Таблица

Период

Исторический экскурс

Ведущие педагогические идеи

Ведущие педагоги (имя, страна, годы жизни)

Основные идеи/теории и т.д. педагога

6- 15 в н. э.

Византия: домашнее обучение и воспитание (греко-язычное; религия занимает ведущее место в школьном обучении и воспитании); идеалом образованного византийца - человек с греко-римским классическим образованием и христианским православным мировоззрением; школы могут посещать все, кто хочет и может учиться; учебный день начинается с молитв, постепенная замена папирусов на бумагу; появление птичьего или тростникового пера, доска – абака.

Программа "семи свободных искусств" и состояла из двух четвериц: первая четверица - грамматика, риторика, диалектика и поэтика; вторая - арифметика, геометрия, музыка, астрономия.

Метод обучения – дискуссия.

Изучали поэмы Гомера, произведения Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана, Гесиода, Пиндара, Феокрита, Библию, тексты отцов церкви. В X в. из программ исключили латынь и все, что было связано с "варварским" Западом.

4. Высшие учебные заведения.

Имели определенную специализацию (Афины – риторика, Бейрут – изучение права, Александрия – философия и т. д.).

Обучение шло на латинском и греческом языках.

Изучали: философия Платона и др. неплатоников, классические греческие тексты, христианское богословие, метофизика, медецина музыка, история, этика, юриспруденция.

Метод обучения – публичные диспуты.

1. Авва Дорофей (VI в.)

2. Максим Исповедник (VII в.).

3. Фотий (820-897) -

4. Симеон Новый Богослов (949-1022) –

5. Михаил Пселл (1018-1096) -

6. Георгий Гемист Плифон (1355-1452).

7. Григорий Палама, Георгий Схоларий –

1.рассматривал светскую образованность как путь познания божественной истины.

2. Воспитание – бороться с грехопадением человека и добиваться его развития сообразно человеческому естеству, опираясь на волю.

3.усвоение общечеловеческих нравственных норм, используя православную христианскую интерпретацию.

4. монастырское религиозное обучение и воспитание.

5. преподавание светских знаний, не противоречивших догматам церкви, и религиозное обучение.

6. Цель воспитания – достижение совершенства (нравственное воспитание).

7. нравственно-религиозное воспитание.

476 г. – до к. 14 в.

Западная Европа (эпоха раннего средневековья):

Цель воспитания – спасение души (христианская традиция).

Пед. идея – ученичество.

Идеал - усредненная верующая личность (физическая и интеллектуальная развитость).

Воспитанием занимается монашество, которое провозглашает нравственное воспитание ("чистота сердца" с помощью поста, чтение религиозных текстов, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроля над желаниями, мыслями, поступками) + светские знания.

1.Семейно – домашнее воспитание:

а) Ученичество.

Обучение ремеслу либо купечеству + грамота.

Длительность 8-10 лет.

б) Рыцарское воспитание.

Идея жертвенности, послушания и одновременно личной свободы, а также и элементы превосходства над остальными сословиями.

Программа: владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пение стихов собственного сочинения, игра на музыкальном инструменте.

2. Церковные школы (5 в н. э.):

Для мальчиков с 7-10 лет – малая школа, 10 и старше – большая школа.

Программа «семи свободных искусств» (низшая часть - тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и высшая часть - квадривиум (арифметика, география, астрономия, музыка). + латынь + церковное пение + изучение Библии и богословская литература.

а) Епископальные (кафедральные)

б) Монастырские школы.

3.Академия - дворцовая школа (8 в н. э.).

Программа: элементарное образование + классич. латынь + теология + труды римских авторов ( Вергилий, Гораций, Цицерон, Сенека).

4. Городские школы (12-13 вв н. э.) – Лондон, Париж, Милан, Флоренция, Гамбург. и др. рождались из цеховых и гильдейских школ, школ счета.

Программа: чтение, письмо, счет + латынь + (в последствии) геометрия и естествознание + делопроизводство + география + техника.

5. Университеты (к. 11 – н. 12 вв н. э.)

Были доступны для всех: как для бедных, так и для богатых.

Программа «семи свободных искусств

1.Августин (354-430), Боэций (ок. 480-524) и Кассиодор -Рим

2.Фома Аквинский (1225/26-1274) Италия

3. Абеляр (1079-1142) Франция

4. Гуго Сен-Викторский (1096-1141): Германия

5. Винсент де Бове (1190–1264). Франция

6. Жан Шарль Герсон (1363-1429) Франция

7. Раймонд Луллий (ок. 1235 - ок. 1316) испания

1.рекомендовали основывать воспитание на заповедях + благоразумиие, осторожность и осмотрительность, мужественность, справедливость и воздержанность.

2. попытался соединить светское знание и христианскую веру, поставив во главу угла постулаты религии.

3. Вера + разум + знание – результат самостоятельной работы + творчество.

4. Религиозное + светское образование.

5.Нравственное воспитание+ смягчению методов воспитания + завоевывание интереса детей шуткой и играми. Обратил внимание на специфические качества детей (незлобливость, искренность, бескорыстие, слабоволие, капризность, необоснованный страх), которые необходимо учитывать в воспитательном процессе. Он призывал педагога действовать убеждением и принуждением.

6. призывает наставников к кротости и терпению ("детьми легче руководить ласками, нежели страхом").

7. обучение на родном языке + труд.

конец 14 - начало 17 вв н. э.

Западная Европа (позднее средневековье - эпоха Возрождения):

Идеал духовно и физически развитой личности (мудрость, нравственность, духовность).

Центр нового мировоззрения - человек (homo), который возлагал надежды на себя.

Интенсивным развитием искусства, литературы, научных знаний.

Педагогическая триада Возрождения (классическое образование, интенсивное физическое развитие, гражданское воспитание) базировалась на трех основных слагаемых: античности, средневековье и идеях - предвестниках нового общества.

1.Школы элементарного (начального) обучения.

Программа: чтение Катехизиса + письмо и церковное пение + (16 в н. э.) древнегреческий язык + чтение Библии (для католических приходских школ). Не было и намека на физическое воспитание. Распространено физическое наказание.

Метод – мнемоническое обучение.

повышенное общее образование:

2.а) Городские (латинские) школы.

Воспитание построено на религиозной основе.

Программа: изучение "школьного Катехизиса" на немецком языке, церковное пение, латинская грамматика и литература, изучение сочинений древнегреческих авторов, беседы на "мирские темы" (использовалась "Педология" Мозеллана - беседы о сборе винограда, птицеводстве, супружестве, личной гигиене, этикете, театре и пр).

Приемы: вербальность (монологи, диалоги, диспуты на латыне), заучивание.

2.б) Гимназии (Германия).

Программа: изучение римской литературы (Цицерон + Вергиль, Овидий) + соченительство латинской вирши +диалектика и риторика + классичекие языки (древнегреческий, латинский)

2.в) Грамматическая школа (Англия).

Программа: Катехизис на английском языке + классическая латинская и греческая литература

2.г) Колледжи (Франция).

Программа: изучали частично или полностью курс наук соответствующего факультета + латинская литература + латинский язык + математика + родной язык.

2.д) Школа иеронимитов - братьев общей жизни (Германия, Нидерланды, Франция и др.)

Идея – совместная работа и уважение труда.

Длилось обучение 6-8 лет.

Программа: религия + классические языки + литература + светские науки (юриспруденция, логика, риторика, этика, филосифия).

2.е) Дворцовые школы (Германия, Италия).

Программа приближенная к университету: физические упражнения (верховая езда, спортивная борьба, фехтование, стрельба из лука, бег, плавание), военизированные игры + классические языки и литература (поэмы Гомера, произведений Демосфена, Вергилия, Цицерона) + математика, логика, живопись, музыка, правила этикета, танцы + профессионально-трудовые навыки.

2.ж) Школы иезуитов (Вена, Париж, Рим)

Принцип воспитания, обучения - слепое подчинение авторитету наставника.

Программа: гимнастика, верховая езда, плавание, фехтование + религия + латинский и греческий языки + античная литература, катехизис на латинском языке, элементы истории, географии, математики, естествознания.

Преподаватели предпочитали мягкое обращение с учениками, поручая телесные наказания товарищам провинившихся и специальным "корректорам" (процветало нездоровое соперничество, взаимная слежка и доносительство).

3. Университеты

Программа: два цикла: трехлетний философский и четырехлетний теологический + небольшой объем математика, геометрия и география + (Париж) латынь, римская литература, древнегреческие языки и (с 17 в н. э.) история и география.

1.Л.Альберти (1404-1472), Л. Бруни (1369-1444), Л. Балла (1405/1407-1457), В. де Фелътре (1378-1446), Б. Гуарини (1374-1460))

2. Гюйом Бюде (1468-1540), Пъер Рамус (1515-1572)

3. Франсуа Рабле (1494-1553) Франция

4. Мишель Монтень (1533-1592):Франция

5. Х. Л. Вивес (1493-1540).-Бельгия

6. Эразм Роттердамский. (1466-1536)

Швейцария

7. Томас Мора.(1478-1535)

Великобритания

1.Речь шла о формировании члена общества, чуждого христианскому аскетизму, развитого телесно и духовно, воспитанного в процессе трудовой деятельности, что, как замечал, например, Л. Альберти, позволит приобретать «Совершенные добродетели и полное счастье».Итальянские гуманисты полагали, что наилучший путь воспитания – изучение классической греко –римской культуры. В качестве образца педагогических идей рассматривались идеи Квинтилиана.

2. связывали содержание обучения с экономической неполитической жизнью страны.

3. Идеал гуманистического воспитания – духовное и телесное развитие личности.

4. «ребенок превращается в личность не столько благодаря полученным знаниям, сколько развив способность к критическим суждениям».

5. Метод обучения – беседа.

Учет природных психофизиологических особенностей детей.

6. Идеал- активность воспитанника воспитанника (врожденные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд).

Приступать к воспитанию следует с первых лет жизни ребенка.

Не видел пользы в физическом наказании, опирался на здравый смысл учеников. Женщинам целесообразно давать по преимуществу классическое языковое образование и в очень малых объеме естественно научные знания.

7. Цель воспитания - каждый мог развивать "свои духовные силы", заниматься "изучением наук и искусств", любовь к труду, скромность, добродетельность, отзывчивость. Отвергает жестокость и грубость средневекового воспитания.

Новое время

Середина 17 – конец 18 вв н. э.

Западная Европа и Северная Америка:

Идея – свободная личность посредством воспитания и образования, обновление духовной природы человека.

Идеал – личностно ориентированный человек, который постигает окружающую действительность как целостный мир.

Воспитать такого человека можно было только на основе нового знания, необходимого для занятий коммерцией, путешествий и т.д.

Церковь – духовный и организационный центр школьного дела.

Усиливается влияние светского образования («мирские дисциплины»)

Распространена грамотность среди городской части третьего сословия.

Начальная школа:

1.а) Элементарные Школы (Германия).

Программа: чтение, письмо, счет + церковное пение + «мирские предметы», естествознание и местная география.

1.б) Благотворительные и воскресные школы (Англия).

Чтение религиозных текстов.

1.в) Католические начальные школы (Франция).

Телесные наказания, запрет на смешанные школы.

Идея – «дети усвоят хорошо текст тогда, когда прочтут его самостоятельно» .

1.г) Католическая конгрегация «Братьев христианских школ» (Западная Европа и Северная Америка - франция).

Программа: родной язык (чтение, письмо) + арифметика, заучивание псалмов, (иногда) латынь.

Полное общее образование:

Предназначена для имущих слоёв.

Программа: античные языки + литература + (с 18 века) история, география, математика и естественные науки + изучение Катехизиса.

2.а) Городская (латинская) школа и гимназия (Германия);

2.б) Грамматическая школа (Англия, Северная Америка).

Программа: в основном древние языки и литература.

2.в) Коллеж (Франция).

- Пор-Рояль (школа)

Отрицательное отношение к оценкам.

Религиозное воспитание

Программа: французский язык + древние и новые языки + история, география, математика, риторика, философия.

Девочек (режим послушания и воздержания)обучали по более простому курсу.

1. Френсис Бэкон (1561-1626) Англия

2. Вольфганг Ратке (1571-1635) Германия

3. Рене Декарт (1596-1650).Франция-Швеция

4. Ян Амос Коменский (1592-1670).Чехия

Задача – дать целостную картину мира.

Призывает обогащать сознание ребенка, знакомя с предметами и явлениями чувственно воспринимаемого мира (мир чувственных вещей в картинках, т е особое внимание системы органов чувств ребенка).

Идея №1– всеобщее образование народа; демократическая с преемственными звеньями школьная система, приобщение подрастающего поколения к труду, приближение образования к потребностям общества, нравственное воспитание.

Идея №2 – пансофизм (обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого знания через школу на родном языке до всех людей, независимо от общественной, рассовой, религиозной принадлежности).

Принцип природосообразности в воспитании (самостоятельность в осмыслении и деятельном освоении мира).

Цель воспитания – поощрение вличения к познанию.

*Классно-урочная система. Отказ от заучивания

Переход к методу упражнение

1.Принцип природосообразного познания и воспитания.

2.Принцип природосообразность обучения (движение от простого и известного к сложному и непознанному).

3. Развития у учащихся способности к суждениям (самостоятельному и верному осмыслению собственных поступков и окружающего мира).

4. Задача – дать целостную картину мира.

Призывает обогащать сознание ребенка, знакомя с предметами и явлениями чувственно воспринимаемого мира (мир чувственных вещей в картинках, т е особое внимание системы органов чувств ребенка).

Идея №1– всеобщее образование народа; демократическая с преемственными звеньями школьная система, приобщение подрастающего поколения к труду, приближение образования к потребностям общества, нравственное воспитание.

Идея №2 – пансофизм (обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого знания через школу на родном языке до всех людей, независимо от общественной, рассовой, религиозной принадлежности).

Принцип природосообразности в воспитании (самостоятельность в осмыслении и деятельном освоении мира).

Цель воспитания – поощрение вличения к познанию.

*Классно-урочная система. Отказ от заучивания

Переход к методу упражнение

Последняя треть 17- конец 18 вв

Западная Европа и Северная Америка (эпоха Просвящения):

Стремление приблизить школу и педагогику к менявшимся социальным условиям, учитывание природы человека.

1. Томас Джефферсон (1743-1826). США

2. Джон Беллерс (1654-1725). Англия

3. Джон Локк (1632-1704). Англий

4. Иоган Готлиб Фихте (1762-1814), Йоахим Генрих Кампе (1746-1818), Фридрих Август Вольф (1759-1824), Иоганн Бернгард Базедов (1724-1790):Германия

5. Шарль Роллен.(1661-1741) Франция

6. Шарль Луи Монтескье (1689-1755).Франция

7. Дени Дидро (1713-1784).Франция

8. Клод Анри Гельвеций (1705-1771)Франция

9. Франсуа Вольтер (1694-1778) . Франция

10. Жан-Жака Руссо (1712-1778).Швейцария-Франция

1.Связь обучения с потребностями науки и культуры.

2. Воспитание в духе трудолюбия.

3.Человеческое знание – внешний чувствительный опыт.

Все составляющие воспитания должны быть взаимосвязаны: умственное развитие должно подчиняться формированию характера. Нравственность человека (воля и умение сдерживать свои желания). Становление воли происходит, если ребенка приучают стойко переносить трудности (для этого необходимо его постоянно закаливать и физически упражнять), поощряют его свободное, естественное развитие, принципиально отвергая унизительные физические наказания (исключения могут быть лишь в случае дерзкого и систематического неповиновения).

Набор дисциплин: латинский и французский языки, арифметика, геометрия, география, история, танцы, фехтование + "хорошие манеры и знание света".

4. Идея - увязывание школьного воспитания и обучения с жизнью.

Идеал – гармония между умственным, физическим и нравственным воспитанием – главное.

Задача – приучить ребенка к честности и искренности.

5. Ведущая роль в воспитании отводится наставнику.

Предметы: родной язык + литература родная + античная литература + естествознание и математика, физика – наблюдение за природой, знакомство с простейшими предметами (бумага, хлеб, нож и др.)

6. Верили в природные силы человека, стремились формировать его в полезном для общества направлении, развивать способности каждого.

Идея энциклопедистов - заменить догматическое, оторванное от жизни образование воспитанием нового человека.

7. Воспитание и образование - равнодействующая сила между индивидуальным и социальным.

8. Идея – индивидуализация обучения.

9. Воспитание зависит от общества (его влияния), под которое попадает человек.

10.Идея – естественное воспитание (природосообразное) с учетом возраста, свободное воспитание дуалистическое, сенсуалистское мировоззрение мыслителя, отвержение религии.

Метод воспитания – народная доброта.

Факторы воспитания: природа (развивает способности и чувства), люди (учат как ими пользоваться), общество (обогащает опыт).

Внутренняя мотивация такого педагогического процесса - стремление ребенка к самосовершенствованию.

Выделили основные периоды в развитии человека:

- от рождения до появления речи;

- от появления речи до 12 лет;

- от 12 до 15 лет;

- от 15 до 25 лет

Программа формирования личности - естественное умственное, физическое, нравственное, трудовое воспитание.

19 век

Западная Европа и США:

Идея немецкой классической философии.

Усиливается роль государства в развитии школьной системы: школам предоставляются финансовые субсидии; создается разветвленная сеть инспекции и надзора.

Каждое учебное заведение действует по собственному указу.

Начальное образование:

1. Дневная школа

2. Воскресная школа

Пограмма:

Англия: чтение, письмо, арифметика, рисование (для мальчиков), шитье, вязанье и пр. (для девочек). Повсеместно изучался катехизис. В некоторых школах проводились уроки труда.

Пруссия: основы религии, чтение, письмо, арифметику, пение. Кроме того, предлагалось давать некоторые сведения из географии, естествознания и истории. Обязательные уроки религии были отменены в 1872 г.

Франция: чтением, письмом, правилами счета и уроками религии. В 1850 г. были введены факультативы: история и география, начала естествознания, уроки сельскохозяйственного труда. Документами 1867 и 1868 гг. программы были расширены. Предусматривалось изучение начал физики, химии, естествознания ("предметные уроки"), а также рисования, черчения и пения.

США: чтение, письмо и арифметика. Во многих школах преподавалась религия. С 1860-х гг. в ряде штатов в начальных школах проводились занятия ручного труда.

Германия: помимо общеобразовательной программы преподавали право, делопроизводство, бухгалтерию и пр.

Среднее образование

1.Грамматическая школа

2. Публичная школа

Программа: классические дисциплины+математика

3. Неоклассическая гимназия (неогуманистическог)

Программа: древние языки, немецкий яз+ литература+ математика+ естествознание+ физика+ химия + рисование + пение

4. Недельная школа

Программа: классическое (английский, литература)+современное образование(физика, математика)

После реформы Бетмана-Гольвена

1.Неоклассическая гимназия

2.Реальное училище

3. школа смешанного типа

4.(Пруссия) общественные заведения женского среднего образования

Программа: классическое образование + совреманное образование + бифурцированное образование

5. (Франция) лицеи, колледжи

Программа: литература, древн. яз + естествознание + физика, математика.

6. (США) академия

Высшее дополнительное учреждение (19 век)

Академия

Программа: предметы элементарного образования+ древние яз. и литература.

1. Иманнуил Кант (1724-1804) -Германия

2. Иоганн Готлиба Фихте (1762-1814)Германия

3. Фридрих Шлейермахер (1768-1834).

4. Георг Вильгельм, Фридрих Гегеля (1770-1831). Германия

Социалисты-утописты

5. Ф. М. Ш. Фурье (1772-1837), К. А. Сен-Симон (1760-1825) (Франция), Р. Оуэн (1771-1858) (Англия)

Коммунистическая доктрина

6. Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) Германия

Философия позитивизма

7. Огюст Конт (1798-1857) Франция

8. Джон Стюарт Миллъ (1806-1873).Англия

9. Герберт Спенсер (1820-1903) Англия

Философия иррационализма

10. Сёрен Къеркегор (1813-1855) -

11. Артур Шопенгауэр (1788-1860) Германия

12. Фридрих Ницше (1844-1900) Германия

13. Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) Швейцария

14. Фридрих Фрёбелъ (1782-1852) Германия

15. Иоганн Фридрих Гербарт (1746-1841) Германия

1. формирование высокого "нравственного чувства" - голоса совести, "внутреннего судьи".

2. Учение "Я" - образование - способ овладения национальной культурой и через нее - культурой общечеловеческой.

3. Воспитание - важнейший способ снимать конфликт между старшим и младшим поколениями, устанавливать между ними преемственную связь

4. Воспитание, по сути, рождает разумное, "духовное существо". Таковым человек становится "из самого себя", т.е. формируется сам.

5. признавали решающую роль среды и воспитания в становлении человеческой личности.

6. Идеи о гармоническом развитии личности, трудовое обучение.

7. Воспитание и образование - "совокупность объективной жизни, осмысленной как постепенная подготовка к жизни субъективной".

8. Критерием результативности образования считает готовность человека жить общественными интересами, содействовать благу общества.

9. Попытался объединить идею постепенной прогрессивной эволюции природы и общества с дарвинистской идеей естественного отбора. Воспитание он рассматривал как одно из наиболее значимых общественных явлений.

10. воспитании "отдельных живых людей" с независимыми суждениями и собственной нравственной позицией.

11. Воспитание подводит лишь к сокрытию человеческих воли и страстей.

12. выделял проблему элитарного воспитания талантов и гениев. Он считал такое воспитание необходимым. Важное условие успеха - это то, что талантом должен руководить гениальный наставник (особенно на высшей ступени образования).

13. научить крестьянских детей рациональным приемам сельскохозяйственного труда: идея элементного умственного, нравственного и физического воспитания.

предлагал при определении основ образования опираться на знание человеческой психологии.

метод элементного образования (пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребенке. Песталоцци разложил педагогический процесс на простейшие элементы. Число, форму, язык он определил как первичные элементы умственного воспитания, отношения ребенка с матерью, чувства гармонии, упорядоченности, красоты – как элементы нравственного воспитания, череду взаимосвязанных простых телодвижений, умения ударить, кинуть и пр. - как элементы физического и трудового воспитания и т.д.)

14. Теория игры (игра – «зеркало жизни» и «свободное проявление внутреннего мира»)

15. Идея о гармоничном развитии всех способностей. , воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Пути достижения такой гармонии - управление, обучение и нравственное воспитание.

Первая половина 20 века.

НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

США

1.общеобразовательная школа:

- восьмилетнее начальное + четырехлетнее среднее образование

- шестилетнее начальное + 3 летняя младшая средняя + 3 летняя старшая средняя.

2.Частная школа

3. Элитарная (академия) школа

Англия

1.Общеобразовательная школа:

- начальная (до 11 лет)

- средняя (11-17 лет) – грамматическая, современная, центральная школы.

2.Частная школа

3. Элетарная (публичная) школа.

Германия

Начальное образование (бесплатное)

- начальная школа для 10-14 летних

- повышенная народная школа для 10-16 лет

Среднее образование (платное)

- гимназия

- реальное училище

- высшее немецкое училище.

Франция

Начальное образование:

- 6-13 лет общеобразовательная подготовка с практическим уклоном

- примыкает к средним учебным заведениям (платное).

Среднее образование:

- лицей

- колледж

- частная школа

Япония

Начальная шестилетняя школа.

Четырехлетняя средняя школа

- мужская

- женская

- профессиональная

1. Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Франция

2. Вильгельм Дильтей (1883-1911) Германия

3. Пауль Наторп (1854-1924) Германия

4. Эдвард Шпрангер (1882-1963) Германия

5. Жак Маритен (1882-1973) Франция

6. Рудольфа Штайнера (1861-1925) Швейцария

7. Альфред Норт Уайтхед (1861-1947) США

8. Жан Поль Сартр (1905–1980) Франция

9. Пауль Наторп (1854-1924) Германия

10. А.Н. Уайтхед.

11 Эллен Кей (1849-1926)

12. Поль Лапи (1869-1927) Франция

13. Вильгельм Август Лай (1862-1926) Германия

14. Альфред Бине (1857-1911).

15. Джон Дьюи (1859-1952)

1.Воспитание - это приобщение каждого члена общества к "коллективным представлениям" своего времени

2. Учебно-воспитательный процесс с организацией эмоционального переживания окружающей действительности.

3. Процесс воспитания начинается с воспитания воли. Учеба должна быть направлена на конкретные потребности ученика и его однокашников, учителей, родителей. Во взаимоотношениях с ними желание личности - становится его волей.

4. Психологические и ценностные установки личности - главный критерий при определении путей воспитания.

5. Цель воспитания – христианское человеколюбие.

6. Главное направление воспитания – эмоционально-эстетическое развитие личности.

7. "Сущность воспитания в том, чтобы оно было религиозным. Что же такое в самом деле религиозное воспитание? Это воспитание прививает долг и благоговение".

8. "Человек есть лишь то, что сам из себя делает"

9. Персональные особенности личности кроются в "труде", т.е. в активности человека.

10. Он разработал теорию ритмического умственного роста: интеллектуальное развитие соответствует возрастным этапам (циклам). В течение каждого возрастного этапа на новом витке повторяются ритмы становления интеллекта: "романтика" - первое восприятие, "точность" - продумывание фактов, и "обобщение" - закрепление знаний. Наиболее важный этап умственного роста детей -возраст от 8 до 12-13 лет.

11. Идея свободного воспитания.

12. Предложил применять и комбинировать визуальные, слуховые и моторные методы обучения.

13. Углубленное изучение детской физиологии, сенсорика рассматривалась как главный ориентир в воспитании.

14. Он считал целесообразной жесткую систему наказаний, невысоко расценивал роль педагогического примера, исходил из утверждения, что ребенок хорошо усваивает то, что его непосредственно касается. Выступает против традиций.

Учащийся должен стать активным участником собственного образования.

15. Педагогика прагматизма, или прогрессивизма, получила особое развитие в США. Полагали, что можно положительно повлиять на жизнь каждого человека, заботясь с детства о здоровье, отдыхе и карьере будущего семьянина и члена общества: сделать ребенка объектом интенсивного воздействия многообразных факторов формирования - экономических, научных, культурных, этических и пр.

метод учения посредством делания.

Современное время-с 1917г. (20 век.)

Современное время:

Концепция - традиционная парадигма, рационалистическая модель и феноменологическое направление.

Ядро школьных программ достаточно устойчиво. Вместе с тем имеется потребность в постоянном их обновлении.

Существует несколько типов учебной программы: традиционный тип – обязательные программы (не более 10), специальные программы (факультативы, элективные курсы, программы особых учебных заведений).

Основой воспитания в современной школе является духовное, нравственное формирование личности.

развиваются тенденции гуманного воспитания.

Поведенческая методика воспитания, самоуправление учащихся.

Идеи интернационального воспитания, политкультурнго воспитания распространяется в мире, политического воспитания (гражданское), пожизненного (постоянного) воспитания.

Воспитание в процессе обучения. Внедрение в школы технических средств, информационных, аудио и теле ресурсов + общеобразовательные и компьютерные игры

1. Начальное образование

2. Неполные средние учебные заведения:

- младшая средняя школа (США, Япония);

- объединенные школы (Англия);

- общие школы (Германия);

- колледж (Франция).

3. Полное общее образование

- грамматическая и современная школа (Англия);

- реальное училище, гимназия, основная школа (Германия);

- технологический, профессиональный и общеобразовательный лицей (Франция);

- старшая средняя школа (США, Япония)

4. Учебные заведения для одаренных.

5. Учебные заведения для инвалидов и детей с отрицательным отклонением в умственном развитии

6. Компенсирующее обучение.

7. Экспериментальные школы

8. Школьные кооперативы, культурно-просветительские центры:

- школа как центр общинного воспитания (США);

- воспитательный город (Франция);

- Дом свободного времени (Северная Европа) и др.

1. П. Блум (род. 1913), Р. Ганье (род. 1916), Б. Скиннер (род. 1904) и др. - США

2. А. Маслоу (1908-1970), А. Комбс, К. Рождерс

3. Р. Галь, А. Медичи, Г. Миаларе, А. Фабр и др.)

1. утверждали, что всякая образовательная программа может быть переведена в "поведенческий репертуар" знаний, умений и навыков, которыми следует овладеть в процессе образования.

2.Исповедуют гуманистическую направленность педагогики: настаивают на учете интересов, психики, индивидуальных особенностей школьников, на бережном отношении к личности ребенка, предлаг. Отказаться от традиций.

3. определяют личность как биологическое существо, с природной рефлексией, которая позволяет приспосабливаться к среде. С одной стороны, признается важность, большое значение взаимодействия личности со средой, а с другой - провозглашается независимость индивида от социального окружения. Сторонники нового воспитания подвергают сомнению правомерность жестких наказаний, призывают формировать личность при бережном и уважительном к ней отношении.