23. Конфликтологические идеи Эриха Фромма. Эрих Фромм – гуманист, философ, автор книг «Бегство от свободы», «Иметь или быть», «Искусство любить».

Неотъемлемая черта нынешнего человеческого существования – это одиночество, изоляция и отчужденность. Это связано с тем, что люди борются за свою свободу и автономию, и это противостояние, в свою очередь, и вызывает чувство отчужденности от людского мира. Люди нуждаются в свободе, и в тоже время нуждаются в единении с обществом. «Интенсивность этого конфликта и способы его разрешения зависят от экономических и политических систем общества».

В связи с этим, человеческая жизнь, по Фромму, происходит под знаком противостояния:

• Между жизнью и смертью (как и зачем жить?);

• Между возможностью и реальностью (жизнь как попытка самореализации);

• Между одиночеством и соотносимостью с другими людьми (любовь – способ преодоления отчуждения; отсутствие любви – причина невротических заболеваний)

Чтобы преодолеть чувства одиночество, Фромм описал несколько механизмов «бегства от свободы»:

1. авторитаризм, иначе садизм, определяемый как «тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным ”Я”»;

2. деструктивность – это способ преодоления чувства неполноценности, уничтожая или покоряя всех;

3. мазохизм (конформность автомата) – избавление от одиночества путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение;

4. позитивная свобода – это преодоление чувства неполноценности посредством любви и труда, при этом свобода человека никак не затрагивается, и он чувствует себя индивидуальным.

Так же Фромм выделил две формы свободы: свобода «от» и свобода «для». Свобода «от» - это низшая форма свободы, в которой люди стараются избежать свободы, столкнувшись с, казалось бы для них, непреодолимыми трудностями или нереализацией себя. Свобода «для» - высшая форма, для которой характерна способность к творчеству, разрушению барьеров и стереотипов. Развитие личности происходит от свободы «от» к свободе «для».

Фромм рассмотрел и выдвинул два типа агрессии: доброкачественная, которая является мотивированной, то есть возникает как защитный механизм, и злокачественную, то есть немотивированная, начало которой заложено в самой психике человека, в его природе, она же и приводит к некрофилии и садизму.

Таким образом, в качестве основной причины возникновения конфликта Эрих Фромм выдвигал невозможность индивида реализовать в обществе свои стремления и потребности.

24. Конфликтологические идеи к. Г. Юнга. Еще одним из одних учеников з. Фрейда является Карл Густав Юнг, основоположник аналитической психологии, автор таких работ, как…

Согласно Юнгу, душа – это тоже, что и личность, состоящая из трех элементов: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного.

Эго – центр сознания, в который включены мысли, чувства, воспоминания и ощущения, с помощью которых мы воспринимаем себя людьми.

Личное бессознательное – это все конфликты, воспоминания, которые мы когда-то пережили и осознавали, но теперь забыты. Оно также содержит в себе комплексы (одно из отличий от теории Фрейда), то есть «скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесенных индивидуумом из прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта». По Юнгу, эти комплексы могут оказывать сильное, иногда даже чрезмерное, влияние на поведение человека и его мироощущение, в связи с чем могут возникнуть внутриличностные конфликты между «хочу» и «так надо».

Согласно представлениям Юнга, существует еще один слой в структуре личности, который он назвал «коллективным бессознательным», что представляет собой «мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого». Также он выдвинул предположение, что оно состоит из архетипов. Архетипы – это воспоминания или врожденные идеи, которые позволяют индивидуумам принимать какие-либо события определенным образом. Юнг выделил несколько основных архетипов:

1. Персона – это наше публичное поведение, отношения с другими людьми, роли, которые мы играем в обществе.

2. Тень – противоположность персоне, темная сторона личности, которая содержит все неприемлемые наши мысли, чувства, агрессивные и сексуальные импульсы; источник жизни, который если направить в нужное русло, например в творечество, позволит жить в гармонии с другими.

3. Анима – внутренний образ женщины в мужчине, и если этот архетип выражен гармонично, это приводит личность к самореализации.

4. Анимус – внутренний образ мужчины в женщине, который так же, как и анима, при сбалансированном развитии реализует индивидуума.

5. Самость – один из самых важных архетипов в теории Юнга; это центр интеграции всех элементов души, и если в нем все аспекты объединены, индивидуум ощущает целостность. Поэтому главная цель жизни любого человека – это развитие самости.

Еще одним вкладом Юнга в психологию считается выделение двух основных направленностей: экстраверсия и интроверсия. Согласно его теории, обе установки существуют в человеке, но одна из них становится главной. При эктраверсии психическая жизнь человека направлена наружу, проявляется интерес к окружающему миру. При интроверсии же все наоборот: индивидуум погружен в себя, в свой внутренний мир, мир своих мыслей.

После концепции экстраверсии и интроверсии Юнг выделил четыре психологические функции: мышление, чувство, ощущение и интуиция. Первые две функции, мышление и чувство, он отнес к разряду рациональных, потому что они основываются на личном, жизненном опыте. Мышление использует логику и аргументы, а «чувство информирует нас о реальности на языке положительных или отрицательных эмоций». Ощущение и интуицию Юнг определил, как иррациональные, поскольку ощущение основано на реалистическом восприятии мира, а интуиция – на неосознанном восприятии текущего опыта. Каждый индивидуум обладает всеми этими четырьмя функция, но так же, как и в предыдущее теории, только одна из них доминирует. Поэтому выделяются такие типы личности: мыслящий, чувствующий, ощущающий и интуитивный.

Юнг рассматривает развитие индивидуума как динамический процесс, потому что человек постоянно приобретает новые умения, реализует себя в разных начинаниях. В итоге, главная цель человека в жизни – это реализация собственного «Я». Этот процесс, который длится на протяжении всей жизни, называется индивидуацией.

Таким образом, сама жизнь индивидуума в теории Юнга – это конфликт между сознательным и бессознательным, поэтому нарушение в сознательном вызывает компенсаторную реакцию в бессознательном.