- •История педагогики как педагогическая и историческая наука.
- •Возникновение школы и педагогическая мысль народов Древнего Востока.
- •Система воспитания в наиболее развитых рабовладельческих государствах Древней Греции.
- •Альтернативные педагогические системы: спартанская и афинская.
- •Зарождение педагогической теории в трудах древнегреческих философов: Сократа, Платона, Аристотеля.
- •Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •Цицерон и Квинтилиан о воспитании оратора.
- •Зарождение христианской традиции воспитания.
- •Культура и наука на ранних этапах развития феодализма.
- •Возникновение сословного воспитания и образования в средние века.
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •Вопросы воспитания в трудах педагогов-гуманистов и ранних социалистов-утопистов (Витторино де Фельтре, Франсуа Рабле, м. Монтеня, Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы).
- •Педагогическая теория д. Локка.
- •Педагогические идеи к.А. Гельвеция и д. Дидро о воспитании и равенстве умственных способностей людей.
- •И.Г. Песталоцци, его демократическая педагогическая теория.
- •Педагогическая теория ф.А. Дистервега.
- •Педагогическая теория и.Ф. Гербарта.
- •Воспитание и обучение у древних славян.
- •Педагогические взгляды и деятельность Симеона Полоцкого и Епифания Славинецкого.
- •Средства народной педагогики.
- •Просветительские реформы Петра I.
- •Деятельность м.В. Ломоносова в области просвещения. Создание Московского университета.
- •Общественно-педагогическое движение 60-х годов 19 в.
- •Идеи общечеловеческого воспитания, общего и профессионального образования в трудах н.И. Пирогова.
- •Педагогическая деятельность и взгляды л.Н. Толстого.
- •Великий русский педагог к.Д. Ушинский.
- •Педагогические идеи и деятельность с.Т. Шацкого.
- •Школа в период с 1931 по 1945 гг.
- •Практическая и теоретическая деятельность а.С. Макаренко.
- •Педагогические взгляды и деятельность в.А. Сухомлинского.
- •Педагогика сотрудничества.
- •Современное состояние системы образования, тенденция к обновлению и структурным изменениям, идея непрерывности образования.
-
Зарождение педагогической теории в трудах древнегреческих философов: Сократа, Платона, Аристотеля.
2. Софисты стремились к воспитанию политически активных граждан полиса.
Основным они считали преподавание красноречия - риторики и объясняли это тем, что человек, овладевая искусством риторики, приобретает умение завоевывать мнение большинства, а следовательно, угадывает смысл общего блага.
Самый известный представитель философии софистов - Сократ (470/ 469 - 399 до н. э.). Педагогические суждения Сократа:
✓ главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование;
✓ человек обладает разумным сознанием, направленным к добру и истине;
✓ счастье - в устранении противоречия между личным и общественным бытием;
✓ задача наставника - в том, чтобы пробудить мощные душевные силы ученика ("повивальное искусство");
✓ самопознание - наиболее верный путь проявления способностей человека. Сократ придавал особое значение природной предрасположенности и связывал природные способности человека с правом на образование. Сократ был одним из родоначальников диалектики как метода установления истины путем постановки наводящих вопросов - сократического метода. Его главное дидактическое достижение - диалектический спор (" майевтика").
Ученики Сократа, высказывавшие интересные мысли о воспитании:
✓ Ксенофонт (430 - 355 до н. э.) - автор первого античного педагогического романа "Воспитание Кира". Полагал, что образование должно быть прежде всего делом государства, которому следует воспитывать совершенных граждан; первооснова нравственного воспитания - формирование чувства справедливости;
✓ Антисфен (450 - 360 до н. э.) - считал, что в воспитании необходимо прежде всего приближаться к миру реальных явлений, приучать воспитанников преодолевать трудности и лишения, презирать мирские блага, причем основным методом воспитания должен быть пример наставника.
3. Платон (428/427 - 348/347 до н. э.) также был учеником Сократа, что отразилось и на его взглядах на проблемы воспитания и образования
молодежи. Платон основал философскую школу - Академию (387), которой сам руководил.
Методика обучения восходила к сократическим беседам, спорам, диалогам.
По мысли философа, в идеальном аристократическом государстве-полисе воспитание детей в семье и школьное обучение должны осуществляться под контролем государства и в его интересах. Платону принадлежит заслуга осмысления целей и содержания школьного образования.
Содержание школьного образования раскрыто во многих произведениях Платона:
✓ в "Протагоре", "Федоне", "Государстве", "Пире", "Федре" рассматривается сущность воспитания;
✓ в "Теэтете" излагается теория познания;
✓ в "Меноне" высказывается идея о познании как припоминании того,
что душа знала до своего земного воплощения;
✓ в позднем сочинении "Законы" образование трактуется как то, что ведет с детства к добродетели, заставляет человека страстно желать и стремиться стать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или же начальствовать.
Проблема отбора и передачи научных знаний у Платона связана с его учением о "мире идей" - особом интеллектуальном мире, по сути дела - мире человеческого знания. По мнению Платона, идеи - вечны, а вещи - лишь тени мира идей, которые отражаются в мире вещей и не являются истинно существующими.
В соответствии со своим учением о мире идей Платон предлагал окружить ребенка впечатляющими образами прекрасного и доброго, которые должны пробуждать в его душе смутные воспоминания об идеальном мире.
4. Аристотель (384 - 322 до н. э.) - ближайший ученик Платона; развивал как философские и педагогических идеи учителя, так и свои собственные.
Около двадцати лет был участником афинской Академии, а затем был приглашен царем Филиппом Македонским воспитывать его сына Александра. Вернувшись в Афины, создал собственное учебное заведение - Ликей, которым руководил в течение двенадцати лет. Аристотель
✓ ставил наставника на самую высокую ступень в обществе;
✓ полагал, что человек обладает одновременно душой растительной, душой животной и душой разумной;
✓ идеал счастья - блаженство - видел прежде всего в напряженной работе по постижению основ мироздания.
Аристотель заложил важные предпосылки теоретического осмысления бытия и процесса воспитания и обучения как части этого бытия. Взгляды Аристотеля на воспитание и образование по его трактату "Политика":
✓ он придавал первостепенное значение общественному, государственному воспитанию;
✓ допускал домашнее воспитание в традиционных формах до 7-летнего возраста под началом отца, однако настаивал, чтобы семейное воспитание находилось под присмотром государственных чиновников - педо- номов;
✓ считал, что мальчиков с 7 лет должно воспитывать государство. В круг предметов начального образования должны включаться грамматика, гимнастика, музыка и иногда - рисование;
✓ предлагал начинать воспитание школьника с "заботы о теле", а затем "заботиться о духе", чтобы "воспитание тела способствовало воспитанию духа".