- •2. Эстетические принципы гуманизма.
- •3. Шекспировский вопрос
- •5. Основные мотивы комедий Шекспира
- •6. Малые произведения Бокаччо
- •8. Пир во время чумы в «Декамероне» Бокаччо и его философский смысл
- •9. Проблема власти в исторических хрониках Шекспира.
- •10. Английский сонет до Шекспира
- •11. Образ Лауры в лирике Петрарки.
- •12. Месть и справедливость в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •13. Жанры лирики Петрарки
- •14. Образ Гамлета как отражение кризиса ренессансного гуманизма.
- •15. Анализ одной из новелл Бокаччо.
- •16. Сюжетная структура «Гамлета».
- •17. Мотив безумия в творчестве Шекспира.
- •18. Гамлет-Офелия. Характер взаимоотношений.
- •19. Макиавелли – личность, философия, творчество.
- •20. Мать и сын в трагедии Шекспира «Гамлет».
- •21. Жанровое разнообразия произведения Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»
- •22. Литературные и исторические источники «Гамлета» Шекспира
- •23. Телемская обитель Рабле как утопия.
- •25. Образ Панурга
- •26. «Отелло» как трагедия обманутого доверия.
- •29. Переводчики Шекспира.
- •31. Природа и цивилизация в «Буре» Шекспира.
- •32. Трагедия Макбета в одноимённом произведении Шекспира
- •33. Характерное и новое в опытах Монтеня
- •35. «Дурацкая» литература
- •36. Образ «смуглой леди» в сонетах Шекспира.
- •37. Немецкие народные книги.
- •38. Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •40. На сцене мне довелось видеть постановки пьес Шекспира…
- •43. Творчество Бокаччо.
- •44. Система жанров в лит-ре Возрождения
- •45. Природа смеха у Эразма Роттердамского
25. Образ Панурга
Сообразно этимологии своего имени (др.-греч. πανοῦργος — «неразборчивый в средствах, способный на все; хитрый, коварный; плут, мошенник»), Панург обрисован очень изворотливым и пронырливым; он не пренебрегает плутнями, даже воровством, хвастает своей храбростью, а при случае первый трусит, отличается цинизмом и бесстыдством, думает лишь о своём благополучии, ведёт беспорядочную жизнь, лишён идеальных влечений, порой выказывает жестокость. Но, с другой стороны, он олицетворяет здравый смысл, наделён юмором и сатирической жилкой, искусно подмечает и осмеивает людские слабости.
Пантагрюэль встречает его в Париже, и с этой поры Панург играет видную роль в романе; его предстоящая женитьба делается поводом к знаменитому путешествию Пантагрюэля (сюда относится известный эпизод с «панурговым стадом», вошедшим в поговорку). Антипод Панурга в романе — брат Жан.
При создании типа Панурга Рабле отчасти подражал итальянскому писателю Фоленго (его макароническим поэмам). Некоторые критики (Теофиль Готье, Жебар) видели в Панурге поэта Франсуа Вийона — что едва ли справедливо; другие считают его предком Маскариля, Жиль Блаза и т. д.; Стапфер сравнивает его с Фальстафом.
Панург — один из центральных персонажей романа. Его имя означает «все могущий» или «все делающий». Согласно характеристике, которую дает Панургу Рабле, это «озорник, шулер, кутила, гуляка и жулик». Однако, перечисляя всевозможные пороки П., Рабле, который откровенно симпатизирует своему герою, его бьющей через край энергии и дерзкому неистребимому жизнелюбию, добавляет: «а в сущности, чудеснейший из смертных». П. становится другом Пантагрюэля, и вместе они составляют, как говорит Пантагрюэль, «неразлучную пару, как Эней и Ахат». Пародийно-комический характер этой пары подчеркивается их полным внешним несходством: рядом со своим другом великаном П., будучи среднего роста и нормального телосложения, кажется потешным карликом. Стихия П. — игра, которую он любит ради нее самой. Бескорыстная страсть к игре побуждает его совершать нелепые и безрассудные поступки, за которые он часто терпит жестокие побои и преследования. Но П. не унывает и живет, радуясь каждой минуте так, словно она — последняя. Когда Пантагрюэль после победы над дипсодами дарит другу поместье Рагу, беспечный П. проматывает все доходы с него на три года вперед. Пантагрюэль уговаривает его быть бережливее, но тот со смехом заявляет: «Будьте жизнерадостны, веселы и довольны — иного богатства мне не надобно». Парадоксальное поведение П., которому ненавистно все догматически косное, устоявшееся, трезвое и незыблемое, символизирует неустанный поиск человеческого духа, которому свойственно сомневаться во всем ради того, чтобы обрести еще большую глубину. Но эта глубина — не по ту сторону земной жизни, в ней нет ничего сухого и отвлеченного. Ибо вся полнота смысла, по мнению Рабле, состоит в том, чтобы наполнить каждый миг бесстрашным и всепобеждающим весельем, упраздняющим химеры унылой и мрачной схоластической серьезности. Именно так и поступают все его герои.