- •1.Сущность аристотелевской и галилеевской науки
- •2. Сущность и основные проблемы философии науки
- •3. Роль парадигмы в науке т. Кун
- •4. Критерий демаркации науки и ненауки
- •5. Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •6. Фундаментальные концепции техники
- •7. Основные концепции современной философии науки
- •8. Основания науки и ее структура
- •9. Функции науки как социального института
- •10. Закономерности развития науки
- •11. Научная картина мира как фундаментальное основание науки
- •12. Исторические формы научной картины мира
- •13. Основные типы научных революций
- •3.Глобальные революции в развитии научного знания.
- •14. Гуманитарная философия техники
- •15. Инженерная философия техники
- •16. Современная трактовка понятия техника
- •17. Исторические этапы развития техники
- •18. Философия техники п.К. Энгельмейера
- •19. Технофилософская концепция ф. Бона
- •20. Философия действия эспинаса
- •21. Теологическая философия техники дессауэра
- •22. Сущность техники в технофилософских представлениях м. Хайдеггера
- •23. Гуманитарно-социологическое направление философии техники к. Маркса
- •24. Технофилософские представления ж. Эллюля
- •25. Технофилософские представления к. Ясперса
- •26. Технофилософская концепция л. Мамфорда
- •27. Философия техники х. Ортеги-и-Гассета
- •28. Технофилософская концепция н.А. Бердяева
- •29. Технологический детерминизм т. Веблена
- •30.Технофобия: истоки сущность
- •31.Технологический детерминизм: концепция по «постиндустриального» и «информационного» общества
- •32. Профессиональная ответственность в науке и технике
- •33. Технофилософские представления франкфуртской школы
- •34. Предмет и задачи философии техники
- •35. Понятие техника и ее сущность
- •36. Феномен техники в философии техники
- •37. Основные периоды в развитии техники
- •38.Взаимодействие общества и техники
- •39. Гуманистический идеал современной техники
- •40. Креативность и эвристичность инженерной деятельности
- •41. Объект философии техники
- •42. Современная трактовка понятия техника
- •43. Характерные черты техники
- •44. Этапы развития техники
- •45. Перспективы развития философии техники
- •46. Методология технических наук
- •47. История технических наук и их особенности
- •48. Теоретико – методологические проблемы научно – технического познания
- •49. Понятие технические науки
- •50. Институализация технических наук в России
- •51. Этапы взаимодействия науки и техники: «сциентизация» техники
- •52. Становление философии техники
- •53. Естественные и технические науки
- •54. Специфика технических наук
- •55. Особенность неклассических научно – технических дисциплин
- •56. Соотношение теоретического и эмпирического в технических науках
- •57. Философия техники и методология технических наук
- •58. Сущность и особенности технических теорий
- •59. Социокультурные предпосылки возникновения технических наук
- •60. Технические знания в Середине века (V-xVв.В.)
- •61. Технические знания эпохи возрождения (XV-XVI вв.)
- •62. Новая социокультурная парадигма развития науки в новое время
- •63. Дисциплинарное оформление технических наук в XX в
- •64. Особенности технических наук
- •65. Этапы развития технических знаний
- •66. Проблема генезиса технических наук
30.Технофобия: истоки сущность
Технофобия, или страх перед техникой, — это установка, согласно которой техника рассматривается как основная причина отчуждения человека от природы, от самого себя.
Такая позиция выражает негативное отношение к технике: все беды, несчастья — от нее, от техники.
Технофобия зародилась в год рождения техники, и связано это было с возможностью использовать технику как во благо, так и во вред. Элементы демонизации техники можно найти еще в первобытном мифе; в библейских текстах, например о Вавилонской башне, о запретном плоде и грехопадении; в легенде о Прометее, похитившем у богов огонь и передавшем его людям, за что он был проклят и наказан; в образе хромоногого бога Гефеста, который своей неуклюжей походкой вызывал «неудержимый смех богов».
Технофобия как идея (представление), выражающая собой негативное отношение человека к технике, фактически зародилась вместе с самой техникой. Дело в том, что технику с самого начала можно было бы использовать как во благо, так и во вред человеку. Поэтому люди всегда неоднозначно относились к ней и довольно противоречиво оценивали результаты технической деятельности. Они на протяжении всего технического века либо восхищались ею и преклонялись перед ней, либо же, напротив, экзистенциально боялись ее как чего-то зловещего и демонического.
31.Технологический детерминизм: концепция по «постиндустриального» и «информационного» общества
Концепция постиндустриального общества была выдвинута американским социологом и политологом Даниелом Беллом (р. 1919), профессором Гарвардского и Колумбийского университетов. В его книге «Грядущее постиндустриальное общество» в качестве критерия отнесения государства к такого рода обществу был положен размер внутреннего валового продукта (ВВП) на душу населения.
На основе этого критерия была предложена и историческая периодизация обществ: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное.
Идеологической основой такой классификации Белл считает «аксиологический детерминизм» (теорию о природе ценностей)
По мнению Белла, этот этап связан главным образом с компьютерными технологиями, телекоммуникацией. В его основе лежат четыре инновационных технологических процесса. Во-первых, переход от механических, электрических, электромеханических систем к электронным привел к невероятному росту скорости передачи информации.
Белл выделяет главные преобразования, которые были осуществлены в американском обществе, вступившем в пору постиндустриального развития:
а) в сферу услуг включились новые отрасли и специальности (анализ, планирование, программирование и др.);
б) коренным образом изменилась роль женщины в обществе – благодаря развитию сферы услуг произошла институционализация равноправия женщин;
в) совершился поворот в сфере познания – целью знания стало приобретение новых знаний, знаний второго типа;
г) компьютеризация расширила понятие «рабочее место»
В основе этих процессов лежит компьютер – техническая основа телекоммуникативной революции. По определению Белла, эта революция характеризуется следующими признаками:
1) главенство теоретического знания;
2) наличие интеллектуальной технологии;
3) рост численности носителей знания;
4) переход от производства товаров к производству услуг;
5) изменения в характере труда;
6) изменение роли женщин в системе труда.
В эпоху постиндустриального общества существенной трансформации подверглось и понятие капитализма. Характеристика капитала как экономической категории, соизмеряющей различные формы социального воспроизводства, исторически обусловлена становлением общества индустриального типа.
Таким образом, экономические формы капитала, так же как и тесно связанный с ними политический капитал, который играл важную роль и ранее, все больше зависят от неэкономических форм, прежде всего от интеллектуального и культурного капитала.
Д. Белл называет пять основных проблем, которые решаются в постиндустриальном обществе:
1) слияние телефонных и компьютерных систем связи;
2) замена бумаги электронными средствами связи, в том числе в таких областях, как банковские, почтовые, информационные услуги и дистанционное копирование документов;
3) расширение телевизионной службы через кабельные системы; замена транспорта телекоммуникациями с использованием видеофильмов и систем внутреннего телевидения;
4) реорганизация хранения информации и систем ее запроса на базе компьютеров и интерактивной информационной сети (Интернет);
5) расширение системы образования на базе компьютерного обучения; использование спутниковой связи для образования жителей сельских местностей; использование видеодисков для домашнего образования.
В процессе информатизации общества Белл усматривает и политический аспект, считая информацию средством достижения власти и свободы, что предполагает необходимость государственного регулирования рынка информации, т.е. возрастание роли государственной власти и возможность национального планирования.
Даниел Белл называл себя социалистом в экономике, либералом в политике и консерватором в культуре, являлся одним из видных представителей американского неоконсерватизма в политике и идеологии.