- •Введение
- •Общие принципы работы с правовым источником древности и средневековья
- •Тема1. Политико-правовое устройство древнего вавилона по законам хаммурапи
- •Законы Хаммурапи, царя Вавилона
- •Законы XII таблиц
- •Тема 3. Государство и право франков по данным салической правды
- •Салическая правда
- •Великая хартия вольностей (1215г.)
- •Приглашение графа в парламент (1265)
- •Приглашение представителей графств и городов в тот же парламент
- •Статут о неналожении податей (1297)
- •Ордонансы, утвержденные парламентом (1354)
- •Тема 5. Абсолютная монархия во франции
- •Нантский эдикт (1598)
- •Королевская декларация 1626 года о снесении замков
- •Эдикт 1641 года, запрещающий парламентам вмешиваться в государственные дела и администрацию
- •Тема 6. Возникновение буржуазного государства и права
- •6.1. Англия Билль о правах (1689 г.)
- •6.2. Соединенные штаты америки Декларация независимости Соединенных Штатов Америки (4 июля 1776 г.)
- •6.3. Франция Декларация прав человека и гражданина (1789 г.)
- •Декрет от 11 августа 1789 г. Об уничтожении феодальных прав и привилегий
- •Декрет 24 ноября 1789 г., передающий в распоряжение нации земли духовенства
- •Закон 15 марта 1790 г. О феодальных правах
- •Глава I. Об общих последствиях уничтожения феодального строя
- •Глава II. О сеньориальных правах, отмененных без выкупа
- •Оглавление
Нантский эдикт (1598)
Генрих, милостью Божиею король Франции и Наварры, всем присутствующим и имеющим явиться привет. Этим вечным и неотменимым эдиктом мы сказали, объявили и повелели следующее...
VI. Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчиненных нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии противное их совести; их не будут по этому поводу разыскивать в домах и местах, где они пожелают жить.
IX. Мы разрешаем также всем придерживающимся названной религии продолжать исповедовать ее во всех городах и подчиненных нам местах, где она была введена и несколько раз публично отправлялась в 1596 и 1597 гг. до конца августа, несмотря на все противоречащие этому постановления и судебные решения.
XIII. Мы весьма определенно запрещаем всем придерживающимся названной религии проявлять ее в службе, уставе, дисциплине или народном образовании в нашем королевстве и подчиненных нам областях, а также во всем, что касается религии, за исключением тех мест, где дозволено и пожаловано настоящим эдиктом...
XXI. Книги, касающиеся названной религии, могут печататься и публично продаваться только в городах и местах, где допущено публичное отправление названной религии.
XXII. Повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учеников в университеты, коллегии и школы, а больных и бедных в госпитали и учреждения общественного призрения.
XXV. Желаем и повелеваем, чтобы все исповедующие так называемую реформированную религию и их сторонники, какого бы звания и положения они не были, обязались и принуждались всеми должными и разумными средствами, под страхом наказаний, содержащихся в эдиктах по этому поводу, платить и выполнять десятины священникам и прочим духовным и всем, кому они принадлежат согласно обычаю и кутюму местности.
XXVII. Чтобы тем лучше объединить желания наших подданных, согласно нашему намерению, и на будущее время прекратить все жалобы, мы объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать и исправлять все общественные должности – королевские, сеньориальные или городские в нашем королевстве и подвластных нам провинциях, землях и сеньориях, несмотря на все противоречащие сему клятвы, и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без различия.
XXX. Чтобы правосудие отправлялось и оказывалось нашим подданным без всякого пристрастия, ненависти или благоволения, ибо оно является одним из важнейших средств для поддержания мира и согласия, мы повелели,... чтобы в нашем парижском парламенте была учреждена палата, составленная из президента и 16 советников парламента, которая будет называться палатой эдикта и будет ведать не только дела и процессы исповедующих так называемую реформированную религию, которые будут в ведомстве этого парламента, но и в ведомстве наших парламентов Нормандии и Бретани, согласно юрисдикции, которая присваивается ему настоящим эдиктом, до тех пор, пока в каждом из последних парламентов будет учреждена палата для отправления правосудия на местах.
З.М. Черниловский. История феодального государства и права. – М., 1959. – С. 259–260.