- •В. С. Блохин
- •Введение
- •Раздел I. Феномен поместных церквей в православии. Этапы развития поместных церквей
- •Глава 1. Автокефальные поместные церкви
- •Деление на Поместные Церкви в Православии. Понятие церковной автокефалии
- •1. 2. Предоставление автокефалии
- •1. 3. Понятие церковной автономии
- •Глава 2. Этапы развития поместных церквей с первых веков христианства до современности
- •1. Церковный строй в первые века христианства (I – III вв.)
- •2.2. Формирование экзархатов и патриархатов в эпоху Вселенских Соборов
- •2.3. Становление автокефальных поместных Церквей после эпохи Вселенских Соборов
- •Раздел II. Восточные патриархаты
- •Глава 3. Константинопольская православная церковь
- •1. Основы византийской государственности. Основание Константинопольской кафедры
- •3.2. Константинопольский Патриархат и его роль в формировании христианской догматики
- •3.3. Константинопольский Патриархат в условиях турецкого завоевания. Особенности церковного управления
- •3.4. Вселенский Патриархат в XX в. : каноническая территория; греческая диаспора; церковное управление; экуменическая деятельность; эстонский конфликт
- •3.5. Монастыри и монашество Константинопольского Патриархата. Святая гора Афон
- •3.6. Финляндская и Критская автономные Православные Церкви
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 4. Александрийская православная церковь
- •4.1. Основание Александрии. Распространение христианства в Египте. Эпоха гонений
- •4.2. Роль Александрийских иерархов в тринитарных и христологических спорах
- •4.3. Патриархат в эпоху арабского владычества (640 – 1517)
- •4.4. Патриархат в условиях Османского господства (1517 – 1798)
- •. Александрийский Патриархат в XIX –XX вв.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 5. Антиохийская православная церковь
- •5.1. Основание Антиохии. Складывание Антиохийской Церкви
- •5.2. Арианские и христологические споры. Яковитский раскол
- •5.3. Внутреннее состояние Антиохийской Церкви в I - VI вв.
- •5.4. Антиохийский Патриархат в условиях арабского владычества и крестовых походов
- •5.5. Османский период (1516 – 1918)
- •5.6. Антиохийский Патриархат в XX в.
- •Глава 6. Иерусалимская православная церковь
- •6.1. Возникновение Иерусалимской Церкви. Церковный собор 51 г.
- •6.2. Иерусалим в первые века христианства и в эпоху Вселенских Соборов
- •Судьбы Иерусалимского Патриархата в арабский, латинский и османский периоды
- •Патриархат в XIX – XX вв. Учреждение Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1847 г.)
- •6.5. Синайская автономная Церковь
- •Глава 7. Грузинская православная церковь
- •7.1. Возникновение Грузинской Церкви. Христианство в Грузии I –V вв. Проблема автокефалии
- •7.2. Грузинская Церковь под арабским и турецким владычеством (VIII – XVIII вв.). Разделение на Католикосаты
- •7.3. Грузинский Экзархат в составе Русской Православной Церкви. Восстановление автокефалии в 1917 г.
- •7.4. Современное состояние Грузинской Православной Церкви
- •Раздел III. Балканские патриархаты
- •Глава 8. Сербская православная церковь
- •8.1. Христианство на территории Сербии в первые века по р. Х. Церковь в королевстве Сербском
- •8.2. Церковь в Османской империи и в восстановленной Сербии (вторая половина XV – XIX вв.)
- •8.3. Митрополия - Патриархат в Австро-Венгрии
- •8.4.Черногорская Митрополия
- •8.5. Сербская Православная Церковь в хх в.
- •8.6. Современное состояние Сербской Православной Церкви
- •8.7. Македонская Православная Церковь
- •Глава 9. Румынская православная церковь
- •9.1. Распространение христианства на территории современной Румынии. Церковное устройство до турецкого завоевания
- •9.2. Румынская Церковь в условиях османско-фанариотского владычества (XVI – первая половина XIX в.)
- •9.3. Образование румынского государства. Церковная политика во второй половине XIX в.
- •9.4. Сибиуская и Буковинская митрополии
- •9.5. Румынский Патриархат в XX в. И его современное состояние
- •Глава 10. Болгарская православная церковь
- •10.1. Христианство в Болгарии до завоевания ее Византией
- •10.2. Охридская архиепископия и Тырновский Патриархат
- •10.3. Болгарская Православная Церковь в эпоху турецкого господства
- •10.4. Болгарская Православная Церковь в XX в. И ее современное положение
- •Раздел IV. Православие на кипре, в греции и албании глава 11. Кипрская православная церковь
- •11.1. Возникновение Кипрской Церкви и её развитие до латинского завоевания
- •11.2. Латинское господство на Кипре (1191 - 1489)
- •11.3. Кипрская Церковь в условиях турецкого господства (1571 – 1878)
- •11.4. Кипрская Церковь и английское завоевание (1878 – 1960)
- •11.5. Развитие Кипрской Православной Церкви с 1960 г. По настоящее время
- •Глава 12. Элладская православная церковь
- •12.1. Элладская Православная Церковь до образования независимого Греческого королевства
- •12.2. Элладская Православная Церковь в XIX в.
- •12.3. Элладская Православная Церковь в XX в.
- •12.4. Греческая «Церковь истинных православных христиан»
- •Глава 13. Албанская православная церковь
- •13.1. Христианство на территории современной Албании до начала хх в.
- •Борьба православных албанцев за церковную независимость
- •Автокефальная Албанская Церковь
- •Раздел V. Автокефальные православные церкви второй половины хх в.
- •Глава 14. Польская православная церковь
- •14.1. Христианство в Польше до принятия Городельской унии
- •14.2. Положение православных в Польше после Городельского сейма до конца XVIII в.
- •14.3. Православие в Польше после присоединения её к России
- •14.4. Православная Церковь в Польше в 1918 – 1948 гг.
- •14.5. Автокефальная Польская Церковь и ее современное состояние
- •Глава 15. Православная церковь чешских земель и словакии
- •15.1. Православие на территории Чехии и Словакии до XIX в.
- •15.2. Православие в Чехии в XIX - начале XX в.
- •15.3. Положение Православия в Восточной Словакии: краткий обзор
- •15.4. Православная Церковь Чехии и Словакии в 1918 – 1951 гг.
- •15.5. Автокефальная Чехословацкая Православная Церковь во второй половине хх в. И ее современное состояние
- •Глава 16. Православная церковь в америке
- •1. Основание Американской миссии. Деятельность святителя Иннокентия (Вениаминова). Учреждение Алеутской и Аляскинской епархии
- •Православная Церковь в Америке в 1917 – 1970 гг.
- •Православная Церковь в Америке с 1970 г. И ее современное состояние
- •Заключение
- •Оглавление
Глава 6. Иерусалимская православная церковь
6.1. Возникновение Иерусалимской Церкви. Церковный собор 51 г.
По общепринятому на Востоке преданию, Иерусалим был основан царем и священником Мелхиседеком и первоначально назывался Салимом. В этот город Мелхиседек принес тело Адама и похоронил его на Голгофе. При царе Давиде (1004 – 965 гг. до Р. Х.) Иерусалим становится столицей Израильского царства, а ок. 935 г. до Р. Х. он становится столицей Иудейского царства. В XI –X вв. до Р. Х. город получает свое архитектурное оформление.
Иерусалим претерпел ряд внешних завоеваний - ассирийцев, вави-лонян, римлян. Поскольку именно здесь жил, проповедовал, был распят, и затем и воскрес Спаситель, то Иерусалим традиционно называют колыбелью христианства и матерью Церквей.
Церковь в Иерусалиме возникла в первые же годы после Воскресения Иисуса Христа. Основателем Иерусалимской Церкви считается апостол Иаков, брат Господень, бывший первым Иерусалимским епископом вплоть до своей мученической кончины (63 г.).
В 51 г. в Иерусалиме состоялся Апостольский собор (Деян XV.). Иерусалимская община дала миру первых мучеников – архидиакона Стефана, апостола Иакова. После избрания Самим Господом на апостольское служение Савл, ставший Павлом, ходил в Иерусалим, чтобы получить одобрение своего проповедничества от первой христианской Церкви. Многие члены иерусалимской общины стали первыми христианскими миссионерами, благовествуя ближним и дальним, иудеям и язычникам Евангелие Царствия.
6.2. Иерусалим в первые века христианства и в эпоху Вселенских Соборов
В ходе первой иудейской войны (66 – 73) Иерусалим был разорен войсками римского императора Тита Флавия (41 – 81). В 70 г. был разрушен Храм Соломона. Позже император Адриан (117 – 138) построил на этом месте языческий храм Юпитера и капище Венеры. Город был переименован в Элию Капитолину (Aelia Capitolina). Коренные жители переселились в Заиорданье, и, таким образом, христианская первообщина прекратила свое существование. Со временем в Элии Капитолине образовалась новая Церковь, а ее епископ вплоть до середины V в. находился в каноническом подчинении митрополиту Кесарии Палестинской (Антиохийская Церковь).
Исключительно тяжелое положение Иерусалима, по сравнению с другими центрами христианства, и бедствия, постигающие город, были причиной того, что Иерусалимская Церковь не занимала среди других Церквей подобающего ей места.
Возрождение Иерусалима началось в IV в. благодаря деятельности царицы Елены и императора Константина Великого, который вернул городу его имя и построил множество храмов, связанных с земной жизнью Спасителя. С этого времени Иерусалим и Святая Земля становятся местом паломничества христиан со всех концов света. В 326 г. было учреждено Святогробское братство (монастырь Святого Гроба), цель которого – защита вверенных ему христианских святынь.
Первый Вселенский Собор (325 г.) признал за Иерусалимским епископом права областного митрополита.
Четвертый Вселенский Собор (451 г.) определил епископу Святого Града Иерусалима в диптихе Церквей занимать почетное пятое место. На этом же Соборе предстоятель Иерусалимской Церкви был увенчан титулом Патриарха.
Иерусалимские Патриархи поначалу оспаривали отведенное им пятое место, пользуясь авторитетом Иерусалима, как колыбели христианства и местом жизни Спасителя. Но в силу политических процессов Иерусалим как город не имел сколько-нибудь заметного влияния на жизнь Византии и даже не являлся центром префектуры.
В это время и в последующие века Палестина была одним из очагов развития монашества. Вслед за учеником преподобного Антония Великого, Иларионом Великим (ум. 372 г.), здесь подвизались знаменитые подвижники: Евфимий Великий (ум. 473 г.), Феодосий Киновиарх (ум. 529 г.), Савва Освященный (ум. 532 г.), основатель великой Лавры, устав которой и поныне является нашим современным богослужебным уставом. В середине V в. в Иерусалимской Церкви было ок. 10 тыс монахов.