Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

архаическое спряжение глаголов

.pdf
Скачиваний:
7
Добавлен:
12.06.2015
Размер:
943.66 Кб
Скачать

Средний род глаголов двойственного числа имеет окончания как мужского, так и женского рода.

При переводе на русский язык спрягаемые в настоящем времени формы глагола «быти», представляющие собою часть составного сказуемого, опускаются.

Примеры:

Возьмите иго Мое на себя и научитеся от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго.

Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоющие, потому что сделали, чтó должны были сделать.

неключúмый âχρεĩος бесполезный, ненужный, непригодный.

Ср.: ключúмый идущий к доброму концу, способный, годный, путный, полезный, удатный (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1979. С. 123).

От слова «ключ» через значение

«подходящий» (т. е. как ключ подходит к замку). Так, в старославянском языке

«ключаемъ», «ключимъ», «ключьнъ» значит «подходящий» (Словарь старослав. яз. В 4 т. Т.2. Спб.,

2006. Репр.: Прага, 1966-1997. С.

31-32); «ключитися» – годиться, быть полезным, быть угодным(Срезневский И. И.

Словарь древнерус. яз. Т.1. Ч.2.

М., 1989. С.1231-1232).

Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

В доме Отца Моего обителей много.

Помимо спряжения глагола

«ясти» (рус. «есть») в

настоящем времени (= несовершенный вид), следует запомнить и спряжение его в будущем времени (= совершенный вид):

честный – τίμιος – 1) высоко ценимый, драгоценный, 2) почитаемый, чтимый, почтенный.

не разсуждая тела Господня

Не рассуждая о Теле Господнем.

разсуждaти – διακρίνω –

разбирать, различать. «То есть не исследуя, не помышляя о величии

предлежащего. Ибо если бы мы сознавали, Чтό в известное время предлежит, нам не нужно было бы другого пробуждения: одно это пробудило бы нас быть бдительными» (Блаж.

Феофилакт Болгарский).

«Почему же суд себе яст? Не разсуждая Тела Господня, то есть не размышляя, не представляя, как дόлжно, величия предложенных Таин и не думая о важности дара. Если бы ты вполне понимал, Кто предлежит