1. Программа семинара: ОНТОЛОГИЯ (УЧЕНИЕ О БЫТИИ)
1. Бытие мира – предпосылка его единства. Основные формы бытия.
2. Материя в философском и естественнонаучном понимании. Формы движения материи.
3. Полярность «материальное – духовное» как ведущая проблема философии.
4. Пространство и время как атрибуты материи. Теория относительности о едином пространстве-времени.
Ключевые понятия: Онтология, бытие, небытие, субстанция, материя, движение, пространство, время, движение, синергетика, объективная реальность.
Доклады:
1. Категория «бытие» в истории философии.
2. Бытие материальное и духовное.
3. Современная наука о материи.
4. Время как философская категория (философский смысл времени).
Литература к теме
Ленин, В. И. Материализм и эмпириокритицизм [Текст] / В.И Ленин. – М. : Политиздат, 1981. – Гл. 3, 5.
Энгельс, Ф. Диалектика природы [Текст] / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20, с. 339 – 626.
Гейзенберг, В. Шаги за горизонт [Текст] / В. Гейзенберг // Мир философии : книга для чтения : в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы, понятия и принципы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 271 – 280.
Новиков, И. Д. Куда течет река времени? [Текст] / И. Д. Новиков. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 238 с. – (Эврика).
Г л о с с а р и й
Атрибут – (лат. attributum – наделять, приписывать) – признак, примета, неотъемлемое, существенное свойство объекта. Например: движение – атрибут материи.
Бытие – фундаментальная философская категория, обозначающая существование, реальность. Согласно современной онтологии, бытие – это идентичное во всем многообразии сущее, до его расчленения на отдельные вещи или предметы.
Время – всеобщая форма существования материальных объектов, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний материальных систем. Специфика времени: необратимость (одно направление – от прошлого к будущему), одномерность (положение объекта во времени описывается единственной величиной – часы, сутки, года).
Движение – категория, обозначающая важнейший атрибут материи – изменчивость. Является способом существования материи.
Материя – (лат. materia – вещество) – философская категория, обозначающая объективную реальность, которая дана человеку в его ощущениях. Это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
Модус – (лат. modus – мера, способ) – преходящее свойство, присущее отдельным видам или состояниям материи, в отличие от всеобщих и постоянных её свойств (атрибутов). Например: изменение свойств веществ при химических реакциях. Modus vivendi – образ жизни, условия, делающие терпимой жизнь одного подле другого.
Ноумен – (греч. noumenon) – понятие, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания. В интерпретации Канта ноумен – синоним понятия «вещь в себе».
Онтология – (от греч. ontoc – сущее и logos – понятие, разум) – философское учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Иногда онтологию понимают как метафизику бытия.
Пространство – всеобщая форма бытия материальных объектов, характеризующая их протяженность, структурность, сосуществование. Специфика пространства: протяженность (определенное местоположение), изотропность (равномерность, равнозначность всех возможных направлений), трехмерность (положение объекта определяется с помощью трех величин: длины, ширины, высоты).
Синергетика (греч. sinergia – сотрудничество, содействие) – совместное действие каких-либо органов или систем; теория саморазвития и самоорганизации бытия.
Субстанция – (substantia – сущность, основа) – первооснова, сущность всех вещей и явлений; для своего существования не нуждается ни в чем, кроме себя самой.
Феномен – (греч. phainomenon – являющееся) – явление, постигаемое в чувственном опыте; объект чувственного созерцания, в отличие от его сущностной основы – ноумена (как предмета интеллектуального созерцания).
П р а к т и ч е с к и й к о н с п е к т
1). Онтология – один из центральных разделов философии, а проблема бытия одна из главных в философии. С понятия бытия начинается изложение любой философской системы. Бытие основная категория онтологии. В самом широком смысле слова бытие есть предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще.
Бытие есть все то, что существует, и материальное, и идеальное (духовное). В понятии «бытие» исчезают все конкретные различия предметов материального мира в их многообразии, остается лишь одно – их существование, то, что они есть. Это придает миру определенную целостность (мир как целое), которая становится предметом философского рассмотрения.
Антитезой Бытия является Ничто, или небытие. Если бытию соответствует объективная реальность, то понятию небытие ничто не соответствует. Нет того, что обозначалось бы этим понятием. Помыслить и тем более представить небытие – это невыполнимая задача. Фантазия будет рисовать что-то бессвязное и причудливое.
От небытия следует отличать потенциальное бытие, т.е. бытие, которого еще нет, но которое возможно. Оно исходит из бытия. Из небытия же ничто не возникает.
В философской литературе в качестве синонимов понятия «бытие» часто употребляются понятия «существование», «мир», «действительность», «объективная реальность».
В учении о бытии различают следующие философские позиции: монизм (признание одного начала или субстанции), дуализм (признает существование двух начал), плюрализм (признание множественности начал), материализм и идеализм, детерминизм (признание объективной закономерности и причинной обусловленности всех явлений природы и общества) и индетерминизм (отрицание детерминизма). Конкретизация проблемы бытия осуществляется в темах: един или множественен мир, изменчив он или неизменен, подчиняется изменение каким-либо законам или осуществляется произвольно.