вознамерился совершить два обязательных ракаата утреннего намаза, пропущенного в такой-то день, ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

61

49. Пожилойчеловек, пропустившийвсвоейжизнимного намазов, совершает намерение восполнить намазы следующим образом: «Я вознамерился совершить самый последний из несовершенных мною намазов, ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар». Таким образом совершается намерение и для остальных намазов.

Саджда сахву

50.Неправильнымявляетсянамазчеловека, посвоейволе или забывчивости не совершившего одно из обязательных действий намаза. Он должен совершить намаз заново.

51.Если человек не совершает в намазе одно из нужных действий по своей воле, то намаз не нарушается, но на него ложится грех.

52.Если человек забывает совершить одно из нужных действий в намазе, то ему нужно совершить в конце намаза саджда сахву. Саджда сахву совершается следующим образом: если человек читает намаз в уединении, то он в последней кааде после прочтения ташаххуд, не читая салават и молитвы, отдаетприветствия в обестороны и дваразасовершает земной поклон. В каждом поклоне по три раза произнесет тасбих. После этого, сев в положение каада, прочитает ташаххуд, салават, молитву и, произнеся приветствия в обе стороны, завершит намаз.

53.Если этот человек имам, то для того, чтобы удержать людей, стоящих за ним, он произнесет приветствие только в правую сторону и совершит саджда сахву.

54.Если ошибку допускает имам, то и стоящим за ним, и опоздавшим на намаз нужно вместе с ним совершить саджда сахву. Однако если ошибку совершает стоящий за имамом, то ни имаму, ни стоящим за ним не нужно совершать саджда сахву.

55.Нужно совершить саджда сахву допустившим следующие 17 действий:

1) если вместо суры «Аль-Фатиха» в одном из первых двух ракаатов намаза прочитать другой аят;

62

2)если в одном из двух первых ракаатов намаза после суры «Аль-Фатиха» не прочитать другую суру;

3)если в намазе из трех-четырех ракаатов пропустить первую кааду;

4)если в одной кааде не прочитать ташаххуд;

5)если в первой кааде после ташаххуда прочитать сала-

ват;

6)если по ошибке произнести приветствие в первой каа-

де;

7)если в ракаате, где нужно читать вслух, имам прочитает Коран про себя;

8)если в ракаате, где нужно читать про себя, имам прочитает Коран вслух;

9)если пропустить молитву «Кунут» в намазе витр;

10)если совершить поясной поклон до чтения Корана;

11)если начать намаз с произнесением такбира и произнести его еще раз;

12)если прочитать суру «Аль-Фатиха» два раза;

13)если совершить поясной поклон два раза;

14)если совершить земной поклон три раза;

15)если в последней кааде после прочтения ташаххуда встать в кыям;

16)если встать в кыям, не сев в последнюю кааду;

17)задержатьсяскаким-либодействиемнамаза, задумавшись о количестве прочитанных ракаатов, прочитав ташаххуд или аят в ненужном месте.

56.Припрочтениивпоследнихракаатахсурыпослесуры «Аль-Фатиха», несовершении поощряемых и нужных действий в намазе, совершать саджда сахву не нужно.

57.При совершении двух или трех ошибочных действий саджда сахву совершается один раз.

58.Если человек, который должен совершить саджда сахву, забудет это сделать, намаз не нарушится, и ему не нужно будет совершать никаких действий после намаза.

63

Путаница в намазе

59. Если человек вспомнит, что встал в кыям, не садясь в первую каада, то есть два решения:

1.если его колени еще не выпрямились, то он сядет в кааду и прочитает ташаххуд, и в конце не будет совершать саджда сахву.

2.Если колени выпрямились, то не станет садиться в кааду, начнет совершать третий ракаат и впоследствии совершит саджда сахву.

60.В случае, когда человек, совершающий намаз из четырех ракаатов, сидя в последней кааде, по ошибке решит, чтоонаперваяивстанетпослепрочтенияташаххудавпятый ракаат, существует два решения:

1.если он поймет ошибку до совершения земного поклона, то быстро вернувшись в положение каада, произнесет приветствие и совершит саджда сахву.

2.если он вспомнит об ошибке после совершения земного поклона, то ему следует, прочитать еще один, шестой ракаат и совершив саджда сахву, завершить намаз. Лишние два ракаата засчитываются как дополнительный намаз.

61.Вслучае, когдакто-либо, несадясьвпоследнююкааду, начнет вставать в кыям пятого ракаата, есть два решения:

1.если осознает ошибку до совершения земного поклона пятого ракаата, то быстро приняв положение каада, прочитает ташаххуд, произнесет приветствия и совершит саджда сахву;

2.если вспомнит об ошибке после совершения земного поклона пятого ракаата, то его намаз из обязательного становится дополнительным. Ему следует, прочитав еще один, шестой ракаат, завершить дополнительный намаз и приступить к обязательному намазу заново.

62. Если кто-то забудет сколько ракаатов он совершил, то ему следует, нарушив намаз, начать его заново1. Если он забудетобэтомдваилитрираза, то, ненарушаянамаз, следует его завершить, выбрав наиболее сильное убеждение о коли-

1 Человек, нарушающий намаз, в каком бы положении намаза ни был, прерывает его, произнеся приветствия в обе стороны.

64

чествепрочитанныхракаатов. Есливообщенесможетвспомнить количество прочитанных ракаатов, то следует считать самое меньшее количество. Например, если засомневался первый ракаат он читает или второй, то следует считать, что первый. А если засомневался третий ракаат он читает или четвертый, то следует считать, что третий.

63.При совершении вероятного последнего ракаата следует сидеть в положении каада, так как в последнем ракаате каада обязательна.

64.Если начать намаз из четырех ракаатов и после совершения двух ракаатов в первой кааде по ошибке произнести приветствие, то есть два решения: 1) Если после приветствиянесовершенодействие, нарушающеенамаз, тоследует встать в кыям, совершить оставшиеся ракааты и завершить намаз, совершив в конце саджда сахву; 2) если же после приветствия совершено действие, нарушающее намаз, то следует начать намаз заново.

Саджда тиляват

65.В 14 местах Благородного Корана есть аяты саджда: в сурах «А'раф», «Ра'д», «Нахль», «Исра», «Марьям», «Хадж», «Фуркан», «Намль», «Саджда», «Сад», «Фуссылят», «Наджм», «Иншикак» и «'Аляк».

66.И прочитавшему, и услышавшему один из этих аятов нужно совершить саджда тиляват.

67.Совершаетсяследующимобразом: всостоянииомовения, стоя по направлению к Кыбле, совершается намерение «Я вознамерился совершить саджда тиляват», произносится такбир и совершается земной поклон. При земном поклоне произносится тасбих и такбир, принимается положение каада. Читается следующая молитва:

Саджадту лир-Рахмани ва аманту бир-Рахмани, фагфирли зунуби йа Рахман. Сами'на ва ата'на гуфранакя Раббана ва иляйкяль-масыйр

65

Перевод: «Ради Всевышнего я совершил земной поклон и уверовал во Всевышнего, о Всевышний, прости мои грехи. Слушаем и повинуемся! Прости, Господь наш, к Тебе предстоит вернуться».

68.Условия для совершения саджда тиляват такие же, как и для намаза – быть в состоянии омовения, чистота тела, одежды, коврика для намаза, закрытость запретных мест (аурата), направленность в сторону Кыблы. Для саджда тиляват нет определенного времени. Совершать его можно в любое время, кроме времени, порицаемого для намаза.

69.Для совершения саджда тиляват не нужно произносить такбир с поднятием рук, стоять в кыяме и совершать поясной поклон. И земной поклон совершается всего один раз. Прочитавший в намазе аят саджда, не нарушая намаза, после прочтения аята, произнеся такбир, совершит земной поклон. После совершения одного земного поклона встает в кыям, произнося такбир, читает аяты и совершает поясной поклон.

70.Если после прочтения аята саджда совершить поясной поклон, то он заменит саджда тилават и совершать саджда тиляват не нужно.

71.Если имам совершает саджда тиляват в намазе, то и стоящим за ним нужно его совершить.

72.Если на собрании прочитают или услышат два аята саджда, то необходимо для каждого аята совершить саджа тиляват. Если на собрании прочитают или услышат один аят саджда два раза, то совершается один саджда тиляват.

73.Еслиодинаятсадждапрочитаютилиуслышатнадвух собраниях, то саджда тиляват совершается два раза.

74.При уходе с места сидения, переходе из одной комнаты в другую, при смене темы разговора или смене деятельности меняется и собрание.

75.Порицается громко читать аят саджда, чтобы услышали другие, читать только сам аят саджда или пропускать его при чтении Корана.

76.Не нужно совершать саджда тиляват ребенку, умалишенному, женщине во время месячных или в состоянии послеродового очищения. Однако нужно будет совершить саджда тиляват тому, кто услышал саджда тиляват от них.

66

77. Если кто-то прочитает или услышит аят саджда будучи в состоянии опьянения или осквернения, ему следует совержить саджда тиляват позже.

Находящийся дома и путник

78.Человек, находящийся дома, называется мукым. Вышедший в путь с намерением дойти до места, находящегося на расстоянии в 100 верст, называется мусафир (путник).

79.Человек является путником с момента, когда покидает свой дом, до момента возвращения в город при условии, что имеет намерение пробыть в другом городе до 15 дней.

80.Если путник намеревается пробыть в каком-либо городе 15 дней, то он становится мукымом. Если же отправится в путь до завершения 15 дней, то снова станет путником (мусафиром).

81.Если у путника не было намерения пробыть в другом городе15 дней, ноонпробылтам15 дней, ожидаявестейили по причине занятости, то он все это время будет считаться мусафиром.

82.Если у человека есть по одному дому в двух городах, то в какой бы из этих городов он ни приехал, он перестает быть путником. Если расстояние между этими городами 100 верст, то в пути между городами он считается путником (мусафиром).

83.Для путников есть 3 правила: 1) нужно сокращать полуденный, послеполуденный и вечерний намаз до двух ракаатов; 2) совершать протирание ичигов до трех суток; 3) если время пути придется на месяц Рамазан, то правильным будет не держать пост в пути, а восполнить его позже.

84.Путник ни в коем случае не сокращает суннаты намаза из четырех ракаатов, а также три ракаата вечернего намаза

инамаза витр.

85.Если путник является имамом для мукыма в намазе из четырех ракаатов, то после завершения двух ракаатов имам произносит приветствия и завершает намаз, дав знать знать мукыму, что он путник. Мукым, не читая Корана в кыяме двух ракаатов, завершит намаз один.

67

86.Если путник совершает намаз из четырех ракаатов за имамом-мукымом, он вслед за имамом совершит все четыре ракаата.

87.Если путник восполняет в пути пропущенный дома намаз, то он совершает его, не сокращая.

Пятничный намаз

88.Совершеннолетнийиразумныймужчинаобязанвпятницу, вместо полуденного намаза, совершать пятничный.

89.Пятничный намаз обязателен при следующих услови-

ях:

1.– быть мужского пола

2.– быть совершеннолетним

3.– быть разумным

4.– быть свободным человеком

5.– быть мукымом (нахождение дома)

6.– быть здоровым

7. – иметь здоровые глаза

8. – иметь здоровые ноги.

90.Пятничный намаз не обязателен для женщин, детей, умалишенных, заключенных, путников, больных, полностью слепых и хромых людей, так как они находятся в особом положении. По пятницам они совершают полуденный намаз. Если они пойдут в мечеть совершать пятничный намаз, вместо полуденного, тоже будет верно.

91.Для пятничного намаза есть 6 условий:

1.– нахождение в большом мусульманском городе или деревне;

2.– наличиеимама, назначенногомуфтиемилипра-

вителем;

3.– присутствие трех разумных человек, кроме

имама;

4.– совершение намаза в соборной мечети с открытым для всех входом;

68

5.– совершение намаза в полуденное время;

6.– чтение хутбы имамом перед обязательным пятничным намазом.

92.Нужно наличие всех этих шести условий. Если нет хотя бы одного из них, то совершается полуденный намаз, а не пятничный.

93.Пятничный намаз состоит из 10 ракаатов, сначала 4 ракаата сунны, затем 2 ракаата фарза, затем 4 ракаата сунны.

94.При входе в Соборную мечеть совершаются 2 ракаата сунны намаза тахиятуль масджид. После последних четырех ракаатов сунны совершается 4 ракаата полуденного намаза, затем из уважения к времени пятничного намаза совершается 2 ракаата сунны.

95.Намеренияпередпятничныминамазамисовершаются следующим образом:

1.«Я вознамерился совершить два ракаата намаза тахиятуль масджид. Ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

2.«Я вознамерился совершить два ракаата сунны пятничного намаза. Ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

3.«Я вознамерился совершить два ракаата фарза пятничного намаза, доверился… и т.д.»

4.«Я вознамерился совершить четыре ракаата сунны пятничного намаза. Ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

5.«Явознамерилсясовершитьпоследнийизобязательного для меня полуденного намаза. Ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

6.«Я вознамерился совершить два ракаата сунны этого времени. Ради Всевышнего Аллаха. Аллаху акбар».

96. Досовершениядвухракаатовобязательногопятничного намаза имам читает хутбу (проповедь). Между проповедями сделает небольшую паузу и присядет. В этих проповедях имам вознесет хвалу Всевышнему Аллаху, произнесет слова свидетельства, приветствия пророку Мухаммаду (салляллаху алейхи ва саллям) и его сподвижникам, прочитает аятыпроповеди. Расскажет пришедшим в мечеть назидательные проповеди и прочитает молитву за мусульман и правителя.

69

97.Передтемкакимамначнетчитатьпроповедь, муэдзин провозгласит: «Ускуту рахима кумуллаху». Перевод: «Слушайте, Аллах оказывает вам свою милость». Затем провозгласит азан перед имамом.

98.Всем собравшимсявмечетинужноискреннеслушать проповедьимама, неотвлекаясьнаразговорыидела. Неправильно в это время совершать дополнительные намазы и намазы сунна, восхвалять Всевышнего и читать тасбих.

99.Вошедший в мечеть во время проповеди имама начнет его слушать, не читая намазы тахиятуль масджид и четыре ракаата сунны пятничного намаза. После совершения обязательного пятничного намаза, совершит по четыре ракаата две сунны пятничного намаза, восполнит намазы сунна перед обязательным намазом, не совершая тахиятуль масджид.

100.Если имам начнет читать проповедь, в то время как кто-то совершает тахиятуль масджид или четыре ракаата сунны, то намаз не прерывается и совершается до конца.

101.Если опоздавший встал за имамом до произнесения приветствий (салям) в обязательном пятничном намазе, восполнит пропущенные ракааты после. Не успевший встать за имамом до приветствий в пятничном намазе совершает полуденный намаз.

102.Пятница для мусульман является благословенным

ипраздничным днем, в который принимаются молитвы и праведные дела мусульман. Возвеличивая пятницу, каждый мусульманин должен воздержаться от греха, стараться делать праведные дела, давать нуждающимся милостыню, навещать родителей и родственников, посещать кладбища или читая дома Коран, посвящать его душам умерших, в свободное время читать Благородный Коран, прославлять Всевышнего и молиться.

Человек, не являющийся очень бедным, должен в пятницу не слишком заниматься мирскими делами, посещать собрания, где поклоняются Всевышнему, слушают проповеди, приобретают знания, встречаться с родственниками и друзьями, праздновать и быть радостным.

70