история мо-цвет-1

Ðèñ. 2. Орудия труда: 1 — кремневый наконечник копья; 2 — кремневые наконечники стрел; 3 — каменные сверленые топор и молоток; 4 — деталь булавки с г оловой лосихи

С помощью текста определите, к каким эпохам относятся пре дметы, изображенные на рисунках 1 и 2.

шами, а летом в шалашах, иногда устроенных на настиле из жердей. Неолитические поселки были по величине небольшими.

Пищу варили и хранили в обожженных глиняных сосудах. На местах стоянок собраны фрагменты керамики с ямочно-гребенчатым, зигзагообразным или сетчатым орнаментом, каменные наконечники копий и стрел, скребки, ножевидные пластинки, костяные наконеч- ники гарпунов и костяные крючки. Найдены остатки деревянных лодок с веслами, встречаются фрагменты лыж и саней.

Археологи нашли кремневые фигурки людей и медведей, а также костяные жезлы, увенчанные головой лося. Видимо, медведь и лось почитались как главные священные животные. Почитанием также пользовались бобр, куница и некоторые перелетные водоплавающие птицы. Из костей птиц изготавливались флейты.

Неолитические племена, жившие в Волго-Окском междуречье, отличались друг от друга некоторыми особенностями жилищ, орнаментом на керамике и т.п., поэтому ученые выделяют среди них отдельные археологические культуры. В Московском крае чаще всего встречаются памятники Льяловской культуры. Свое название она получила по стоянке у села Льялово в Солнечногорском районе. Из междуречья Волги и Оки льяловцы расселились по огромной территории, заняв всю центральную часть Восточно-Европейской равнины.

Племена фатьяновцев. Фатьяновская культура известна в основном по раскопкам могильников. Поселения фатьяновцев встречаются крайне редко. Они располагались на высоких холмах, жилища — полуземлянки.

Ðèñ. 3. Керамика неолитических племен Подмосковья и фатьяновцев

Сравните керамику неолитических племен и фатьяновцев. Найдите отличия в а) форме сосудов; б) форме днищ сосудов; в) орнаменте.

В могильниках обнаружены каменные рабочие и боевые топоры. Шлифованные топоры были различной формы: плоские, клиновидные и удлиненные. Даже в детских погребениях находят игрушеч- ные топорики, сделанные из камня и глины.

Глиняная посуда шаровидной или близкой к ней формы украшена геометрическими орнаментами. Встречаются также наконечники стрел, ножи из кремня, костяные изделия и украшения из зубов животных или отрезков трубчатых костей. Наряду с каменными орудиями труда в фатьяновских могильниках нашли металлические орудия труда и украшения (из бронзы и меди). Это свидетельствует о том, что с приходом фатьяновцев на территории нашего края наступил бронзовый век.

Доказано, что фатьяновцы были скотоводами, так как кости домашних животных встречаются в могилах чаще, чем диких животных. Домашние животные представлены костями свиньи, овцы, козы, коровы и лошади. От диких зверей в погребениях остались ожерелья из зубов (медведя, кабана, лисицы, рыси, волка). Чаще всего находят зубы медведя.

Домашний скот сделал фатьяновцев более обеспеченными и составлял их основное богатство.

Можно предполагать, что с развитием скотоводства у фатьяновцев выросла роль мужчины, главы семьи, собственника имущества. Такое его высокое положение доказывается погребением с насильно умерщвленной женщиной. Однако по захоронениям можно судить, что в среде фатьяновцев не было заметных имущественных различий.

Откуда пришли фатьяновцы, к какой группе народов они относились? Общепризнанного ответа на эти вопросы нет. Известно лишь,

что они были европеоидами. Некоторые данные позволяют предположить, что фатьяновцы пришли из центральной Европы и говорили на языках индоевропейской группы, то есть были родственниками славян.

На новых местах фатьяновские племена жили в окружении враждебно настроенных к ним неолитических племен, которых они лишили части охотничьих угодий. Поэтому жизнь фатьяновцев была неспокойной. Им приходилось с оружием в руках охранять свой скот. Фатьяновцы хоронили мужчин с оружием, подчеркивая этим, что они прежде всего воины. Такой могильник исследован у села НиколаПеревоз в Талдомском районе. На костях некоторых погребенных найдены кремневые наконечники стрел, характерные для неолитических племен. Очевидно, что фатьяновцы погибли в боях с ними.

Увы, ни воинственность, ни сравнительно высокий уровень культуры не спасли фатьяновцев от исчезновения! Примерно в середине II тысячелетия до н.э. (около 3,5 тысяч лет назад) их поглотили соседние племена. Возможно, фатьяновцы передали им некоторые свои достижения. Такова судьба первого «культурного островка» на Московской земле.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Определите значение символов на ленте времени и их датировку. 2. Определите значение понятий палеолит, мезолит, неолит, бронзовый век, археологическая культура. 3. Какие изменения природно-климатических условий определили переход в Подмосковье от палеолита к мезолиту? 4. Какие находки, сделанные на территории Московского края, могут рассказать о духовным мире первоб ытных людей?5*. Сравните описания жизни неолитических племен и фатьяновцев. Н айдите не менее трех важнейших отличий, позволяющих считать фатьяновцев более развитым народом, а место их обитания — «культурным островком» на древней карте Восточной Европы.

Определите, на каких животных могли охотиться люди древнего каменного века на территории Московского края.

талла — подвески, бляшки, гривны. Население знало также гончарное производство и ткачество. С развитием металлургии увеличивается число железных изделий (ножи, серпы, кресала, копья и др.). Железные стрелы были еще редкостью и служили, вероятно, только для войны. В поселениях дьяковцев встречаются и привозные изделия — украшения с эмалью, золоченые стеклянные бусы и т.п.

Как назывались финно-угорские племена, жившие на территории нашего края? Ученые предполагают, что большая часть современной Московской области была заселена племенем меря, на востоке жило

Ðèñ. 1. Жилье восточных славян. Худ. С.В. Иванов

Перечислите занятия славян, изображенные на картине. Каки е орудия труда вы здесь видите?

племя мурома, на юго-востоке — племя мещера. О племени меря впервые упомянул в VI в. готский историк Иордан.

В юго-западной части Московского края жило балтское племя голдов, известных по русским летописям как голядь. Их образ жизни, по-видимому, не слишком отличался от образа жизни финно-угорских племен.

Приход славян. Восточнославянские племена появляются на территории Московского края приблизительно в VII—IX вв. Они принадлежали к разным племенным группам: с севера по Волге и ее притокам двигались кривичи, с юга, по Оке и Москве-реке — вятичи. Граница между двумя племенами прошла немного севернее Москвы, приблизительно по водоразделу между Москвой-рекой и Клязьмой.

Летописец так рассказывает о происхождении вятичей (и другого восточнославянского племени — радимичей): «радимичи же и вяти- чи — от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи».

Ляхи — это поляки. Но исследователи полагают, что слова летописца говорят не о происхождении вятичей от поляков, а о том, что

Ðèñ. 2. Торг у древних славян. Неизвестный художник

С кем торгуют славяне? Перечислите предметы торга. Что еще могли продавать и покупать славяне, проживавшие на территории Москов ского края?

в древности предки вятичей жили где-то в западных областях, там, где в средневековье расселились ляхские (польские) племена.

Вятко — уменьшительная форма от праславянского имени Вячеслав. Вероятно, Вятко был предводителем той группы славян, которая первой пришла на верхнюю Оку. Оттуда вятичи постепенно продвигались на север и достигли территории Московского края.

Был ли их приход вторжением завоевателей? Как ни удивительно, но колонизация славянами этих мест носила, по мнению ученых, преимущественно мирный характер. Почему? Ниже приведены отрывки из сочинения великого русского историка В.О. Ключевского, рассказывающие о «встрече Руси и Чуди» (чудью в русских летописях нередко назывались все финно-угорские племена).

Ни в письменных памятниках, ни в народных преданиях велик о- россов не уцелело воспоминание об упорной и повсеместной борьбе пришельцев с туземцами. Самый характер финнов содействов ал такому мирному сближению обеих сторон. Финны при первом сво ем появлении в европейской историографии отмечены были одной ха рактерной

чертой — миролюбием, даже робостью...

Èсами колонисты не вызывали туземцев на борьбу. Они принадлежали

âбольшинстве к мирному сельскому населению, уходившему и з þãî-çà-

Ðèñ. 3. Дома-землянки

Какие материалы использовались для строительства дома и приспособлений в нем?

падной Руси от тамошних невзгод и искавшему среди лесов с евера не добычи, а безопасных мест для хлебопашества и промыслов. Про исходило заселение, а не завоевание края, не порабощение или вытесн ение туземцев. Могли случиться соседские ссоры и драки; но памятники не помнят ни завоевательных нашествий, ни оборонительных восстани й...

Финские и русские названия сел и рек идут не сплошными пол осами, а вперемежку, чередуясь одни с другими. Значит, русские переселенцы не вторгались в край финнов крупными массами, а, как бы сказат ь, просачивались тонкими струями, занимая обширные промежутки, какие оставались между разбросанными среди болот и лесов финскими поселками. Такой порядок размещения колонистов был бы невозможен при усил енной борьбе их с туземцами...

Надобно допустить некоторое участие финского племени в о бразовании антропологического типа великоросса. Наша великорусска я физиономия не совсем точно воспроизводит общеславянские черты. Другие славяне, признавая в ней эти черты, однако замечают и некоторую сторон нюю примесь: именно, скуластость великоросса, преобладание смуглого цвета лица и волос и особенно типичный великорусский нос, покоящийся на широком основании, с большой вероятностью ставят на счет финского в лияния.

Интересно, что взаимоотношения славян с балтскими племенами, по-видимому, были более враждебными. По крайней мере эти племена гораздо дольше, чем финно-угры, сохраняли свою самобытность и обособленность: следы голяди заметны на территории Московского края еще и в XII в., когда кругом уже давно жили почти одни славяне. Русские князья совершали в земли голяди походы — так, согласно летописи, черниговский князь Святослав Ольгович по приказу рос- тово-суздальского князя Юрия Долгорукого в 1147 г. «ходил с дружиной» на голядь. Но в конечном итоге и это упорное племя смешалось со славянами. Так Московский край стал славянским.