2.3 Типы молодежных субкультур Украины

Первой нашумевшей молодежной субкультурой были советские стиляги. Своей громкой славой они обязаны непримиримой борьбе с ними, как с чуждым влиянием Запада, со стороны государственных и окологосударственных органов. Следующие субкультуры уже не были столь оригинальны и более или менее успешно старались соответствовать западным аналогам. К началу 70-х до Советского Союза, в том числе и Украины, дошел «хиппизм» и породил очень интересное советское культурное явление, реально просуществовавшее более 15 лет. Советские хиппи — «система». Они не столь многочисленны, как на Западе, но тоже оставили после себя громаднейший пласт культуры. Многие маститые мастера современного авангардного искусства прошли школу хипповского автостопа.

Громадная волна молодежных субкультур пришла с «перестройкой».

Тема «неформалов» стала в определенный момент модной среди комсомольской прессы и советских деятелей искусства почти молодежного возраста. Большинство субкультур конца 80-х уже никто не помнит, остались разве что довольно стойкие «панки». Надо отметить такое довольно стойкое явление молодежной культуры, как дворовая субкультура. Она несла в себе не такой культурный потенциал, как другие, но, несмотря на это, тоже очень интересна. Носители этих субкультур держали в страхе целые города, как правило, индустриальные центры и спальные районы. Сейчас эта субкультура выродилась в чисто уголовную культуру «бригад» и «понятий».

Во второй половине 90-х ситуация в украинской молодежной культуре весьма интересна. Существует и набирает обороты украинский вариант молодежной массовой культуры. Например, за Александром Пономаревым уже бегают толпы девочек-фанаток. Очень интересна субкультура украиноязычной интеллектуальной молодежи, к сожалению, немногочисленная. Ее представители довольно активны, стараются реализовать себя в искусстве и науке. Эта субкультура концентрируется в Киеве и Западной Украине. Она появилась из-за еще непреодоленной маргинальности украинского языка в обыденной жизни, поэтому украиноязычность и является ее стержнем и причиной относительной сплоченности.

Последнее десятилетие крупные украинские города переживают «рейв-экспансию», завезенную из Москвы. Основой этой субкультуры является отдельное направление в современной музыке, которое называют «рейвом». Знатоки выделяют несколько разновидностей «рейва»: «гоа-транс», «джангл», «рейв-хардкор» и т.д. Эта субкультура демонстративно направлена на отдых, на танец, на уход в «другие сферы». Пока в рейверах ходит, как правило, «золотая молодежь», имеющая деньги, так как рейв-вечеринки достаточно дорогой вид отдыха. Отдельными энтузиастами уже создаются рейв-кино, рейв-литература и рейв-живопись. Эта субкультура имеет неплохие перспективы в Украине из-за того, что является, очевидно, выгодным вложением капитала, пропагандируется сейчас как «супермодная» и «суперновая» и позволяет сравнительно многим молодым людям ярко провести свое свободное время.

В отличие от рейв-культуры, которая способна приносить прибыль уже сейчас, другие маргинальные субкультуры не способны подкрепить свое существование более-менее эффективной инфраструктурой. Попытки создать хорошие рок-клубы до последнего времени были обречены на неудачу, да и сейчас немногочисленные рок-клубы либо недоступны для большинства молодежи, либо не ведут активной деятельности. Субкультуры до сих пор продолжают концентрироваться по редким недорогим кафе, квартирам, подвалам и мастерским. Эта субкультура очень активно развивается на юге, востоке и в центре Украины. В этой субкультуре существует свой «сленг», свои довольно мощные мифы и высокий уровень самосознания. Ее носителями сегодня становятся, как правило, подростки из семей и очень обеспеченных, и бедных. Исследователи связывают ее существование и быстрое распространение с отсутствием перспектив для молодого человека в современном обществе и невозможностью полноценно провести свое свободное время, не затрачивая больших денег.

Устойчиво держится на плаву украинская «реп» или «хип-хоп» культура. Частично «переваренная» украинской массовой молодежной культурой, реп-субкультура в наиболее интересных своих проявлениях остается маргинальной. Активно развивается в последнее время движение «бритоголовых», декларирующее свою нацистскую направленность. Эта субкультура полностью копирует западный аналог — музыку «oi», внешний вид и откровенный культурный дебилизм. Нацистская идеология понимается носителями этой субкультуры на уровне нецензурных высказываний о евреях и чернокожих и малевания свастик. В основе своей направлена на эпатаж. Основу этой субкультуры тоже составляет молодежь спальных районов. Не собирается исчезать и субкультура «панков», главный лозунг которой «No future» («Нет будущего»), очевидно, актуален в наше время для большой части молодежи. Панк-культура — довольно мощное течение в современной культуре Запада, реализованное в фотографии, кинематографе, литературе и даже дизайне, — у нас существует только в сфере музыки и, кажется, не собирается оттуда выходить. Эти субкультуры, как правило, не находят своего отражения в украинских средствах массовой информации, но, несмотря на это, популярны в молодежной среде. Последним «писком» моды в Украине становится субкультура «автономов», появившаяся у нас недавно, но достаточно активная. Ее «адептами» стали часть поклонников альтернативной музыки и украинской анархистской молодежи, которые реализуют себя в искусстве, в первую очередь плаката, граффити и хеппинингов (импровизационных театрализованных представлений). Носители этой культуры имеют тесные контакты со своими единомышленниками в Восточной Европе и Германии. Основой этой культуры является идея создания автономного, постоянно расширяющегося сообщества людей, противостоящего буржуазной культуре, попытка создать безвластные отношения между людьми. Главный лозунг позаимствован у парижского мая 68-го: «Запрещено запрещать». В Украине основу этой субкультуры сегодня составляют студенты. Очевидно, причинами развития этой субкультуры есть неопределенность будущего для молодых людей, получивших высшее образование, и неудовлетворенность интеллектуальным и эстетическим уровнем массовой молодежной культуры, пропагандируемой сегодня масс-медиа.

Хакеры (компьютерные фанаты) – молодежная субкультура, находящаяся в процессе формирования. Численность хакеров пока незначительна,хотя установить точно численность хакеров затруднительно еще и потому, что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все компьютерные фанаты осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами , специфическим стилем. Вероятно это дело будущего.

Выводы

Для подросткового возраста характерно господство детского сообщества над взрослым. Здесь складывается новая социальная ситуация развития. Общение со своими сверстниками – ведущий тип деятельности в этом возрасте. Именно здесь осваиваются нормы социального поведения, нормы морали, здесь устанавливаются отношения равенства и уважения друг к другу. Кроме того, сообщество сверстников выступает в качестве канала информации по вопросам, которые по тем или иным причинам табуируются обществом.

Подростковый период знаменует собой переход к взрослости, и особенности его протекания накладывают отпечаток на всю последующую жизнь.

Однако сообщество сверстников не является единой, монолитной структурой, включающей в себя всех молодых людей. Существуют многочисленные юношеские группы, сильно различающиеся по составу участников и очень слабо структурированные. То же самое можно сказать о молодежной культуре – она неоднородна.

Подростки не ориентируются только на родителей или только на сверстников. Степень ориентации на сверстников или родителей сильно зависит от возраста, пола и социально-экономического статуса, а также от эмоциональной близости между родителями и детьми.

В целом юношеская культура отражает культуру взрослых. Однако в некоторых сферах жизни культура молодежи все же выступает как особая субкультура (например, «молодежные тусовки»). При этом чем стремительнее социальные изменения, тем сильнее взгляды молодежи будут отличаться от родительских.

Наряду с темпами социального развития на формирование юношеской субкультуры влияют и специфические особенности переходного возраста: стремление к независимости, к обособлению, переориентация общения с родителей, учителей и вообще старших на ровесников, более или менее равных по положению. Поэтому субкультура является мощным агентом социализации подростков - в рамках нее происходит выработка навыков общения и поведения, основанных на необходимости завоевания и сохранения статуса; она выполняет компенсаторную функцию – обеспечивает подросткам, которых общество продолжает рассматривать как неполноценных членов, своеобразный эрзац-статус, позволяет им развивать альтернативные способы самооценки.

Юношеская субкультура – это культура, создаваемая молодыми для себя, то есть для собственной группы, и не рассчитанная на ее массовое потребление. Поэтому юношеские субкультуры «закрыты» для внешнего мира. Юношеская субкультура помогает молодым людям адаптироваться к жизни, берет на себя часть функций социализации молодых людей, с которыми не справляются традиционные институты социализации (семья, школа, институт). При этом вплетенная в ткань конкретного типа культуры, молодежная субкультура обладает свойствами и особенностями именно этого типа.

Но могут возникнуть проблемы в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны…Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток.

Понимание сути молодежных исканий, отрешение от безусловного осуждения того, что несет с собой юношеская культура, дифференцированный подход к явлениям жизни современной молодежи помогут избежать неблагоприятного климата в развитии молодежных культур в украинском обществе.

Список использованной литературы

1.В мире подростка / Под ред. А.А.Бодалева М.,1980, с.16-28.

2.Волков Ю.Г.,Добреньков В.И. и др. Социология молодежи:учебное

Пособие.-Ростов-н/Д:Феникс,2001,с.162-178.

3.Драгунова т.В. Подросток. М.,1976.

4.Епанова Ю.В.Субкультура тинейджеров как феномен современной

культуры: теоретические аспекты анализа

(http://www.regioncentre/ru/generation/publications/publication16/).

5.Жимбаева Ц.Ч. Подростковая субкультура:Специфика идентичности.

-М.: КРАСАНД,2001.

6.Кон И.С. Психология ранней юности: Кн.для учителя.- М.: Просвещение,

1989,с.106-149.

7.Кон И.С. Психология юношеского возраста.Проблемы формирования

Личности.- М.:Просвещение,1979,с.93-110.

8.Крайг Г.,Бокум Д. Психология развития,-9-е изд.- СПб.:Питер,2005,

С.523-562.

9.Кураев Г.А.,Пожарская Е.Н. Возрасная психология:Курс лекций.-Ростов-н/Д:

УНИИ валеология РГУ, 2002, с.158-159.

10.Левикова С.И. Молодежная культура.М.:Вузовская книга,2002,с.32-35.

11.Левикова С.И. Молодежная субкультура:Учебное пособие.М.: ФАИР-

ПРЕСС,2004.

12.Матюхина М.В.,Михальчик Т.С.,Прокина Н.Ф. Возрастная и педагогическая

психология:Учебное пособие для студентов пед.ин-тов –М.:Просвещение,

1984,с.260-264.

13.Мид М. Культура и мир детства.-М.:Наука,1998.

14.Мудрик А.В. Социальная педагогика.Учебник для студентов пед.вузов/

Под ред.В.А.Сластенина,-3-е изд.-М.:Издательский центр «Академия»

2000,с.66-73,с.100-106.

15.Мухина В.С. Возрасная психология:феноменология развития,детство,

Отрочество:Учебник для студ.вузов.-4-е изд.,стереотип.-М.:

Издательский центр «Академия»,1999,с.455,с.481.

16.Омельченко Е. Краткий обзор отечественных и зарубежных теорий

молодежи.

( http://www.regioncentre/ru/generation/publications/publication16/).

17.Омельченко Е.Начало молодежной эры или смерть молодежной

культуры?

( http://www.polit.ru/artikle/2006/06/30/youthculture/ ).

18.Сауленко Л.Молодежные субкультуры:украинский контекст.-Изд-во

СМИЛ,2007.

19.Семенюк Л.М. Хрестоматия по возрастной психологии:учебное пособие

для студентов/Под. Ред.Д.И. Фельдштейна :изд.2-е,дополненное,

с.210-249.

20.Социология молодежи.Под ред.В.Т.Лисовского:Изд-во СПбГУ,1996.