3.2.Уйсуни

Памятники культуры уйсуней относятся к периоду III в. до н.э.- ІVв.н.э. Название «уйсун» встречается в китайских записях, относящихся к II в. до н.э. и означает «кочевое государство». На территорию Казахстана уйсуни пришли Из Центральной Азии.

Во II в. до н.э. (160 г. до н.э.) уйсуни заселились на земли саков-тиграхауда вСемиречье.Они говорили на древнетюркском языке. Уйсуни имели европеоидные черты лица с примесью монголоидных черт.

Уйсуни занимали территорию от реки Чу иа западе, отрогов Тянь-Шаня на востоке (местность Бесбалык, северо-западнее Китая), от озера Балхаш на севере до побережья Иссык-Куля на юге. Столицей был город Чугучэн (город Красной долины), который находился на берегу Иссык-Куля.

Главным занятием уйсуней было скотоводство, образ жизни - оседло­кочевой. Скотоводы разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, одомашнили и использовали в хозяйстве ослов. Уйсуни воевали за пастбища с племенами кангюев и гуннов. Оседлые уйсуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые - в юртах. Хозяйство уйсуней было комплексным - скотоводческо-земледельческим.

В уйсуньском обществе существовало имущественное неравенство. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Общество достигло уровня государственности. Глава государства носил титул гуньмо. Ему подчинялись вожди племен, носившие титул «бек».

На месте захоронения знатных особ уйсуни сооружали курганы. Наибольшее число курганов уйсуней обнаружено на территории Семиречья.

У уйсуней было развито ювелирное ремесло. В украшении ювелирных изделий из золота и серебра широко применялась традиция инкрустирования драгоценными камнями и техника зерни. Большой интерес представляет диадема, найденная в Каргалинском ущелье, недалеко от Алматы, на высоте 2300 м. Её изготовил мастер, живший в I в. до н.э.- II в. н.э. Главной идеей диадемы было изображение модели вселенной: животные символизировали жизнь земли, птицы - небо, крылатые кони - солнце.

Керамическая посуда уйсуней украшалась преимущественно солярными знаками, т.е. изображением солнца.

Уйсуни имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Жизнь уйсуней была описана китайским ученым Сыма-Цянем.

Кангюи (канлы)

Название «кангюй» впервые встречается в китайских источниках, в записках древнекитайского ученого Сыма-Цяня. Ученые связывают название «кангюй» с племенами «кангаров» и «кенгересов».

В III в. до н.э. на юге Казахстана сформировалось объединение Кангюй. Оно занимало обширную территорию в бассейне Сырдарьи и в предгорьях Каратау, по берегам рек Арысь, Талас. Это было кочевое государство, в которое входили оседлые и кочевые племена. Они говорили на иранских и древнетюркских языках. Ставка кангюев называлась Битянь и располагалась на р. Талас. Глава государства носил титул великий хан. Государство делилось на пять владений, которыми управляли малые ханы. Власть правителей передавалась по наследству. Китайские послы утверждали, что в государстве кангюев существовали написанные своды законов.

В обществе кангюев имелось имущественное неравенство, которое при­вело к эксплуатации человека человеком. В период своего расцвета государство кангюев вело войны с уйсунями и гуннами и подчинило себе Бухару, Хорезм и некоторые другие области Средней Азии. По источникам установлено, что в 46-36 гг. кангюи оказали помощь гуннам в борьбе против Китая.

Население занималось скотоводством и поливным земледелием. Главным направлением скотоводства было коневодство. Земля обрабатывалась камен­ными и металлическими кетменями (мотыгами). Большую роль играла охота.

Из глины ремесленники изготавливали посуду способом круглой лепки и на гончарном круге. Изготавливали хумы - бочкообразные сосуды из необожженной глины для хранения зерна. Материалом для изготовления ювелирных изделий были хрусталь, сердолик, гагат, янтарь, коралл.

У кангюев развивалась торговля с Китаем, Индией, Ираном по Великому Шелковому пути, который они в этот период контролировали. У них развивались экономические отношения с Римом и государством Кушан.

Кангюи строили города. Один из них - Кокмардан. Среди памятников кангюев особый интерес представляет могильник Мардан-куик в Отрарском оазисе, поселение Костобе. Памятники кангюев подразделяются на куаншинскую, отрар-каратаускую, жетысарскую археологические культуры.

Религиозными верованиями кангюев были культы природы и предков. Основой летоисчисления служили светила - Солнце и Луна.

Племена кангюев (канлы) в VI в. сошли с исторической арены в связи с вторжением с востока других тюркских племен, а с запада - племен согдийцев.

Гунны (хунну)

Племена гуннов были описаны древнеримским историком Аммианом Марцелином. Сведения о них содержатся в летописях древних китайцев, греков, арабов.

Гунны были первым по времени племенным объединением в Центральной Азии и занимали территорию от Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до реки Хуанхэ. Первые упоминания о гуннах относятся к концу III в.до н.э.

Племена гуннов во главе с Аттилой произвели опустошительные набеги на европейские страны. Они положили начало Великому переселению народов, что привело к падению Римской империи. Гунны пришли на территорию Казахстана из Центральной Азии. Они относились к тюркской группе племен и считались прототюрками. В I тыс. до н.э. у племен Семиречья и Южного Казахстана появляются монголоидные черты.

В III в. до н.э. (206 г. до н.э.) во главе хуннских племен стал шаньюй (правитель) по имени Модэ. Гунны во главе с Модэ совершали военные походы против Китая, которые закончились поражением Китайского государства и подписанием соглашения «О мире и родственных отношениях».

В 55 г. до н.э. произошло разделение гуннского государства на две части- южную и северную. Южные гунны подчинялись империи Хань. В результате борьбы между северными и южными гуннами глава северных гуннов Чжи- Чжи в конце I в. до н.э. приводит гуннов из северной Монголии на территорию Казахстана, совершает походы в Китай. В войске Чжи-Чжи воевали римские наемники из армии Марка Красса. Основу войск гуннов составляла конница. Походы Чжи-Чжи против Китая закончились его поражением и пленением.

В 93 г. началась вторая волна переселения гуннов в Европу. В IV в. гунны дошли до Дуная и поселились в Венгрии. Начинается «Великое переселение народов». В 437 г. гунны совершили поход в глубь Европы и на территории Франции разгромили Бургундское королевство.

Главой гуннов с 445 г. был Аттила (Едиль) (400-453 г.). Во времена Аттилы гуннская империя достигла своего величайшего расцвета. В конце IV в. Гунны совершили набег в Закавказье, Месопотамию и подошли к столице Восточной Римской империи. Император обязался платить гуннам дань золотом. Итальянский композитор Джузеппе Верди написал оперу о великом гунне, которую и назвал «Аттила». Труд об Аттиле написал римский летописец Прииск.

Походы гуннов в Европу способствовали освобождению Европы от Римской империи и распаду рабовладельческого строя.

В 451 г. в битве в Каталаунской долине в Галлии гунны потерпели поражение от римлян и франков. В 453 г умер Аттила. Гуннские родовые союзы распались.

Основным занятием гуннов было скотоводство с преобладанием коневодства. Занимались также земледелием и охотой. Кочевая семья жила в юрте. Появилась частно-семейная и личная собственность на скот и на землю.

Во главе страны стоял шанъюй, ему подчинялись князья (темники), которые были близкими родственниками шаньюя. Три раза в год собиралось народное собрание. Племена гуннов делились на 24 рода, управляли ими стар­ейшины. Для содержания аппарата управления собирались налоги. Имелась своя письменность. Начался переход к классовому обществу и государству.

В Ш-Үвв. н.э. у гуннов развивается «полихромный стиль» в искусстве для которого характерным является многообразие технических приемов украшения предметов. Использовались методы инкрустации, зерни, скани, шнурового плетения, перегородчатой эмали. Своего расцвета «полихромный стиль» достиг в IV-V вв. н.э. Основным материалом для изготовления ювелирных изделий было золото. Ювелиров у гуннов называли зергерами.

Сарматы

Впервые название «сарматы» встречается в III в. до н.э. Племена сарматов явились связующим звеном культуры Центральной Азии и Причерноморья.

Племена савроматов (сарматов) стали продвигаться на запад и достигли северного Причерноморья во II в. до н.э.

По сведениям древнегреческого ученого Диодора в этот период племенные союзы сарматов, занимавшие районы Западного Казахстана, начинают завоевание скифских территорий. Они опустошили значительную часть Скифии, истребляя побежденных и обратив большую часть страны в пустыню.

К сарматским племенам относились роксоланы, аланы, сираки.

Сарматы были ираноязычными племенами, но с приходом гуннов начинается их тюркизация. По сообщению Геродота сарматы говорили на языке, близком скифскому.

В конце II в. до н.э. сарматы выступают на стороне скифов в их войне с Митридатом. В I в. до н.э. в союзе с Митридатом ведут войну с Римом, В 49 г. до н.э. римляне вместе с сарматским племенем аорсов побеждают другое сарматское племя - сираков. Племена аланов доходят до северного Причерно­морья, вместе с хунну достигают Испании. Задолго до прихода хунну сарматы приняли их подданство. Это произошло из-за резкого уменьшения численности сарматов, вызванного усилением засушливости климата в I в. до н.э. -1 в. н.э.

Главную роль в хозяйстве сарматов играло кочевое скотоводство. В хозяйстве сарматских племен междуречья Волги и Жайыка важное место занимало земледелие.

Глиняные сосуды имели яйцевидное или шаровидное тулово. Главным оружием был лук со стрелами. Стрелы склеивались рыбьим клеем из двух и более пород дерева.

Большое влияние на культуру сарматов оказала культура Греции. В сарматских погребениях часто находят вещи из Греции, вещи с изображением греческого бога Диониса.

Сарматы объединялись в союзы и государства. Вопросы внутренней и внешней политики решались вождями и старейшинами. Общественная роль женщины у сарматов была выше, чем в других кочевых племенах, населявших Казахстан.

Наиболее древние памятники сарматов (савроматов) находятся в среднем течении реки Илек в Актюбинской области. Самым изученным из них является памятник Целинный I (VII в.до н.э.). К памятникам сарматов относятся Сынтасский курган и захоронение Бесоба. Богатые захоронения сарматов найдены в Чингирлауском районе Западно-Казахстанской области вблизи села Лебедевка.

В начале I тыс. многолетняя засуха привела к гибели племен сарматов.

Государства раннего и развитого средневековья

В течении VІ-ХVІІ вв. тюркоязычные племена прошли три этапа исторического формирования и развития:

VІ-ІХ вв. (начало средних веков или раннее средневековье) - существование Тюркского Западнотюркского, Тюргешского, Карлукского, Огузского и Кимакского каганатов. Этот период характеризуется развитием внешнеполитических связей (Тюркского каганата - с Византией и Персией, Тюргешского - с Китаем), переходом тюркских племен к оседлости, развитием городов и сельских поселений, развитием ремесел и искусства. Тюркский язык

становится преобладающим среди населения, появляется письменность. Первым автором в истории тюркоязычной литературы был Йолыг-тегин, высекший на каменной плите «обращение» к потомкам Бильге-кагана о военных победах над врагами.

ІХ-ХІV вв. (второй период истории средних веков) - существовали Кыпчакское ханство и государство Караханидов - одно из самых высокоразвитых государств этого периода. Наряду с крупными городами (Отрар, Сауран, Сайрам, Туркестан) появилось много больших поселений - кентов. Расширились торгово-экономические связи с Китаем, Ираном, Византией и др. по Великому шелковому пути. Кыпчакское ханство вело завоевательные войны с русскими княжествами и расширило свои границы до Восточной Европы. В этот период жили известные ученые Лбу Насыр аль- Фараби, Ходжа Ахмед Яссауи, Махмуд Кашгари, Юсуф (Жусуп) Баласагуни, всего более 30 крупных ученых.

ХV-ХVП вв. - образование Казахского ханства, завершение образования казахской народности.

Тюркский каганат (552-603 гг.)

ІІ-Vвв. - эпоха Великого переселения народов. В V в. тюркоязычные племена теле (тирек) расселились от Северной Монголии до Восточной Европы. В 546 г. войско племен теле было разгромлено и они присоединились к тюркам.

Первое упоминание этнонима «тюрк» встречается в китайских летописях 542 г. Китайцы считали тюрков потомками гуннов. В VI в. тюрки находились в зависимости от Жужанского каганата и платили ему дань железом.

В 552 г. предводитель тюрков Бумын выступил против аваров (жужаней) и нанес им поражение. На месте их государства Бумын создан Тюркский каганат. За эту победу ему был присвоен титул «Елхан» - «всенародный хан». После смерти Бумын-кагана его место занял сын Кара-Еске.

Расцвет каганата приходится на правление Мукан-кагана (553-572 гг.). В 553 г. Мукан-каган нанес еще одно сокрушительное поражение жужаням. Тюрки стали единоличными властителями восточной части Великой степи.

Земли Казахстана вошли в состав каганата в VI в. Тюрками были также покорены кидани в Маньчжурии, кыргызы на Енисее, племена кайев (татабов), огуз-татары, северокитайское государство. Китай платил тюркам ежегодную дань в размере 100 тюков шелка. Это свидетельствует о политическом господстве тюрков на востоке в 70-е — 80-е годы VI в.

На пути продвижения тюрков на запад упорное сопротивление им оказали оседлые племена Средней Азии - эфталиты. В 561-563 гг. тюрки заключили союз с Ираном против эфталитов, владения которых простирались от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана. В 587 г. эфталиты были разбиты тюрками под Бухарой. После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами Великого Шелкового Пути в страны Средиземноморья.

В VI в. западные походы 10 тюркских племен возглавил каган Истеми (Иштеми). В 70-е годы VI в. Тюркский каганат расширил свои владения до Черного моря и наряду с государствами Китай и Византия превратился в крупную державу.

В 567 г. Истеми-каган отправил два торговых посольства в Иран. В 568 г. согдийский купец Маннах возглавил посольство Тюркского каганата в Констан­тинополе, где было заключено торговое соглашение с Византией против Ирана. Иран обязался выплатить тюркам 40 тыс. золотых за отвод войск.

В 70-е годы VI в. Тюркский каганат расширил свои владения до Северного Кавказа и северного побережья Черного моря.

В состав государства входило 30 племен теле («тюрк»), кыргызы, огузы, уйгуры, дулу, уйсуны и др. Правителем государства был каган - верховный владыка, военачальник, собственник всех земель. Столицей каганата стал город Суяб.

Население занималось кочевым и полукочевым скотоводством. Зимовки располагались в долинах рек Или, Чу, Талас, Иртыш, Сырдарья. Основным средством передвижения была лошадь. В хозяйстве тюрков широко использовались аркан, коген, жели (виды привязи), буйда (веревка для вождения верблюдов), шылбыр (длинные поводья для привязи лошадей), курук (длинный шест с петлей для ловли лошадей).

Умерших, как показали археологические раскопки, тюрки сжигали на костре, а золу захоранивали. Этот обычай связывают с культом поклонения огню. С VIII в. умерших хоронили в погребениях.

Междоусобная война, начавшаяся в 581 г., социальные противоречия ослабили каганат и в 603 г. он распался на Восточный и Западный каганаты.

Западнотюркский каганат (603-704 гг.) и Восточнотюркский каганат (082-744 гг.)

В 603 г. из состава Тюркского каганата выделился Западнотюркский каганат. Он занял территорию от Восточного Туркестана (реки Или и Чу) до Амударьи и р. Тарим, от Поволжья и Кубани до северокавказских степей и верхнего течения рек Волга и Иртыш.

Ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимавшие земли от гор Каратау до Джунгарии (Маньчжурии). Они делились на две группы: дулу и нушнби. В состав каганата входили племена уйсуней, канглы и тюргешей. Столицей стал Суяб (на берегу реки Чу), а летней резиденцией - Минг Булак (в местности Мынбулак на территории Жамбылской области). Центр государства находился в Семиречье. Правителем был каган. Высшие титулы (ябгу, шад, эльтебер) принадлежали представителям каганского рода. Судебные функции принадлежали буюрукам, высшая судебная власть - тарханам. Основное население состояло из простых общинников (свободных скотоводов) - кара- будун. Племена делились на аристократические и вассальные.

Первым правителем каганата был Тардуш (Дато).

Вершины могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (Шегу) (610-618 гг.) и его брата Тон-джабгу-кагана(618-630 гг.). Он реформировал систему правления в Средней Азии. Наместники кагана - тудуныконтролировали сбор податей. Из местных жителей на завоеванных территориях назначались сборщики налогов - селифы.Основной опорой правителя каганата были беки.В каганате существовала повинность «кровного долга», по которой выделялись люди для прохождения военной службы.

В каганате шел процесс образования классов и формирования раннефеодальных общественных отношении. Военнопленные превращались в рабов. Вассальное оседлое население Жетысу, захваченное тюрками, называлось татами.

Свидетельством могущества и международного авторитета Западнотюркского каганата является факт оказания военной помощи Византийской империи в 627 году.

Целью завоевательных походов каганата был захват рабов. Шестнадцатилетняя межплеменная война (640-657 гг.) между господствовавшими в «он ок будун» племенами дулу и нушиби привела к ослаблению каганата и вторжению в Семиречье войск Танской империи (Китая), захватившей Западно-Тюркский каганат в VII в. Борьба тюрков против танской экспансии в начале VIII в. привела к возвышению тюргешей.

Восточные тюрки в результате кровопролитной войны с Китаем в 682 г. восстановили свое государство в Монголии. В период правления каганов Кутлука и Капагана каганат превратился в сильное государство. Восточнотюркский каганат (682-744 гг.) подчинил себе территории Казахстана, Центральной Азии, Восточного Туркестана и Южной Сибири. Бильге-каган и Культегин-каган укрепили государство. После смерти Бильге- кагана в 741 г. начался распад каганата.

Тюргешский каганат (704 -756 гг.)

В 704 г. племена тюргешей свергли господство тюрков и создали свое государство. Первые сведения о тюргешах встречаются в надписях Кюльтегина и китайских летописях.

Тюргешский каганат на востоке противостоял нашествию Китая, на запада

арабов, давление на тюргешей оказывал и Восточнотюркский каганат.

Родоначальником тюргешей, возглавившим борьбу против арабов, был Уч- элик-каган (Ушлик) (699-706 гг.). Он установил власть тюргешей на землях от Шаша (Ташкента) до Турфана и Бешбалыка. Уч-элик разделил племена на две орды. Столицей Большой орды был г.Суяб, а столица Малой орды находилась в г.Кунгуте на р.Или. Страна делилась на 20 уделов. Сами тюргеши делились на желтых (сары) и черных (кара) тюргешей. Пастбища находились в руках аристократической верхушки.

В 704 г. тюргеши захватили власть в Семиречье.

В 705 г. арабы начали захват Мавераннахра (области к востоку от Амударьи). Тюргеши совместно с согдийцами в 705-706 г. нанесли арабам поражение.

Преемником Уч-элика стал Сакал-каган (706-711 гг.). Укрепление каганата произошло в период правления Сулук-кагана (715-738 гг.). Чтобы сохранить независимость Тюргешского каганата, Сулук-каган и его преемники вели борьбу в трех направлениях (Китай, арабы, Восточнотюркский каганат). Власть перешла к племенам «черных» тюргешей, ставка перенесена в г.Тараз, который одновременно был и крупным центром торговли. В период правления Сулук- кагана особую опасность для каганата представляли арабы и Китай. Сулук прибегал к установлению родственных связей с правителями враждебных государств. В 717 г. он посетил Танскую империю (Китай).

В 723 г. тюргеши совместно с карлуками нанесли поражение арабам. После этого сражения Сулук-каган получил прозвище Абу Музахим (Бодливый). В 737г.он одержал победу в Тохаристане. После смерти Сулу-ка каганом стал его сын Тукарсан Купгшар. В 748 г. город Суяб захватили и разрушили китайцы. В 751 г. у г. Атлаха состоялось грандиозное сражение между арабами и китайцами, длившееся пять дней. На стороне арабов и тюргешей выступали карлуки. После битвы китайцы были вынуждены покинуть Семиречье.

Основным занятием тюргешей было скотоводство. Знать охотилась на диких животных. Большое развитие получила торговля. Крупными торговыми центрами были Суяб, Баласагун, Тараз, Испиджаб.

Натиск арабов, Китайской империи, междоусобицы подорвали Тюргешское государство и оно пало в 756 г. под натиском тюркоязычных племен карлуков.

4.4. Хозяйство каганатов

Тюркские каганаты в средние века считались одним из четырех «царств мира» и назывались «империей коней на Севере».

Хозяйство каганатов было смешанным: кочевое, полукочевое скотоводство и оседлое земледелие. Пастбища находились в руках аристократической верхушки. Существовало имущественное расслоение среди скотоводческих племен. У рядовых кочевников хозяйство было общинным.

Основой хозяйства являлось скотоводство, преобладало коневодство. Китайский паломник Сюань-Цзян отмечал, что на территории Семиречья развивались земледелие и торговля. Основным товаром экспорта Западно- Тюркского каганата был мускус (пахучий продукт), получаемый от мускусной кабарги (род газели).

Карлукское государство (756-940 гг.)

Первые сведения о карлуках, известных под именем булок, относятся к V веку. В арабо-персидских источниках карлуков называют древними тюрками. В династийной летописи «Таншу» (нVI. в.) указывалось, что карлуки - одно из ответвлений тюркоязычных племен, в состав которого входят племена булак (главное племя), чигиль (жикил) и ташлык. Карлукские племена занимали земли от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль. Вожди племен носили титул эльтебер.

В течение 20 лет Карлукский каганат ведет борьбу с Уйгурским каганатом. В 746 г. карлуки потерпели поражение от Уйгурского каганата (существовал в 744-840 гг.) и переселились в Семиречье (Жетысу). ВЧтобы отвести угрозу со стороны Китая, карлуки расширили свои восточные границы, завоевав в 7вв- 775 годах Кашгарию. В 840 г. карлуки в союзе с кыргызами нанесли поражение Уйгурскому каганату. После этой победы правитель города Испиджаб Бильге Кадыр-хан объявил себя каганом - правителем государства.

Арабский географ сп-Марвази (XII в.) отмечает, что карлуки «прежде жили на горе Тулис (Алтай) и были рабами тогуз-огузов. В середине VIII в. развернулась борьба за тюргешское наследство между карлуками и огузами. В результате огузы ушли к Сырдарье, а карлуки остались в Семиречье и образовали Карлукский каганат. Столицей каганата был г.Суяб, находившийся на Великом Шелковом пути. Вождь карлуков носил титул джабгу, а с 840 г. - каган. Арабский географ ал-Марвази (XII в.) отмечает, что в составе карлукской конфедерации было девять племен. Наиболее крупными из них были тухси, чигили, азкиши, тюргеши, халаджи, чаруки, бареханы. Среди них были ираноязычные и тюркоязычные племена. В VШ-X вв. в государстве шел интенсивный процесс тюркизации жителей. У карлуков сложилась военно- административная система управления, распространялся ислам. В обществе существовало социальное и сословное неравенство. Основную массу населения составляли общинники. Самыми бесправными были рабы.

В VIII-Х вв. карлукские племена занимали обширные территории Казахстана - от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу, Талас, в отрогах Тянь- Шаня, в Испиджабской области. Арабский географ Ибн Хаукаль (X в.) писал: «Требовалось 30 дней пути, чтобы пройти земли карлуков с запада на восток».

В 840 г. прекратил свое существование Уйгурский каганат. Енисейские кыргызы вынудили уйгуров переселиться в Турфанский оазис и в район Гуаньчжоу. Уйгуры компактно проживали на территории Восточного Туркестана.

В середине IX в. арабская династия саманидов объявила войну карлукам с целью распространения ислама. В конце IX в. арабы вторглись в земли карлуков и захватили Испиджаб и Тараз. Население приняло ислам. Ставка карлукского кагана была перенесена из Тараза в Кашгар. Борьба карлуков с арабами продолжается около двух веков и делится на два этапа: 1. с 712-713 гг. до 766 г. - борьба в союзе с согдийцами, Шашем и Ферганой. Карлуки захватили власть в свои руки. 2.Вторая половина VIII в. до конца IX в. - карлуки терпели поражение от арабов.

В персидском географическом сочинении «Худуд аль-Алам» (X в.) говорилось, что в стране карлуков насчитывается 25 городов. Среди них Тараз. Кулан, Мирки, Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан, Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль. Койлы к (Каялык) и др.

Карлукский каганат был ослаблен внутренними междоусобицами, натиском арабов и, воспользовавшись этим, в 940 г. тюркские племена Кашгара захватили Баласагун и государство карлуков пало.

Население карлукского каганата занималось полукочевым и полуоседлым скотоводством, полуоседлым земледелием. Жили скотоводы в юртах. В местах зимовок они строили землянки и жили в них по 5-6 месяцев. Большое влияние на культуру карлуков оказал Великий шелковый путы

В VIII - IX вв. стал развиваться новый вид тюркской письменности - карлукский. Об этом свидетельствуют надписи, высеченные на каменных плитах - «Кюльтегин», «Тоныокок» и «Йолыг-тегин». «Тоньюкок» стал первым блестящим образцом древнейшего письменного творчества тюрков.

С приходом тюрков на территории Казахстана появились новые виды памятников - скульптуры с вереницами балбалов.

Огузское государство (ІХ-начало XI вв.)

Первые упоминания о государстве огузов встречаются в арабских сочинениях ІХ-начала X веков. Одно из ранних известий содержится в трудах Аль-Якуби (IX в.) и в географических сочинениях Ибн аль-Факиха (X в.). Ядро огузской этнической области сформировалось в Жетысу (Семиречье).

В середине VIII в. в результате борьбы с карлуками за тюргешское насле­дие огузы покинули Семиречье и ушли в предгорья Каратау и долину реки Чу, о чем свидетельствует словарь Махмуда Кашгари. В конце IX в. в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги. Об этом свидетельствует эпическая летопись XIII века «Огузнаме».

Длительная борьба с племенами печенегов способствовала консолидации огузского союза племен в ІХ-Х вв. В его состав вошли жители долины Сырдарьи и арало-каспийских степей: халаджи, джагра, чаруки, карлуки, имуры, буюндуры, каи. По свидетельству Махмуда Кашгари (XI в.) первоначально союз племен огузов состоял из 24 племен и делился на две группы - бузуков кучуков. Бузуки относились к привилегированным племенам. Со временем союз стал состоять из 12 племенных объединений._Племена делились на три группы: бой, оба и кок. Они подразделялись на уруги и аймаки. В сосатв огузского союза входили штеменаиндоевропейекого и финно- угорского происхождения, перенявшие язык и культуру тюрков.

В X в. степи Хазарии, Северного Прикаспия, Центральные, Заунгузские, Юго-Восточные Каракумы и Приаральские Кзылкумы назывались Огузской степью.

В X в. столицей огузского государства стал город Янгикент (Новая Гузия). Глава государства носил титул джабгу (ябгу). В государстве шел процесс разложения родоплеменных отношений, развивались патриархально-феодальные отношения, существовала система регулярных налоговых сборов. Власть правителей передавалась по наследству. Наследник джабгу носил титул иная. Для его воспитания назначался наставник - атабек.

Жены джабгу тоже принимали участие в управлении государством и носили титул хатун. Главный предводитель огузского войска носил титул сюбаши. Заместителями джабгу были кюлъ-эркины.

Общественным устройством огузов была военная демократия. Народное собрание собиралось один раз в год. С усилением влияния аристократов вместо народного собрания стали созывать канкаш - совет знати. С расцветом огузского общества верховная власть стала принадлежать великому и малому курултаю (из летописи «Огузнаме»).

В 965 г. огузы заключили союз с Киевской Русью и разгромили Хазарский каганат, а через 20 лет - Волжскую Булгарию и Поволжье. Причиной войны стала борьба за пастбищные угодья и торговые пути в Причерноморье.

При последнем джабгу огузов Шахмалике государство усилилось и захватило в 1041 г. Хорезм. В Х-ХІ вв. произошло восстание племен, недовольных высокими налогами. В середине X в. сельджукские вожди возглавили восстание против огузских правителей Янгикента и захватили Дженд, что способствовало ослаблению государства огузов. В начале XI в. держава огузов пала под ударами кыпчакских племен, которые потеснили их с берегов Сыр-Дарьи, Аральского и Каспийского морей.

В государстве развивалась частная собственность. Основой имущественного неравенства являлась собственность на скот. Главным хозяйственным занятием населения было скотоводство. Жили кочевники в кибитках на колесах. Кочевники, лишенные скота, переходили к оседлому образу жизни и занимались земледелием. В нижнем течении Сырдарьи у огузов были города Жанкент, Дженд, Жуара, а в среднем течении - Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнак, Сауран. Об этом свидетельствует Махмуд Кашгари. В городах развивались гончарное ремесло, обработка железа, ювелирное ремесло. Продукция животноводства была главным товаром в торговле огузов с государствами Средней Азии и Китая.

Огузы были язычниками и поклонялись шаманам.

Кимакский каганат (конец ІХ-начало XI в.)

Кимаки (по китайским источникам янъмо) в начале VII в. жили в западной Монголии. Легенда о происхождении кимаков описана в труде персидского историка Гардези (X в.). Он считает, что кимаки были связаны этнополитическими и культурными связями с татарскими племенами. В середине VII в. они откочевали в районы Алтайских гор и в Прииртышье. Обособление кимаков от других тюркских племен произошло после распада Западно-Тюркского каганата в 656 г. Во второй половине VIII-начале IX вв. кимаки передвигаются на территорию Казахстана. Объединение кимакских племен происходит в 840 году после падения Уйгурского каганата.

По свидетельству историка Гардези, в федерацию кимаков входят племена эймур, имак, кыпчак, татар, байяндур, ланиказ и аджлар. Самым крупным было племя кыпчаков. В период VIII-XI вв. (766-840 гг.) кимаки расселились на обширной территории от Алтая и Иртыша на востоке до южноуральских гор и Итиля (Волги) на западе. В X веке рубежи кимакского государства стабилизировались, кимаки укрепились на территории от среднего Иртыша до Джунгарии (Северо-Восточный Казахстан).

Первое упоминание о государственном образовании кимаков содержится в арабоязычных историко-географических сочинениях Аль-Якуби (IX в.).

Глава кимакских племен носил титул байгу (ябгу). С образованием государственности он стал носить титул каган. Власть кагана передавалась по наследству. Вожди племен носили титулы «имак байгу» или «кимак джабгу». В каганате формировалась удельно-племенная система, развивались патриархально-феодальные отношения, существовало социальное расслоение, собирались налоги. Важное место в жизни государства играли воины. Ставка кимаков Имакия находилась на Иртыше. Второй столицей являлся город Карантия на берегу озера Алаколь.

В начале XI в. Кимакский каганат пал по причине междоусобиц, миграции кочевых племен, нападений соседних племен караханидов. Одной из причин падения Кимакского каганата в XI в. является борьба с вождями кыпчакских племен.

Население занималось скотоводством. Раззорившиеся скотоводы (жатаки) переходили к оседлости и занимались земледелием. Они выращивали пшеницу, ячмень, виноград, рис.

У кимаков были распространены древние тюркские верования - культ Тенгри (Неба) и культ предков (духов). Они поклонялись огню, солнцу, звездам, рекам и горам, верили в существование загробного мира. В X в. среди знати кимаков начал распространяться ислам и знать начали хоронить по мусульманским обычаям.

О существовании письменности у кимаков свидетельствуют сообщения арабского путешественника Абу Дулафа (X в.) и древнетюркские надписи на бронзовых зеркалах (ІХ-Х вв.).

Кимакский каганат в ІХ-Х вв. стал первым патриархально-феодальным государством, имевшим своеобразный путь историко-политического_развития.

Хозяйство карлуков, огузов и кимаков. Главным занятием было скотоводство с преобладанием коневодства. Огузы разводили крупных двугорбых верблюдов. Кимаки охотились на пушных зверей, т.к. пушнина была одним из предметов торговли с другими странами. ГІолуоседлое население занималось земледелием. Часть племен, живших на Сырдарье и Иртыше, занималась рыбной ловлей.

Кыпчакское ханство (начало XI в.-1219 г.)

В середине XI в. кыпчаки стали продвигаться на запад от реки Иртыш. В XI в. складывается Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков) - историко-географическая область, которая занимала территорию от Иртыша до Днестра и по Волге делилась на Восточный и Западный Дешт-и-Кыпчак. Арабские источники называли Дешт-и-Кыпчак государством кыпчаков. Русские источники называли кыпчаков половцами, а венгры - кунами (гуннами) или команами.

В начале XI в. на пути продвижения кыпчаков в южные районы Руси и южный Казахстан преградой являлось гоударство огузов.

Одинаковые формы хозяйства, системы общественных отношений и общность языка способствовали объединению племен, принявших этноним кыпчак. Кыпчакские племена в ХІ-ХІІ вв. были самыми многочисленными из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Кочевья кыпчаков находились по рекам Ишиму, Тоболу, Нуре, Илеку и Сарысу. Арабский географ Аль-Омари (XIV в.) свидетельствовал: «Ханы кыпчаков проводят зиму в Сарае, летовища их, как и некогда летовища царей Турана, находятся в области Уральских гор».

Образование ханства происходило в первой половине XI в. В состав Кыпчакского ханства вошла территория Кимакского каганата. Этнический состав государства кыпчаков представлен двумя группами племен. В первую западную группу входили 11 племен, в их числе были ельборияи, токсоба, йетиоба, дурут и др. В восточную группу входило 16 племен, самым сильным из которых были бори (волки). В объединение кыпчаков входили кимакские, огузские, команские и древние башкуртские племена.

В конце XI - начале XII вв. Дженд, Янгикент и другие города нижней Сырдарьи находились в руках кыпчакских вождей.

Во главе государства стояли ханы из племени ельборияи (народ волков), чья власть передавалась по наследству. Поэтому племя ельборилей в арабских источниках называли племенем ханской династии. Ханская ставка называлась ордой. Кыпчакское ханство делилось на два крыла: правое со ставкой на р. Урал на месте города Сарай, и левое с резиденцией в г.Сыгнаке.

Основой имущественного неравенства у кыпчаков была частная собственность на скот. Основным мерилом богатства служило число лошадей. Собственником пастбищ была аристократия. Потеряв скот, общинник переходил в категорию оседлых жителей (жатаков). Часть оседлого населения занималась земледелием. У кыпчаков были рабы (пленники или жатаки). которых они называли яланкугами.

Кипчакские ханы вели борьбу со среднеазиатским государством Хорезм. В начале XIII в. регион Аральского моря, города Отрар и Сыгнак долгие годы являлись местами столкновений кыпчаков и хорезмийцев. Хорезмшахи стремились насадить ислам. Это противоборство окончательно прекратилось после завоевания кыпчаков и хорезмийцев монголами.

В 1216 г. Хорезмшах Мухаммад, вторгшись в Дешт-и-Кыпчак, столкнулся с войском Чингис-хана. Это было первое появление монголов на территории Казахстана. Наступила эпоха монгольских завоеваний.

Первое появление монголов на территории Казахстана было главной причиной, приостановившей длительное соперничество кыпчаков с хорезмшахами.

Государство караханидов (942-1212 гг.)

Начало государству караханидов положило племя ягма. Главную роль в образовании конфедерации караханидов сыграли племена карлуков, жившие в Семиречье. Родоначальником династии караханидов был Сатук Бограхан (915- 955 гг.), который в 942 г. сверг правителя Баласагуна Огулшака и объявил себя верховным хаканом (каганом). В конце X в. караханиды завоевали владения Саманидов и их столицу - Бухару, в 999 г. они полностью захватили Мавераннахр. В ХІ-ХІІ вв. их владения простирались от Испиджаба на западе до Жетысу (Семиречья) и Кашгара на востоке. В 955 г. после смерти Сатука Богра-хана хаканом становится его сын Муса. В X в. или в 960 г. он приняли ислам в качестве государственной религии. Столицей становится город

Кашгар. Мусульманская религия вытеснила древнетюркскую руническую письменность и способствовала сложению новой тюркской письменности на основе арабской графики.

В XI - XII вв. государство караханидов состояло из двух владений - Восточное и Западное ханства. Столицей Восточного ханства был город Орда близ Баласагуна. В него входили Жетысу и Восточный Туркестан. В состав Западного ханства входил Мавераннахр.

Государство караханидов делилось на уделы. Уделы подразделялись на большие и малые. Во главе уделов стояли родственники и приближенные кага­на, наделенные правами на получение с населения налогов (икта). Обладателя этого права называли иктадар (по-арабски му к та). Иктадары обязаны были проходить у кагана воинскую службу и собирать налоги с населения.

Основными формами землевладения и налогообложения являлись: 1. Вакф

земельные наделы религиозных учреждений (с них налоги не собирались); 2. коммендация - передача земли под покровительство.

К представителям знати относились тегины, или к ханы, беки, нукеры. В состав государства входили племена жикил, ягма, карлуки, огузы, канлы, уйсуны. Особую роль играли племена карлуков. Правители государства избирались из аристократов племен карлуков, жикил и ягма.

В конце 30-х годов XI в. государство распалось на две части: Западное ханство (Мавераннахр) со столицей в Узгенде (позднее в Самарканде) и Восточное ханство со столицей в Баласагуне, а позднее - в городе Кашгар. В XI в. граница между ними проходила по Сырдарье.

Воспользовавшись междоусобицами караханидов, сельджукский султан Малик-шах в 1089 г. захватил Самарканд и Бухару. В 30-е годы XII в. (1125 г.) с востока в Жетысу вторглись войска каракытаев. Они разгромили войска сельджуков и караханидов. Государство караханидов попало в прямую зависимость от каракытаев. В 1212 г. усилившееся государство Хорезм окончательно уничтожило государство караханидов.

Главным занятием населения было кочевое и полукочевое скотоводство, ведущее место занимало коневодство. В ХІ-ХІІ вв. часть тюркских племен переходит к занятию земледелием. Процесс оседания населения был вызван главным образом потерей скота, сосредоточением лучших пастбищ и источников воды у кочевой знати. Оседание кочевого населения привело к росту городов, а распространение ислама - к изменениям в традиционной архитектуре. Стали возводиться мечети и мавзолеи. Самые известные из них - мавзолеи Айша-Биби, Бабаджа-хатун. В городах строилось много бань.

Государство каракытаев (1125-1212 гг.)

По китайским источникам, каракитаи - это потомки центральноазиатских племен киданей. Монголоязычные племена киданей проживали к северу от Китая и в 924 г. создали империю Ляо, занимавшую территорию от Тихого океана до Алтая. Ставкой была Гуз-Орда. В 1125 г. империя Ляо пала. Кидани с полководцем Елюй Даши бежали на р. Эмиль. В 1125 г. Елюй Даши с 40- тысячным войском вторгся в Жетысу и основал государство, где кидани смешались с тюркоязычным населением и получили название - каракытаи.

Границы державы простирались от Енисея на востоке до Таласа на западе. Племенам, жившим в приграничных районах, вменялось в обязанность защищать границы государства.

Столицей Каракытайского государства был город Гуз-Орда недалеко от Баласагуна. Глава носил титул гурхан. Власть его передавалась по наследству. Правом наследования_власти обладали не только мужчины, но и женщины. Так, после смерти Елюй Даши трон заняла его жена Табуян.

Опасаясь усиления своих приближенных, гурхан не раздавал уделов. В государстве была распространена система подворного налогообложения, с каждого двора взимали по 1 динару. Жители Жетысу, занимавшиеся земледелием, отдавали в пользу правителя десятую часть урожая. Правители городов ежегодно платили гурхану земельный налог - харадж.

В 1137 г. каракытаи под Ходжентом разбили войска караханидов под командованием правителя Мавераннахра Махмуд-хана, а в 1141 г. в Кутуанской степи близ города Самарканда - сельджукско-караханидские войска, заняли Бухару и заставили Хорезмшаха платить ежегодную дань в размере 3 тысяч золотых динаров. Захватив власть над обоими ханствами государства караханидов, каракытаи не уничтожили династию караханидских ханов, но принудили их стать вассалами и заставили платить дань.

В 1171-1172 гг. каракытаи совершили повторный поход на Хорезм. Совместно с Хорезмом в 1198-1204 г. каракытаи вели борьбу с гуридскими племенами Афганистана.

В 1208 г.в Семиречье бежали из Монголии найманы во главе с Кучлук- ханом. Они разгромили войско каракытаев. В 1210 г. на них напало войско шаха Хорезма. В 1211 г. найманы пленили правителя каракытаев, а в 1212 году государство каракытаев пало. Власть перешла к vнайманскому правителю Кучлук-хану.

Государство найманов, кереитов, жалаиров (XII в.)

«Найман» с монгольского означает «восемь» - по числу племен, входивших в конфедерацию. Найманы занимали земли от Орхона до р. Иртыш (центральные и западные районы Монголии), к востоку от них жили керешпы. Наиболее ранние сведения о кереитах в письменных источниках относятся к началу X века.

Государство найманов становится известным во второй половине XII в. Столицей был город Балыкты на берегу р. Орхон. Своего расцвета государство достигло при хане Наркеше Даяне (1160-1203 гг.). В период его правления найманы стали заниматься земледелием, развивалась городская культура. К искусству, производству и мирной жизни пытался приобщить найманов Бильге- хан (Инанч-бильге). Он смог избавиться от вторжений каракытаев, объединил все восемь племен и создал единое Государство найманов.

В 1201 году племена киргизов, меркитов и найман созвали курултай, направленный против роста могущества Чингизхана.

Название «кереи» происходит от названия реки Керлин (Керулен). Кереи населяли берега рек Орхон, Керулен, Селенга и Аргун. Ставка кереитов находилась в местности Битобе на востоке от Хан-Тенгри. В XI в. в состав Керейского государства входило восемь аймаков - районов, населенных племенами кереев, конкаев, сакаев, тутау, албатов, тунхаев, кыркунов. Своего наивысшего расцвета государство достигло в Х-ХІІ вв. при Маркус-хане и Куршакуз-хане.

В 1007 г. кереиты и найманы приняли христианство несторианского толка. В ІХ-Х вв. была образована карлукская митрополия. В странах Западной Европы хана кереитов признавали просвитером Иоанном.

Правитель кереитов Тогрул-хан привлекал к себе на службу представителей знати канглы. При ханском дворе воспитывались будущие правители и вожди степных племен, в том числе и Темучин (Чингисхан).

Государственные образования кереитов и найманов представляли собой улусы. Улусы управлялись ханами. В них функционировал государственный аппарат, действовало обычное право, было налажено делопроизводство. «Уних очень высокая культура и пользуются они древнетюркской письменностью», - писал персидский историк Рашид ад-Дин.

Население занималось кочевым скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Развивались домашние промыслы.

По сведениям «Тайной истории монголов», монгольские племена в начале XIII вв. находились в мирных и добрососедских отношениях с Керейским ханством.

В 1203 г. Чингис-хан разорил княжество кереитов, а через год - в 1204 г. найманов.

В монгольских летописях скупо упоминается, что племена жалаиров проживали по берегам рек Селенга и Хилок, в верховьях реки Орхон и хребта Каракорумских гор. Племя жалаиров состояло из десяти родов. В 1201 г. хан Жамука объединил племена и объявил себя гурханом. У жалаиров существовала улусная система управления. Улусами управляли шерби.

Чингисхан покорил племена жалаиров и включил их в состав своего государства о чем говорится в «Тюркской летописи» историка Абулгазы.

Экономика и культура в VI - начале VIII в.

Город и степь

Южный Казахстан и Семиречье - два района формирования городской культуры. В VІІ-VШ вв. города выполняли административную функцию, города Юго-Западного Семиречья выполняли торговую функцию. В развитии городской и оседло-земледельческой культурыVІІ-VІІІ вв. важную роль играла транзитная торговля. Большую роль в распространении в Юго-Западном Семиречье городской культуры играли согдийцы. Они основали города Джамукат, Навакет, Кирмирау, Бунджикет, Семекну и др. Основным населением городов были тюрки. Об этом говорят названия некоторых из них. Город Тараз назван «как город славных и благословенных тюрок-чару ков». Тараз был важным торговым центром. О нем в источниках говорится как о «городе купцов». О городе Суябе источники сообщают, что «в нем смешанно живут торговцы из разных стран», а половину жителей города составляют купцы. Испиджаб называли «источником ископаемых» для торговцев всего мира. Кулан- «приятным городком на границах «страны тюрок со стороны Мавераннахра». Городом, где имеется купеческая колония Вильгельм Рубрук называет Икиогуз (Эквиус).

В это время (VІІ-VІІІ вв.) этноним «тюрк» обычно ассоциируется в источниках с образом седока, сросшегося с конем - кентавра. Тюрки устанавливали на могилах балбалы - каменные столбообразные плиты, вкопанные в землю вертикально. Луки у тюрков были составными (сложными) с костяными накладками.

В период IX - начала XIII вв. наблюдается общий подъем городской культуры на Востоке и в Средней Азии. В северо-восточном Семиречье появляется новый район городской культуры. Если в ІХ-Х вв. здесь насчитывалось 12 городов, то в ХІ-ХІІ вв. их стало 70. У городов появляется рабад - пригородная территория, в которой проживали бедняки. Наиболее крупными городами этого периода были Испиджаб (40 тыс. жителей), Отрар (16 тыс. жителей), Тараз (10 тыс. жителей) и др. В Жетысу существовали города Талхир (Талгар), Алмалы и Койлык (Каялык). Рост городов шел в ІХ-ХІІ вв. более быстрыми темпами по сравнению со Средней Азией за счет оседания кочевников. Об этом свидетельствуют персоязычные источники. Город Тараз в IX в. принадлежал карлукам. Центром карлукских владений был город Каялык. О городах кимаков, расположенных на побережье Алакуля и по Иртышу, пишет Ал-Идриси.

В средневековом Казахстане период расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром относится к Х-ХІІ вв. Основными потребителями ремесленной продукции горожан были дехкане — богатые землевладельцы. В городах существовала специализация ремесленных мастерских. О развитии ремесла в средневековых городах известно в основном по археологическим раскопкам. Массовые находки стеклянных изделий в городах Казахстана относятся к X в. Семиречье в VІІІ-ІХ вв. являлось одним из центров производства серебряных изделий. В городах Таласской долины изготавливали изделия из серебра и меди. В Чуйских, Илийских горах плавили полиметаллы. На городище Талгар найдены костяные булавки и шахматные фигурки.

Наиболее крупными центрами торговли были Испиджаб, Кедер, Отрар. Янгикент и др. Город Кедер в Отрарском оазисе назван источниками как «место стечения купцов». В Испиджабе имелись крытые рынки и тимы - большие караван-сараи со специальными помещениями для торговли тканями. Этот город в VI в., по сведениям Махмуда Кашгари, носил название Сайрам. В Янгикенте существовала колония хорезмийских купцов. В Илийской долине крупными торговыми центрами были Талгар и Каялык.

Денежное обращение

Для ІХ-ХІІ вв. характерен рост товарно-денежных отношений, которые вытесняли товарный обмен. В Х-ХІІ вв. в приграничных с кочевым миром городах развивается ярмарочная торговля.

В крупных городах Казахстана - Испиджабе, Отраре, Будухкете, Таразе существовали монетные дворы и чеканились свои монеты. В Отраре чеканили монеты трех известных номиналов: фельсы - медные деньги, дирхемы - серебряные деньги, динары - золотые деньги. На монетах чаще всего изображался лев.

С начала VIII в. известно, что тюргешские каганы чеканили монеты с легендой - надписью на монете в городе Таразе. По мнению известного тюрколога Дж. Клоусона, первые тюргешские монеты выпускались в г. Акбешиме. Отчеканенные в Жетысу монеты тюргешей впоследствии были найдены в Согде, Фергане, Западной Сибири и других местах. В денежном обращении караханидов ходили все виды фельсов, у карахытаев - динары. Золотая монета Византии - солид, превратилась в международную валюту.

В ХІ-ХІІ вв. дирхемы начали чеканить из меди, лишь сверху покрывая их слоем серебра. Это явление назвали «серебряным кризисом». Его причиной стали изменения запасов серебра в Средней Азии.

Архитектура и искусство

«Архитектура» в переводе с латинского языка означает «строительное искусство».

В VI - IX вв. (доисламский период) в Казахстане были распространены постройки в стиле дын в форме юрты, которые устанавливались на месте захоронения людей. Такие постройки сохранились в Центральном Казахстане, Жетысу, Тарбагатае и Мангыстау. В этот же период над колодцами вдоль караванных путей строились купольные сооружения - сардобы.

Монументальные буддийские храмы были раскопаны в Суябе и Навакете, Акбешиме. Около развалин Испиджаба был обнаружен подземный буддистский монастырьVІ-VІІІ вв. ВX- начале XIII в. в связи с распространением ислама в городах начинают возводиться мечети. Наиболее ранние мечети были раскопаны археологами в городах Кедере и Кульшубе. Исламская мечеть была обнаружена на кургане Баба-ата в Сузакском районе Южно-Казахстанской области. О высоком уровне развития архитектуры свидетельствуют памятники культового характера в окрестностях Тараза. Наиболее ранняя группа мавзолеев была построена в Буранинском городище. В Х-ХІ вв. построен мавзолей кубической формы Бабаджа-хатуи, который свидетельствует о высоком уровне архитектуры в этот период, в ХІ-ХІІ вв. - мавзолей Айша-Биби, в XII в. на Сырдарье построен мавзолей Сырлытам. Мавзолей Кара-хана в г.Жамбыле относится к памятникам Караханидского зодчества.

В Х-ХІІ вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с канонами ислама.

В городской застройке X - начала XIII вв. распространяются бани. Они обнаружены археологами в Таразе, Отраре, Баласагуне. Баня Отрара характеризуется крестообразным планом, который получил распространение в XI в. и сохранился на Востоке до наших дней. Она имела 10 помещений и была построена в XIII - XIV вв. Бани XI в. отапливались жаропроводящими каналами.

На юге Казахстана в XI в. появляются новые типы жилищ, в которых ряд комнат сообщается друг с другом дверными проемами, расположенными по одной оси. Они назывались анфиладными.

Самобытное искусство развивалось в городах и в степи. В конце ІХ-ХІІ вв. широкое распространение получает поливная (покрытая глазурью) посуда с буквенным, растительным и зооморфным орнаментом. Растительный орнамент тюрки заимствовали у согдийцев.

Архитектурные памятники украшались терракотой (керамика из цветной глины), художественной керамикой, мелкой пластикой.

Казахстан является зоной широкого распространения каменных изваяний - «балбал» у тюрков, «балбык» в орхонской письменности, «кемпиртас» (каменная старуха) или «таскелиншек» (каменная молодуха) в более поздний период. «Каменные бабы» (изваяния) чаще всего изображали мужчину с усами («баба» - знатный человек). Скульптуры олицетворяли представителей знати и устанавливались у могил или поминальных холмов. С распространением ислама традиция изображения человека исчезает.

Язык и письменность, литература, религия

Древняя тюркская письменность появилась в середине первого тысячелетия до н.э. В VІІІ-ІХ вв. тюркская письменность становится достоянием всего народа. Древнетюркский алфавит состоял из 35 букв и был создан на основе тамг (знаков).

Первое упоминание о письменности тюрков принадлежит византийскому историку Менандру Протектору. Он называет ее «скифскими письменами». Так известно, что посланники Западнотюркского каганата доставили письмо в Византию, написанное скифским письмом.

Среди наиболее древних памятников письменности тюрков являются стелы (вертикально стоящие каменные плиты с надписью), найденные в северной Монголии. Они начали устанавливаться тюрками на могилах в VII - VIII вв. Крупнейшие памятники рунической письменности - письмена Бильге- кагана, Кюль-тегина, Тонъюкука. Они являются блестящими образцами политической прозы, сохраняют традиционные формы ораторского искусства. Эти памятники написаны на едином литературном языке и повествуют о богатырских деяниях.

На территории Казахстана тюркские надписи были найдены в долинах рек Талас, Или, Сырдарья. Они были названы «Таласской письменностью».

Всего было обнаружено более 200 литературных памятников древнетюркского языка.

К литературе VІІІ-ІХ вв. относится книга «Коркыт-ата» и поэма «Огузнаме». Книга «Коркыт-ата» посвящена знаменитому кобызисту и акыну Коркыту, она состоит из 12 эпосов. Поэма «Огузнаме» была переведена на персидский и арабский языки. Первый вариант поэмы записал персидский историк Рашид ад-Дин, а в XVIII в. - Абулгазы-хан.

Наряду с древнетюркским письмом широкое распространение в Казахстане получило согдийское письмо.

В ІХ-ХІІ вв. в связи с распространением ислама начал употребляться арабский язык. На арабском языке писал выдающийся ученый Востока Лбу Наср аль-Фараби (870-950 гг.). Он родился в округе Фараб (Отрар) и получил образование на кыпчакском языке. Аль-Фараби создал книги «Возникновение наук», «Большая книга музыки». Он был ученым-энциклопедистом. К практическим наукам он относил этику и политику.

В XI в. была написана поэма «Кудатгу билиг» («Знание, приносящее счастье») Юсуфа Бапасагунского. Это первый памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахстана. Он отражает традиции и специфику письменного тюркского языка и наречий, общественное сознание и политические концепции социальных кругов XI века.

Махмуд Кашгари из Барсхана в 1074 г. составил «Диван лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий») - первый научный труд, написанный на тюркском языке. Ученый-тюрколог Н.А. Баскаков утверждает, что в изучении тюркских языков Кашгари был первопроходцем. А ученый А.Н. Кононов писал, что при создании своей книги М. Кашгари ставил цель - прославить на весь мир тюркский язык и доказать, что он не ниже арабского.

Выдающимся мыслителем и поэтом своего времени был Ахмед Яссауи, живший в г.Яссы (Туркестан) в XII в. Учителем Ахмеда Яссауи был Арыстанбаб, который занимал верхнюю ступеньку в иерархии святых.

Ахмед Яссауи был проводником мусульманской религии в Казахстане, распространителем поэзии духовного содержания. Ахмеду Яссауи принадлежит сборник стихов «Диван-и-Хикмет» («Книга о премудрости»). В этом произведении он бичует изворотливых подхалимов, проповедует любовь к Всевышнему, смирение и аскетизм. «Диван-и-Хикмет» был написан Ахмедом Яссауи на тюркском языке арабским алфавитом.

В 63 года Ахмед Яссауи в память о великом пророке отрешился от мирской жизни, построил подземную келью и прожил в ней много лет. В XIV в. над могилой Ахмеда Яссауи в Туркестане по приказу Тимура и по его проекту был возведен грандиозный мавзолей. Среди учеников Ахмеда Яссауи наиболее известен Бекыргани, автор учебников по богословию.

Средневековый ученый Лбу Райхан Бируни изобрел макет земного шара (глобус) и определил координаты 600 городов того времени. Он за 600 лет до Галилея и Ньютона предсказал гелиоцентрическую систему.

Тюркоязычные жители Казахстана были язычниками. Они поклонялись Небу (Тенгри) и Земле-Воде (Йер-Су). Женское божество Умай ана слыло покровительницей очага и детей. О поклонении казахов Жетысу богине Умай ана писал Шокан Валиханов. Был широко распространен культ гор. Огонь наделялся силой очищения. В цитадели городища Баба-ата отправлялись обряды, связанные с культом огня. Поклонялись тюрки и Кок бори (Волку). Из когтей и зубов волков они изготавливали талисманы - тумары (обереги).

С ІХ-ХІ вв. получили распространение зороастризм, буддизм, манихейство, христианство. В манихейском сочинении VIII в. «Священная книга двух основ» упоминаются «золотой город Аргу-Талас» (Тараз) и еще четыре семиреченских города, где проживали манихеи. Зороастрийская вера была занесена в Казахстан в VІ-VІІ вв. согдийцами. Христианство проникло в Казахстан через Среднюю Азию, центром его был Мерв. В Таразе и Мирки действовали христианские церкви. В конце IX -X вв. началась исламизация населения Казахстана. В ХІ-ХІІ вв. новая религия проникает в широкие слои оседлого и кочевого населения.

Великий шелковый путь на территории Казахстана

Начало и конец функционирования Великого шелкового пути

В середине I тыс. до н.э. стал функционировать «Степной путь». В середине ІІ-І вв. до н.э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. Он брал свое начало в долине реки Хуанхэ в Китае и шел до Средиземного моря и в Европу. Протяженность его 7 тыс. километров.

В 138 г. из Ханьской столицы вышел посольский караван князя Чжан- Цзяня. Он первым прошел по прямому пути из внутренних районов Китая в Центральную Азию и смог добраться до районов сегодняшнего Афганистана. Вскоре международная торговля перешла в руки торговцев из Согда.

Во ІІ-V вв. начали функционировать «Южный путь» (Китай-Индия- Средиземноморье) и «Северный путь» (Кашгар-Фергана-Бухара-Сирия). Выбор маршрутов торговых караванов определяла политическая ситуация на континенте. В VІ-VІІ вв. наиболее оживленным становится путь из Китая на Запад через Семиречье и Южный Казахстан, так как в Семиречье находились ставки тюркских каганов, которые стали крупными потребителями заморских товаров, а дорога через Фергану стала опасной из-за междоусобиц местных правителей.

Великий шелковый путь привел к взаимодействию и взаимообогащению культур - оседлой и кочевой, что явилось магистральной линией мирового прогресса, стало источником этногенеза (происхождения народов) проживающих на этой территории народов. Великий шелковый путь способствовал установлению культурных и дипломатических отношений между Востоком и Западом.

В этот период в долинах рек Чу, Талас и Сырдарья формируются городские центры, предшественниками которых являлись земледельческие

поселения. Первым крупным городом, стоявшим на Шелковом пути в Таласской долине стал Джувикат. проехав который, караваны попадали в

Тараз, один из древнейших городов Казахстана, известный уже в VI в. Рядом с Таразом находился город Джамукат, основанный согдийцами из Бухары. (Развалины этого города называются сейчас Костобе - «Двойной бугор».) В равнинной части долины стоял город Атлах, у стен которого произошла в 751 г. битва арабов с китайцами за сферы влияния. Из Тараза на восток шел путь к городу Кулану, который китайцы называли «Цзюйлень», он был известен как городок на границах страны тюрок со стороны Мавераннахра.

Во второй половине VI в. Семиречье и Южный Казахстан вошли в состав Тюркского каганата - огромной кочевой империи, охватившей пространство от Кореи до Черного моря. В конце VI в. каганат распадается на две части - Восточно-Тюркский и Западно-Тюркский. Центром последнего становится Семиречье, а столицей - город Суяб.

Если в источниках первой половины I тыс. н.э. упоминаются лишь два города - Чигу в Семиречье (резиденция правителей уйсуней) и Битянь в Южном Казахстане (столица кангюев), то уже в начале VII в. Сюань-Цзян сообщает о нескольких десятках городов. Наиболее крупными из них были Суяб. Тараз и «город на Белой реке», позднее названный Испиджаб.

В Х-ХІІ вв. одно из ответвлений Шелкового пути пересекало всю Илийскую долину с юго-запада на северо-восток. Южный путь шел через Иссык, Тургень. Чилик через р.Или на Алмалык. Северный из г.Тальхиза через Ченгельды, Алтын-Эмель, Коксу доходил до города Икиогуз (на месте современного села Дунгановка). Здесь археологами было обнаружено одно из крупнейших городищ Илийской долины. В этом городище, как свидетельствует посетивший его в 1253 г. странствующий монах Вильгельм Рубрук, жили «сарацины», то есть имелась торговая колония иранских купцов. На этом пути находился и город Каялык - ставка племен карлуков.

Илийская долина соединялась с Центральным Казахстаном дорогой вдоль Чу-Илийских гор по р.Чу к берегам Сарысу.

Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., но междоусобицы и войны, приведшие к гибели здесь городской культуры, а также освоение морских путей в Китай привели к его угасанию.

Главным предметом торговли Шелкового пути был шелк, который наряду с золотом превратился в международную валюту. В серебряном кладе из Отрара были найдены слитки серебра в виде линз и овальных брусочков, которые назывались сомами и служили в качестве денег. По Шелковому пути распространялись не только изделия, но и мода на художественные стили (например, тимуридский стиль керамики).

Пути религий

По Шелковому пути распространялись также религиозные идеи. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в I в. до н.э. проник

буддизм. Роль основных мессионеров буддизма взяли на себя согдийцы. Буддийский монастырь І-ІІІ вв. найден археологами в Термезе на Каратобе.

Буддийские памятники открыты в долине Санзара, на городище Гяур-кала в Мерве. Буддийский монастырь VII-VIII вв. Аджина-тепе исследован в долине Вахша на юге Таджикистана. В первой половине VII в. буддистами становятся правители западных тюрок. На Юге Казахстана и в Семиречье буддистские сооружения найдены на городищах Чуйской долины: Ак-Бешиме. Красной Речке, Новопокровском, Новопавловском. Одной из интереснейших находок является подземный монастырь VI-VIII вв. неподалеку от города Испиджаба (Сайрама).

Христианство распространялось с Запада на Восток из Сирии. В VII-VIII вв. христианство несторианского толка широко распространилось в городах Южного Казахстана и Семиречья. В ІХ-Х вв. митрополия (церковно­административный округ) образована во владениях карлуков, в Таразе и Мирки действовали церкви. В XI в. христиане обратили в свою веру монгольское племя кереитов. В XII в. учреждена митрополия Кашгара и Навакета. В 1203 г. Чингисхан разорил княжество кереитов, но христиане играли в его империи значительную роль. Жена младшего сына Чингис-хана Тулуя была христианкой.

О христианах Илийской долины, имевших церковь в Каялыке, свидетель­ствует Вильгельм Рубрук. Остатки христианского монастыря XIV в. найдены на берегу Иссык-Куля, христианских церквей - на городище Ак-Бешим, в городах Джамукат и Навакет. К выдающимся памятникам религиозного искусства XIV в. относятся кайраки - надгробные камни с христианской символикой, обнаруженные в Семиречье и Восточном Туркестане.

Манихейство возникло в III в. в Иране. Оно представляло синтез зороастризма и христианства. Ведущую роль в распространении манихейства играли согдийцы. Манихейцы жили в Самарканде, Южном Казахстане, в Турфанском оазисе, семиреченских городах Баласагуне и Чигильбалыке.

Зороастрийская вера (идея борьбы добра и зла, света и тьмы) была занесена в Казахстан в VI-VII вв. согдийцами. Памятники этой религии найдены в сырдарьинских городах. Иранский поэт Дакики сказал, что из всех благ мира он избрал для себя вино, музыку, уста красавиц и веру в Зороастра.

В VІІІ-ІХ вв. начинается исламизация населения. Наибольшему влиянию мусульманской культуры в VIII в. Подверглись карлуки. В начале X в. ислам принял родоначальник династии Караханидов Сатук, а его сын Богра-Хан в 960 г. объявил ислам государственной религией. В ХІ-ХІІ вв. ислам распространился среди кыпчаков. В Таразе и Мирки христианские церкви превратили в мечети. В Х-ХІ вв. построена мечеть в Баласагуне (Семиречье). Наиболее ранняя группа мусульманских мавзолеев открыта в Буранинском городище. Сохранились фрагменты мавзолеев Бабаджи-хатун (X в.), Айша- биби (ХІ-ХІІІ вв.), Сарлы-там на Сырдарье (XII в.).

Казахстан в эпоху монгольского нашествия

Монгольское нашествие

Монгольские племена в XII в. проживали на реках Орхон и Керулен. Затем они продвинулись на запад на территории от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша до пустыни Гоби. К концу XII в. в монгольских племенах происходил распад родоплеменного строя, становление классовых, раннефеодальных отношений. Они совершали набеги на своих соседей с целью захвата новых пастбищ, военной добычи и пленников-рабов. В начале XIII в. завершилось образование Монгольского государства во главе с Чингисханом (1155-1227 гг.). Он был сыном богатого нойона Есугей-батыра, предводителя племени кият-борджигинов. При рождении ему было дано имя Тему чин. Он боролся за единоличную власть 20 лет. В 1206 г. на хурале (съезде) монгольской знати Темучин был провозглашен верховным правителем Чингисханом. У Чингис­хана было 4 сына: Джучи, Чагатай, Угэдэй и Тулуй.

Чтобы удовлетворить требования кочевой знати, пресечь внутренние раздоры и междоусобицы, Чингисхан стал на путь войны. В XIII в. монгольские завоевания охватили огромную территорию Азии, Восточной и Центральной Европы. Победы монголов во многом зависели от того, что Чингисхан выдвигал на видные командные должности смелых и решительных людей независимо от их этнического и социального происхождения.

Монгольская империя была поделена на 95 туменов, в каждом из которых было по 10 тысяч воинов. Тумены состояли из аймаков. Монгольское государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на три военно­административных аймака (округа): правое крыло (барнгар), левое крыло (джунгар) и центр (кул). Столицей Монгольской империи при Чингис-хане был Каракорум. Основным законом государства являлась «Яса». «Яса» состояла из двух частей, первая часть представляла собой слова-назидания Чингисхана.

Высшим органом государства по «Ясс» был курултай - учредительное собрание. Он созывался один раз год в летнее время.

В 1207-1208 гг. старший сын Чингисхана Джучи подчинил енисейских киргизов. В 1207-1209 гг. Чингисхан разгромил Тангутское государство и Турфанское уйгурское княжество. В 1211-1215 гг. монголы вторглись в Китай.

Найманский хан Кучлук запрещал жителям Жетысу исполнение мусульманских обрядов. Воспользовавшись межрелигиозным противостоянии- ем, монголы в 1218 году вторглись в Жетысу. Многие города сдавались без боя. Например, город Баласагун монголы прозвали «Гобалык» («Кроткий»). Желая привлечь народ Семиречья на свою сторону, Чингис-хан запретил своим воинам грабежи и резню в этом крае.

Одним из крупных и сильных государств на территории Южного Казахстана и Средней Азии в этот период было государство Хорезмшаха.В 1218г. Чингис-хан заключил с Мухаммедом Хорезмшахом торговое соглашение. Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл монголам путь в Среднюю Азию через Южный Казахстан. Во время монгольского нашествия в Туркестане появились племена коныратов и жалаиров.

Летом 1218 г. в Отраре по приказу наместника хорезмшаха Гайир-хана были убиты заподозренные в шпионаже купцы каравана, посланного Чингис­ханом. Это событие, получившее название «отрарская катастрофа», послужило поводом для вторжения монголов в земли хорезмшаха. В сентябре

г. начался поход войск Чингис-хана в Казахстан и Среднюю Азию. Они насчитывали до 150 тысяч воинов, из них монголов - 111 тысяч, остальную часть армии составляли уйгуры и карлуки. Большую часть армии составляла конница. В ХІІІ-ХІV вв. монгольские воины были вооружены кривой саблей, длинным копьем, луками, таранами и катапультами (появились у монголов после завоевания Северного Китая).

Монголами были уничтожены южноказахстанские города Отрар. Сыгнак, Ашнас. Осадой Отрара командовали сыновья Чингис-хана Чагатай и Угэдэй. Правитель Отрара Гайир-хан с 80-тысячным войском держал оборону города шесть месяцев. Основной причиной поражения Гайир-хана было предательство сторонников. В назидание потомкам Гайир-хану залили лицо серебром, чтобы осталась посмертная маска.

Семь дней оборонялся Сыгнак (город на Сырдарье). Монгольские войска во главе со старшим сыном Чингис-хана Джучи взяли Ашнас и уничтожили его население. Разграблены были города Дженд, Барчынлыгкент, Узгенд. В 1219гг. все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов. Плано Карпини, проследовавший через Южный и Юго-Восточный Казахстан в 1245-47 гг., отметил «бесчисленные истребленные города, разрушенные крепости и много опустошенных селений». Число городов

Южного Казахстана в XV в. сократилось в 3 раза по сравнению с ІХ-ХІІ вв. В Жетысу из 200 городов осталось всего около 20 городов и поселений.

К 1221 г. завоевание Средней Азии Монголами было завершено. В 1219- 1224 гг. Казахстан вошел в состав Монгольской империи.

В 1223 г. на р. Калка монголам оказали сильное сопротивление объединенные силы русских и половцев.

Кыпчаки и другие тюркские племена составили значительную часть монгольской армии, двинувшейся в 1237 г. на покорение Восточной Европы.

Казахстан в составе Монгольской империи

Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов: самого большого из монгольских улусов - улуса Джучи (северо-восток Семиречья, Восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья, Приаралье; столица находилась у слияния рек Сарысу и Кенгир, Западная Сибирь), улуса Чагатая (Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан. Средняя Азия; столица Алмалы располагалась в местности Куяш на берегу реки Или), улуса Угэдэя (Западная Монголия, Алтай, Тарбагатай, верхнее течение Иртыша). Младший сын Чингис-хана Тулуй получил собственно монгольские земли. Еще незавоеванные земли к западу от Иртыша, Аральского моря и Амударьи Чингис-хан распорядился отдать старшему сыну Джучи. Земли с населением, которые Чингисхан разделил между сыновьями, назывались инджу.

В 1227 г. умер Чингис-хан, а затем и его преемник Джучи. Улус Джучи унаследовал внук Чигис-хана Бату. Он управлял государством с 1227 по 1255 г. Столицей улуса был город Сарай-Бату, позднее переименованный в Сарай- Берке. Бату-хан предпринял поход в Восточную Европу, завоевал земли волжских булгар, русских княжеств, опустошил Польшу, Венгрию, Чехию и другие страны. В итоге семилетнего похода (1236-1242 гг.) под властью Батыя оказались земли от Волги до Дуная, где он основал монгольское государство Золотая Орда (Алтын Орда), которое в восточных источниках называли улусом Джучи, а в исторических источниках - кипчакским улусом. Основную массу войска Батыя и населения Золотой Орды составляли тюркские племена, главным образом кыпчаки. Монголы составляли меньшинство. В конце XIII- XIV вв. монголы тюркизировались, население Золотой Орды стало называться этнонимом «татары». Главным языком в государстве был кыпчакский язык.

Во главе государства стоял хан. Для решения важных государственных дел в Золотой Орде созывался курултай - общее собрание знати. Армией и дипломатическими отношениями с другими государствами ведал беклербек. Во главе центрального исполнительного органа (дивана), ведавшего финансами, налогами, внутренней жизнью государства, стоял везир. В города и улусы для сбора дани и налогов назначались даруги и баскаки. Наиболее важные должности занимали члены ханской семьи. Во главе армии стояли нойоны, беки, бахадуры. Беки осуществляли военное руководство. Золотая Орда делилась на две части - правое и левое крыло. Во главе правого крыла (улуса) стоял .сам Бату (Батый), во главе левого - старший сын Джучи Орда Еджен. В левое крыло входила большая часть территории Казахстана. Улусы делились на уделы. Гражданскую власть в улусах и уделах осуществляли везиры, на местах - матки.

Русские княжества признали зависимость от Золотой Орды, получали от ее ханов «ярлыки на княжение» (разрешение на право княжения) и выплачивали дань.

Русские летописи пишут, что в целях улучшения экономики Золотой Орды, хан Бату уделял большое значение развитию городов.

В 1251 г. был ликвидирован улус Угэдэя. Улус Чагатая ликвидирован в середине XIV в.

В 1260 г. при хане Берке Золотая Орда отделилась от Монгольской империи, укрепила связи с султаном Египта Бейбарысом. При хане Берке ислам использовался лишь для укрепления связей с мусульманскими странами.

При Меигу-хане (1266-1280 гг.) государство стало чеканить собственную монету. Хан Менгу-Темир (1266-1280) в 1271 г. предпринял поход против Византии, которая препятствовала укреплению связей между Золотой Ордой и Египтом. Император Византии заключил с монголами мирный договор. Курул­тай монгольской знати в 1269 году принял решение о запрете сбора налогов с городского населения выше установленной нормы. В политическом укреплении государства большое значение сыграло правление Тохты хана (1290-1312).

Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине XIV в. при Узбек-хане (1312-1342 гг.) и Джаныбеке (1342-1357 гг.). В 1312 г. Узбек- хан объявил ислам государственной религией Золотой Орды.

С 1357 по 1380 гг. на троне сменилось два с половиной десятка ханов. Период с 1359 по 1379 г. в истории Золотой Орды характеризуется как «Великая смута». Это объясняется усилением междоусобных распрей.

В 1380 г. хан Мамай был разбит на Куликовом поле русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского. Власть в Золотой Орде захватил Тохтамыш-хан. Пытаясь военными победами закрепить свою власть, он в 1382 г. приказал сжечь Москву.

В первой половине XIII в. в Бухаре произошло народное восстание против монгольского ига во главе с Тараби.

В 1395 г. власть в Золотой Орде захватил Эмир Тимур. К середине XV в. в нескольких больших улусах утвердились свои ханы и Золотая Орда перестала существовать. На ее месте возникли Ногайская Орда, Сибирское, Казанское, Крымское и Астраханское ханства.

Монгольские завоевания сопровождались разрушением производительных сил, массовым истреблением людей, надолго задержали экономический и культурный прогресс народов. Был прерван завершающий этап формирования кыпчакской народности.

Мирза Мухаммад Хайдар Дулати (XVI в.) пишет, что на огромных просторах Могулистана не осталось ни одного сколько-нибудь значительного города или селения.

В покоренных городах монголы не разрешали «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск...»,- писал Марко Поло. Этот запрет был снят в XIV в. Тимуром.

Оживление городов и городской культуры в Казахстане после монгольского нашествия началось с середины XIII в.

Монгольское завоевание продолжалось полтора столетия и имело некоторые положительные стороны: монголы стимулировали развитие торговли, международных связей, ввели повсеместно систему почтовой и ямской службы, были установлены торговые и культурные связи между прежде далекими народами. Монголы объединили ранее неорганизованные племена. Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса» Чингис-хана - свод обычного права, приспособленного к новым условиям. В целом войны Чингис-хана и его преемников привели к упадку производительных сил.

Государства на территории Казахстана в ХІV-ХV веках

Белая Орда (Ак Орда) (XIII - начало XV вв.)

Послемонгольский период (ХІV-ХV вв.) характеризуется объединением кочевого и оседло-земледельческого населения территории Дешт-и-Кыпчака, Семиречья и Южного Казахстана. В письменных источниках ХІV-ХVІ вв. эта часть называется Туркестаном. В послемонгольское время, в период распада Золотой Орды произошло обособление нескольких государств - Ак Орды, Могулистана, Ханства Абулхаира, Ногайской Орды.

На территории Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII -начале XV вв. существовало государство Ак Орба (на территории улуса Орда Еджена, занимавшего часть улуса Джучи и владений Шайбана). Основателем и родоначальником Ак Орды был Орда Еджен. Он управлял ханством с помощью бия, выходца из рода Уйсун - Майкы би. Ставка Орды в середине XIII в. была на Иртыше, в районе озера Алаколь. В XIV в. власть правителей из рода Орда Еджена распространилась практически на всю территорию современного Казахстана. Политический центр Ак Орды переместился на юг Казахстана и столицей ее стал город Сыгнак. С конца XIV в. земли Ак Орды назывались также Узбекским Улусом. Ее населяли тюркоязычные племена: кыпчаки, найманы, уйсуни, аргыны, карлуки, кереиты, канглы, конграты, мангыты и др. Во главе государства стоял хан из рода Орда Еджена. Первым ханом стал Сасы-Бука. Хану подчинялись удельные владетели из Джучидов (огланов) и крупной кочевой знати (беков, эмиров, бахадуров).

Окончательно порвать с номинальной зависимостью от Золотой Орды удалось к середине XIV в. ханам Ерзену и Мубарак-ходже (1320-1344 гг.). В период правления хана Ерзена в Ак Орде развивается городская култура, идет бурное строительство мечетей, медресе, торговых центров. Значительно укрепилась Ак Орда при хане Урусе, правившем в 60-70-е годы XIV в. На него пала основная тяжесть борьбы и защиты Ак Орды от агрессии Тимура.

Эмир Тимур (Тамерлан) выдвинулся в Мавераннахре (междуречье Амударьи и Сырдарьи) в 60-х гг. XIV в. Он был родом из тюркизированного монгольского племени. Его отцом был бек Тарагай. В 1370 г. Тимур захватил власть и правил в Средней Азии единолично в течение 35 лет. Прежде чем сломить Золотую Орду, Тимур обрушил свой меч на ближайших соседей - Ак Орду и Могулистан. В 70-80 гг. он совершил на эти государства около десятка набегов.

С целью захвата Золотой Орды Тимур оказывал помощь хану Тохтамышу. В результате трех больших походов войск Тимура в 1389, 1391 и 1395 годах Золотая Орда была разгромлена. В 1395 г. Тимур разбил Тохтамыша и стал правителем Золотой Орды. В XIV в. империя Тамерлана была самым огромным государством. Она включала в себя Мавераннахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии. Зимой 1404-1405 г. Эмир Тимур направил свое войско в Китай. В 1405 г. он умер в Отраре. Похоронен в мавзолее своей столицы - Самарканде.

Опорой власти Тимура был ислам. По его приказу в городах Средней Азии строились мечети и медресе.

Государство Тимура было создано путем насилия и произвола и держалось на штыках, под угрозой. После смерти Тимура усилились феодальные междоусобицы и это привело к распаду государства.

В результате захватнических войн Тимура и внутренних усобиц в конце

- начале XV вв. Ак Орда значительно ослабла. В 1423-1428 гг. в ней правил внук Урус-хана, последний хан Ак Орды хан Барак, после его гибели правление перешло к Шайбаниду Абулхаиру.

Ак Орду описывал арабский ученый Рашид ад-Дин.

Могулистан (1348-1514 гг.)

(середина XIV - начало XVI веков)

В XIV - начале XVI вв. на территории Юго-Восточного Казахстана и Кыргызстана существовало государство Могулистан, которое образовалось в результате распада государства Чагатаидов (государства Хайду). У истоков образования государства стоял глава феодальной знати племени дулат Эмир Пуладчи, который был фактическим правителем Могулистана.

Основателем династии Могулистана стал Тоглук-Тимур. В состав Могулистана входили тюркские и тюркизированные монгольские племена: дуглаты, канглы, кереиты, уйсуни и другие. Эти племена позднее вошли в состав казахского Старшего жуза. Тоглук-Тимур пытался установить свою власть на всех землях Чагатаидского улуса.

Политическим главой и верховным собственником земли в Могулистане был хан. В кочевых районах земля находилась в общинном пользовании. Население несло повинности: военную, транспортную, трудовую, почтовую и др. В управлении государством хану помогали улусбеки из племени дуглат. При хане имелся совет знати. Столицей был город Алмалык.

Тоглук-Тимур насильственно обращал население Могулистана в ислам. Ислам был объявлен государственной религией. Первыми могулистанскими ханами были Тоглук-Тимур и Ильяс-ходжа.

Главным врагом, от которого чаще всего приходилось обороняться Могулистану, был Тимур. Могулистан заключил союз с Ак Ордой для борьбы с агрессией Тимура. 22 июня 1365 г. под Ташкентом произошла знаменитая Батпактинская битва («Грязевая битва»). С обеих сторон погибло 10 тысяч человек. Эмир Тимур потерпел поражение.

Правитель В 1370 году эмир Тимур начал войну против Могулистана. В 1371-1372 годах войска Тимура захватили Алмалык и разграбили его. В 1375-1377 годах Тимур дошел до жетысуйской реки Чарын. В 1380-1390 годах он с 120- тысячным войском совершает несколько опустошительных походов на Могулистан. Могулистана Хизр-ходжа хан признал себя вассалом Тимура. Независимым от тимуридов Могулистан стал при Мухаммад-хане в 1408-1416 гг., который в целях усиления централизации государства насаждал ислам. На востоке Могулистану угрожали ойраты (в среднеазиатских источниках они назывались калмаками). Из-за их набегов Вайс-хан (1418-1428 гг.) вынужден был перенести свою ставку из Турфана в местность Илибалык в Семиречье.

Ослабление и распад Могулистана вызваны раздробленностью страны на уделы племенной знати, распрями в династии Чагатаидов, войнами, недоволь­ством народных масс постоянной нестабильностью, поборами, массовыми откочевками кочевого населения. Распад Могулистана начался при хане Абд ар-Рашиде. Территория Жетысу отошла от Могулистана к Казахскому ханству.

Сведения об истории Могулистана содержатся в книге Мухаммада Хайдара « Тарих-и-рашиди».

Ханство Абулхаира (1428-1468 гг.)

В результате распада Ак Орды и усобиц джучидов в 1428 г. образовалось Ханство Абулхаира из рода Шайбанидов. Абулхаир правил ханством на протяжении 40 лет - с 1428 по 1468 гг. Территория ханства простиралась от Яика (Урала) на западе до Балхаша на востоке, от Аральского моря на юге до Тобола и Иртыша на севере. В него вошли племена: кыпчаки, найманы, мангыты, карлуки, конграты, канглы, уйсуни, уйгуры и др. Позднее многие из этих этнических групп стали известны как племена казахского Среднего жуза. В летописи «Девяносто два ответвления узбеков» говорится, что в состав ханства Абулхаира входило 92 рода и племени. По свидетельству арабского историка Рузбихана Исфахани в ханстве жили шайбаниды, каракалпаки и казахи. В конце ХІV-первой половине XV вв. население ханства было известно под общим названием «узбеки», а Ханство Абулхаира имело еще одно название

Государство кочевых узбеков. Так как территорию улуса в основном заселяли кыпчаки, его еще называли Кыпчакским ханством. Ханство не было централизованным, подразделялось на несколько владений (улусов), во главе которых стояли чингизиды. Столицей государства были города Тара, Орда- Базар, а с 1446 г. - Сыгнак.

В угоду кочевой знати Абулхаир-хан вел завоевательные войны с Хорезмом, Тимуридами, Бухарой. Завоеванные города Абулхаир раздавал вождям племен. В 1457 г. он потерпел поражение под Сыгнаком от ойратов. Ослаблением Абулхаира воспользовались султаны Джаныбек и Керей,

которые откочевали на территорию Могулистана.

В 1468 г. Абулхаир умер и был похоронен в мавзолее Кок-Кесене в окрестностях Сыгнака. Его преемником стал Шайх Хайдар-хан, умерший в том же году. Ханство распалось. Распаду ханства Абулхаира способствовали причины: отсутствие прочных связей между отдельными частями государства, постоянные династийные распри и усобицы за раздел территорий, недовольство рядовых кочевников гнетом со стороны феодальной знати, неудачи во внешней политике.

Ногайская Орда (ХІІІ-ХV вв.)

Ногайская Орда возникла в результате распада Золотой Орды. В ХІV-ХVІ вв. она занимала часть Западного Казахстана - междуречье Волги и Урала. Первоначально это объединение племен называлось «Мангытским юртом» по названию одного из наиболее крупных его племен - мангытов. Название «Ногайская» орда происходит от имени человека. Первоначально центр Ногайской Орды находился в низовьях Волги, в районе Сарайчика (на Урале). Столицей был город Сарайчик, основанный в X веке. В XV в. Сарайчик был разрушен

Обособление Ногайской Орды началось при Едыге, правившем 15 лет. В 1396-1411 гг. Едыге был ханом Золотой Орды и получил звание «бек всех беков», «великий эмир». У него было 20 сыновей. Едыге был убит в 1419 г. Завершил обособление государства к середине XV в. сын Едыге Нур ад-Дин (1426-1440 гг.). В Ногайскую Орду входили тюркские и тюркизированные монгольские племена: мангыты, кыпчаки, канглы, конграты, найманы, уйсуни, карлуки, ктай, аз, алшин, тама и др. Во второй половине XV в. появилось название народности ногаи. В XVI в. часть населения орды вошла в состав казахского Младшего жуза. О близком родстве народов Ногайской Орды и народов Казахстана Шокан Уалиханов писал: «...ногайцы и казахи, жившие в дружественных отношениях при первом казахском хане Жанибеке были «двуединой ордой».

Во главе государства стоял хан. Сложилась улусная система управления государством. Во главе улусов стояли мурзы, обладавшие неограниченной властью. Наследственной военной, дипломатической, административной властью обладали князья. Столицей государства был город Сарайчик, расположенный в устье Урала.

В XIV-XVI вв. устанавливаются торгово-экономические связи Ногайской Орды с Русским государством и Крымским ханством. После присоединения Казанского и Астраханского ханств к России и в результате междоусобиц

Ногайская Орда распалась на несколько самостоятельных орд. После деления Ногайской Орды Восточный удел стал называться Старший или Донской Ногай.

В первой половине XVI в. в результате кризиса и распада Ногайской орды часть племен откочевала в Казахское ханство и вошла в состав Младшего жуза.