Глава XIX. О том, что дочерей граждан, и особенно дочерей , знатных правителей и государей, следует удерживать от бесцельных блужданий и беготни

Так как в браке могут рождаться дети не только мужского, но и женского пола, то, поскольку мы уже сказали о том, какой присмотр должен осуществляться относительно мальчи­ков, остается сказать, какой он должен быть в отношении де­вочек. Как женам подобает быть умеренными, стыдливыми, воздержанными, рассудительными, так подобает и дочерям... Дочерей следует удерживать от бесцельных блужданий (а с1г-сш1и е1 (Ихсигки), и это мы можем доказать тремя путями.

Первый путь доказательства выводится из тезиса о том, что дочери в результате этого были бы лишены благоприятного случая для совершения дурных поступков. Второй — что не были бы они из-за этого бесстыдны. Третий — что не были бы игривы и распущенны.

В самом деле, почти все мужчины вообще склонны к дур­ному, но гораздо больше склонны к нему женщины, поскольку им больше недостает умения пользоваться разумом... В таком случае наибольшая осмотрительность для сохранения чистоты и невинности — это избегать благоприятных случаев для дур­ных поступков, потому и в пословице говорится: «Благоприят­ный случай для воровства родит вора». Если, следовательно, для мужчин, у которых разум совершеннее, существует боль­шая опасность не избежать благоприятных случаев для про­ступков, то гораздо больше эта опасность для женщин и еще больше для девушек или девочек. Поэтому, чтобы не предо­ставлять им удобного случая сделать дурное, их следует охра­нять и удерживать должным образом от бесцельных блужданий и беготни.

Второй путь доказательства выводится из тезиса о том, чтобы они не были бесстыдны. Ведь всякие непривыкшие — некоторым образом робки: те, кто не привык быть среди людей, стесняются находиться среди них. В таком случае, среди прочего, что делает девочек робкими при виде мужчин, — их неприученность быть среди людей. Поэтому, когда девочки, блуждая по двору, привыкают ко взглядам мужчин, они стано­вятся к ним привычны и у них пропадает робость при обще­нии с мужчинами, уничтожить же у девочек робость — [это] значит уничтожить у них узду, которой они сдерживаются, чтобы не делали дурного. Ведь в женщинах, и еще больше в девочках, не хватает разума, благодаря которому всякий сдер­живается, чтобы не следовать недозволенному. Видимо, ро­бость — наибольшая узда женщин, и особенно девочек, чтобы не ударились они в безнравственное. Итак, подобает удержи­вать девочек от бесцельных блужданий и хождений, чтобы не стали бесстыдными или чтобы не исчезла у них стыдливость, посредством которой удерживаются они от безнравственных поступков.

Третий путь доказательства выводится из тезиса о том, чтобы не были игривы и нескромны. В самом деле, если дево­чек удерживают должным образом под присмотром и не позво­ляют бегать и слоняться, они не только становятся стыдливы­ми, но и проявляют некоторую диковатость — вещь наилуч­шую для сохранения целомудрия девочек. Ведь если некото­рые, даже очень дикие звери, как мы видим, привыкают к час­тому общению с людьми, то они приручаются и позволяют себя касаться и гладить; если же их лишить общения с людьми, то они избегают, словно дикие, прикосновения и даже прибли­жения людей. Следовательно, то, что мы видим в других жи­вотных, находим также и в женщинах. Поэтому если женщины не будут слоняться туда-сюда и не будут привычны к общению с мужчинами, то их, словно дичащихся общества тех, труднее будет склонить к распущенности и бесстыдству...