Коллоквиум

1. Условия возникновения греческой лирики, основные формы

1. Существует закономерность в развитии греческой литературы; определенные исторические периоды отмечены господством определенных жанров. Древнейший период «гомеровская Греция», - время героического эпоса. Следующий этап — VII-VI вв. до н.э. — время лирической поэзии. В эту эпоху общий характер литературы изменился, внимание переместилось с изображения широких полотен жизни, коллективного мироощущения на чувства, переживания отдельной личности. С чем же это связано? Шло дальнейшее разложение родовых отношений. Возвышалась знать, происходило имущественное расслоение общества, начался процесс становления различных классов и социальных групп. Возникли рабовладельческие государства, которые представляли собой небольшие укрепленные города, называвшиеся полисами. Отсюда и, такое слово, как «политика». Для граждан этих Государств-полисов было характерно особое «полисное» мироощущение. Если раньше грек осознавал себя частью гражданского общества, то теперь все больше — личностью, индивидуальностью, со своим внутренним миром, переживаниями. На смену поэзии эпической пришла поэзия лирическая. Слово «лирика» произошло от слова «лира», струнного музыкального инструмента. Игрой на нем, а также на другом аккомпанирующем инструменте, кифаре, сопровождалось исполнение стихотворных произведений — обычно небольшого объема.

2. Древнегреческую лирику делят на два вида:

– декламационную лирику, уже отошедшую от музыки (ямб, элегия, эпиграмма, гнома);

– мелическую лирику, которая пелась под звуки различных инструментов (сольная и хоровая).

• Ямб - дрвнейшая форма эллинской поэзии. Согласно преданию свое название ямб берет от имени Ямбы - служанки при дворе мифологического царя. Богиня Деметра, скорбящая об утрате дочери Персефоны, и будучи оскорблена безучастными к ее горю богами, под видом простой старушки пришла в гоород Элевсин, где поступила служить няней в дом царя Келея. Ямба смогла развеселить Деметру непристойной шуткой, и неутешная богиня впервые с похищения Персефоны улыбнулась. С той поры язвительные, насмешливые или непристойные стихи стали называть ямбами. Ямбическая поэзия издревле была связана с культом плодородия, богиней которого была Деметра. Согласно другому преданию, первым ямбическим поэтом был Архилох Паросский - самый ядовитый и насмешливый поэт древней Эллады. Ямбические стихотворения писались размером, который состоял из одного короткого и одного долгого слога (в русском языке ему соответствует стопа из безударного и ударного слогов). Ямбическая поэзия прочно cвязана земледельческой культовой поэзией. Она отличается обличительным характером и грубо личностным отношением к изображаемому.

• Элегия. Жанр древней элегии определяется ее формой. Вне зависимости от содержания, элегия составлялась из так называемых "дистихов" (изобретенных или Каллином Эфесским, или Архилохом Паросским). Первая строка дистиха писалась дактилическим гексаметром - стихотворным размером эпической поэзии, вторая строка пятистопным стихом - пентаметром. В древней поэзии элегия проникнута оптимистическим, даже воинственным настроением. Такой мы ее знаем по творчеству Каллина, Архилоха, Тиртея. Формой элегии часто пользовались философы VI-V вв. до Р.Х. (Ксенофан, Парменид, Эмпедокл), полагая ее наиболее удобной для доступного донесения своих мыслей. В элегиях (особенно у Солона, жившего в VII—VI вв. до н.э.) звучит новый, неизвестный эпосу мотив - ответственность каждого человека за своё поведение народе. Впервые в греческой литературе появляется тема гражданской морали, которая станет ведущей в трагедии. Еще одна тема, появляющаяся в элегиях,— это тема любви. В дошедших до нашего времени в oтpывках из элегий Мимнерма, поэта, жившего в Малой Азии в VII в. н. э., общественная тема не затронута. Его стихи, прославляющие радость любви, пронизаны трагическим ощущением быстротечности человеческой жизни, страхом перед надвигающейся старостью и смертью.

• Эпиграмма произошла из элегии. В античной поэзии эпиграмма - это короткое лирическое стихотворение произвольного содержания, написанное элегическим дистихом. Постепенно в пределах жанра эпиграммы появились "вотивные" (посвятительные) эпиграммы -надписи на дарах богам в храмах. Из эпиграммы происходит эпитафия - надгробная надпись. Различают так же любовные, сатирические, застольные, дидактические, описательные эпиграммы античности.

• Гнома – это краткое стихотворное изречение поучительно-философского содержания. Гномы формулируют общепризнанные положения и близки к афоризмам. Гному также отличали краткость и точность. Мысль гномы касается основных вопросов человеческой жизни. Этот вид поэзии был весьма популярен у древних греков.

• Сольный (монодийный) мелос преимущественно развивался эолийских областях, в частности на острове Лесбос. На рубеже V-и VI вв. до н. э. там жили два поэта, имена которых прославились по всей Греции,— Алкей и Сапфо (Сафо). Поэзия Алкея неотрывно от политической борьбы. Его стихи — это прежде всего политическая лирика. Но встречаются у него и картины природы, прославление радостей жизни. Современницу Алкея Сапфо философ Платон назвал десятой музой. В её стихах не слышно откликов бурных событий эпохи. Её поэзия ограничена миром личных чувств, а основная тема ее стихов — любовь.

• Хоровая мелика ведет свое происхождение от культовой поэзии, от гимнов в честь богов — покровителей племени или города. Существовало много видов хоровой мелики:

- Пеан - Название этой торжественной песни происходит от прозвища бога Аполлона-Пеана ("помощник в беде"). Традиция приписывала изобретение пеана критскому поэту Фалету (VII в. до Р.Х.). Чаще всего пеан исполнялся мужским голосом, но иногда и женским хором в сопровождении кифары или лиры. Пеаны исполнялись перед битвой, в ознаменование победы, на праздниках.

- Дифирамб. Этот жанр античной лирики; возник, по-видимому, как хоровая песнь, гимн в честь бога виноделия Диониса, или Вакха (позднее исполнялся также других богов и героев). Дифирамб сопровождался оргиастическим (исступлённым) танцем; имел зачатки диалога (между запевалой и хором), способствовал возникновению греческой драмы. Пелся при алтаре Диониса во время праздников. В классическую эпоху хор дифирамба состоял из 50 человек. Создателем дифирамба считается лесбосский поэт Арион. Расцвет дифирамба - 6-5 вв. до н. э.: поэзия Симонида Кеосского, Пиндара, Вакхилида (ему принадлежит единственный дошедший до нас образец дифирамба - "Тесей").

- Просодий - хоровая песня во время процессий. Из нее впоследствии развился парод трагедии (торжественная песнь хора при первом выходе на орхестру). Автором первых просодиев был фиванский поэт Клон.

- Ном (номос). Применительно к музыке и поэзии "ном" - это музыкальное произведение строгой формы. Первоначально ном был чисто музыкальным произведением, лишенным вокального компонента. Видоизменил его, соединив музыку с поэзией, поэт Терпандр.

- Парфений - "девичья" песнь для культовых состязаний девичьих хоров. Создателем парфения считается Алкман. Жанр парфения был распространен в дорийских и эолийских полисах (у ионян девушки воспитывались с усиленной строгостью).

- Гипорхема и пиррихий - плясовые песни, первая - в честь Аполлона, вторая была посвящена Аресу. Создателем пиррихия и гипорхемы греки считали критского поэта Фалета.

- Энкомий. Создание особого типа похвальной оды - "энкомии" приписывается Ивику.

- Эпиникий - хоровые песнопения по случаю победы, сочинявшиеся по заказу частных лиц. По-видимому, развитию эпиникия способствовал Симонид. Наиболее яркие образцы этого жанра принадлежат Пиндару.

- Эмбатерий - маршевая песня, писавшаяся анапестами. Анапест - трехсложный размер, стопа которого состоит из двух кратких и одного долгого слога (в русском языке - два безударных и ударный). Впоследствии с песней, подобной эмбатерию, на орхестру греческого театра выходил хор в комедии.

- Гименей, эпиталама - свадебные песни.

- Сколий - застольная песнь. Греки считали сколии изобретением Терпандра, хотя, видимо, ошибались.

- Френ - похоронная заплачка. Литературно оформился в творчестве Симонида Кеосского.