2. Мы должны быть очень близкими и открытыми с Богом.

Если что-то и характеризует поклонение Виноградника, так эта ценность. Когда вы переживаете «духа премудрости и откровения», о котором говорил Апостол Павел, вы получаете небольшое представление о том, что такое высота, широта и глубина Божьей любви (Еф.3). Это не просто интеллектуальное согласие с докриной о любви Божьей, но и не чисто эмоциональные переживания. Это познание на опыте силы Божьей любви (Еф. 3:16-18). Сам Павел говорит что любовь больше знания, и тем не менее он молится, чтобы его люди усвоили это знание! Из посланий Павла очевидно, что его познание Бога было основано на личном опыте, и что он ожидал того же самого от своих церквей.  

Когда мы приближаемся к Богу в прославлении, Он отвечает посещая нас. Это было предвосхищено во времена Моисея, когда Бог обещал приходить к израильтянам в ответ на их жертвы хвалы. « И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом, и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их» (Ис. 29:45,46).  

Получали ли вы когда-нибудь потрясающее откровение о Боге во время исполнения песни, которую вы пели уже тысячу раз? Со мной такое было однажды, когда я пел “It's Your Blood.” (Это Твоя Кровь). Я был просто переполнен новым осознанием глубины Божьей любви ко мне. Как будто в первый раз мне открылось, что Он пролил Свою собственную кровь за мое спасение! Божье откровение неожиданно прорвалось ко мне . Это «Дух премудрости и откровения», о котором говорит Павел..  

Плод близости не ограничивается нашим чувством любви к Богу. Другой возможный результат – раскаявшееся сердце. Исайя описывает Бога как высокого и превознесенного в храме (Ис.6). Это одно из классических мест в Библии показывающее, на что похож опыт поклонения. В нем мы видим ангелов взывающих «Свят, свят, свят» в то время как косяки и пороги храма поколебались и комната наполнилась курениями. Эта картина символизирует силу и откровение, которые могут быть высвобождены во время поклонения. Когда смертные люди соприкасаются с вечным святым Богом, неизбежны моменты, когда мы воззовем как Исайя: «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами».  

Бывало ли, что слова песни, которую вы пели, убеждали вас самих? Что проиходило, когда вы пели «Иисус, я ничего не утаю от Тебя» или «Иисус, ты для меня всё» ? Понимали ли вы, что это не совсем правда? Момент такого осознания дает вам возможность заново посвятить свою жизнь Богу и пересмотреть свои приоритеты, чтобы они отражали то, что вы поете. Это выражение близости, интимности с Богом в поклонении. Если мы не искренни с Богом, наше поклонение не имеет смысла. Он отвечает смиренному и сокрушенному сердцу (Пс. 51:17).  

Никаких идолов “Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим”. Это первая заповедь, которую Бог дал Моисею и постоянная тема в текстах песен Виноградника. Мы проговариваем это, чтобы напомнить себе – мы должны отбросить все, что может ослабить наше посвящение Иисусу. Когда мы поем Господу, наши собственные слова осуждают нас. Так было задумано Богом, когда он давал израильтянам песню из 32 главы Второзакония. Он сказал Моисею «Запиши себе эту песню для себя и научи ей израильтян и пусть они поют ее, чтобы это было моим свидетельством против них» (Второзаконие 31:19). Бог знал, что когда его народ войдет в Землю обетованную, то обратится к другим богам и будет поклоняться им. Эта песня должна была вернуть израильтян на путь истинный.