[Править] Реформация в Прибалтике

Реформация в Прибалтики началась с земель Тевтонского ордена. В1511 годуегогроссмейстеромбыл выбранАльбрехт Бранденбургский. Он пытался проводить независимую отПольшиполитику, вследствие чего в1519 годуполяки опустошили всюПруссию. Тогда Альбрехт решил воспользоваться распространением в Пруссии реформации, в1525 годусекуляризировал орден и получил его от польского короля вленв качестве герцогства. Император германский низложил Альбрехта, папа отлучил его от церкви, но Альбрехт не отказался от своего дела^[22].

Реформационные процессы достаточно рано затронули земли Ливонской конфедерации. Уже в1520-егоды здесь выступали ученикиЛютераИоганн Бугенхаген,Андреас КнопкениСильвестр Тегетмейер^[23]. РеформаторомДерптабылМельхиор Хоффман. Их проповеди нашли живой отклик как среди дворян, так и среди бюргеров и городской бедноты. В результате в 1523—1524 гг. основные католические церкви вТаллинеиРигебыли разгромлены, а католическое духовенство изгнано.Николаусом Раммомчасти Библии были переведены налатышский язык. В1539 годуРигавошла в состав протестантских городов. Ландтаг вВалмиерев1554 годупровозгласил свободу веры, что фактически означало победу лютеранства^[24]. Но торжество того или иного вероучения в различных частях бывшейЛивонской конфедерацииво многом было обусловлено тем, кому они стали принадлежать послеЛивонской войны.

Активно распространялось новое учение и в Великом княжестве Литовском. В1547 годуналитовский языкМартинасом Мажвидасомбыл издан евангелическийкатехизис^[25]. Как это часто бывало, он стал вообще первой книгой на литовском языке, так что автору помимо собственно перевода пришлось создавать литовский алфавит и основные правила чтения. В 1550 году Аугсбургское исповедание принялКаунас. На какое время вся Литва стала протестантской (преобладающими конфессиями стали лютеране и реформаты), однако помимо этого здесь началась активная проповедьсоцинианства, что, во многом облегчило задачиКонтрреформации.

[Править] Анабаптисты

После поражения в Крестьянской войне анабаптистыдолго не проявляли себя открыто. Тем не менее, их учение достаточно успешно распространялось, причём не только среди крестьян и ремесленников. В начале 30-х годов большое их количество находилось в Западной Германии.

В результате в 1533году власть вМюнстеребыла захваченаанабаптистамиво главе сИоанном Лейденским. В городе была установленатеократическаядиктатура, аИоанн Лейденскийобъявлен царём. Имущество горожан было обобществлено, а фактически его хозяином стал царь, купавшийся в своём дворце в немыслимой роскоши. Так же было объявленомногожёнство, так что одних царских жён было 18. Положение же жителей Мюнстера, не составлявших окружение Иоанна стало катастрофическим, в результате чего они посчитали для себя благом вернуть власть прежнегосюзеренагорода — католического архиепископа, войска которого ворвались в город в июле 1535 года. На этом кровавая историяМюнстерской коммуныбыла завершена. С тех пор и по настоящее времяМюнстерпредставляет собой один из оплотов католицизма в Германии.

После разгрома Мюнстерской коммуныоставшиеся анабаптистские общины подверглись жестоким гонениям как со стороны католических, так и протестантских властей. Большая их часть была разгромлена. Оставшиеся анабаптисты:меннонитына западе Европы, преимущественно вНидерландах, ихаттериты— на востоке (Моравия) стали проповедовать крайнюю формупацифизма, включающую отказ от службы в армии, владение оружием, непринятие присяги и т. д., что вновь вызвало у властей недовольство против их образа жизни. В результате в течение последующих нескольких сотен лет ониэмигрироваливАмерикуили в Россию.

Непрямыми наследниками анабаптистовявляютсябаптисты, появившиеся в XVI веке в Англии. В настоящее время это одна из самых многочисленных христианскихконфессий.