- •1. Особенности государственного строя Вавилона.
- •2. Общая характеристика законов Хаммурапи.
- •3. Правовое положение основных групп населения по законам Хаммурапи
- •5. Брачно-семейное право в «Законах Хаммурапи»
- •6. Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи».
- •7. Общественный и государственный строй в Древней Индии.
- •8. Источники права в Древней Индии. Общая характеристика «Законов Ману».
- •9. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по законам Ману.
- •10. Правовое положение основных групп населения по законам Ману.
- •9. Институты брачно-семейного права в законах Ману и Артхашастре.
- •12. Институты вещного права и виды договоров в законах Ману и Артхашастре.
- •12.Становление и основные этапы развития государства в Древнем Китае. Социальные слои Древнего Китая.
- •14. Сущность античного полиса.
- •15. Эволюция государственного строя Древних Афин. Реформы Солона.
- •16. Расцвет Афинской демократии. Реформы Клисфена, Эфиальта и Перикла.
- •17. Государственный строй спарты
- •18. Возникновение государства в Древнем Риме.
- •Реформы Сервия Туллия
- •19. Государственный строй Древнего Рима в период республики.
- •20. Государственный строй Рима в период принципата и домината.
- •21. Основные черты римского права древнейшего периода. Законы 12 Таблиц.
- •22. Брачно-семейное и наследственное право в законах 12-ти таблиц.
- •23. Вещное право
- •24. Суд и судебный процесс в Законах 12 Таблиц.
- •25. Источники и основные институты римского права классического периода. Общая характеристика институций Гая.
- •26. Правовой статус физических лиц по институциям Гая.
- •27. Институты вещного права в институциях Гая.
- •28. Обязательства из договоров и деликтов в институциях Гая.
- •29.Основные черты римского права постклассического периода. Систематизация римского права при императоре Юстиниане.
- •30. Возникновение и развитие государства у франков.
- •31. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение населения.
- •32. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •33. Преступления и наказания в Салической правде.
- •34. Суд и судебный процесс в Салической правде.
- •35. Церковь и каноническое право в Средневековой Европе.
- •36. Основные черты права в Средневековой Европе. Рецепция римского права.
- •37. Источники права средневековой Франции. Общая хар-ка «Кутюмы Бовези».
- •38. Реформы Генриха 2 в Англии.
- •39. Великая Хартия Вольностей 1215 г.
- •40. Золотая булла 1356г.
- •41. Источники права в средневековой германии. Хар-ка Саксонского Зерцала.
- •42. Уголовный процесс в Каролине 1532 г.
- •44. Эволюция источников византийского права. Эклога 726 г.: общая хар-ка.
- •45. Брачно-семейное право по эклоге.
- •46. Преступления и наказания по эклоге.
- •47. Общественный и государственный строй средневековой Японии.
- •48. Источники права средневекового Китая. Уголовные установления Тан.
21. Основные черты римского права древнейшего периода. Законы 12 Таблиц.
В древнее время обычаи предков еще не были отделены от религиозных воззрений римлян. Поэтому изначально римское право существовало в двух своих формах: fas и ius. К области fas относились нормы религиозного характера, которые регулировали брачно-семейные отношения, уголовное право. Практически все древнее уголовное право следует отнести к области fas, т.е. уголовное преступление считалось совершенным не просто против частного человека, но против порядка, санкционированного волей богов и, следовательно, против них самих. Некоторые виды обязательственных отношений, вещное право все это находилось под властью богов и fas. Основная форма fas – ауспиции - особый вид гадания при совершении жертвоприношения, чтобы узнать волю богов. Квирит не совершал ни одного действия, не узнав перед этим мнения своих богов. Исключительное право толкования ауспиций – у авгуров, которые вследствие этого могли оказать громадное влияние на жизнь всего Рима.
Следующей формой fas можно назвать присутственные и неприсутственные дни, когда можно было совершать действия, а когда нельзя. За календарем следили понтифики и через свое право регулировать календарь оказывали влияние на развитие божественного права. Непочитание богов влекло за собой высшее уголовное наказание sacer esto - объявление человека лишенным защиты богов, таким образом, преступник становился вне закона. Римляне различают fas - как право божественного установления, нарушитель которого навлекает на себя гнев божий, и ius - право светского происхождения, за которое карает светская власть.
Ius humanum (ius), в отличие от fas, в царский период не был столь сильно развит, как, например, в эпоху республики. Например, Законы XII таблиц - результат законодательства республики, а от периода царей до нас дошли только весьма смутные слухи о ius Papirianum - сборнике законов, записанных понтификом Папирием во время царя Тарквиния Гордого, но происходящих, якобы, от еще времен более древних. Наиболее часто встречающейся формой ius в это время был usus - обычай и обычное право. Нам usus известен в двух формах: decreta gentilica - обычай отдельных родовых союзов, связанных общим культом и имеющих форму decreta (принимались на общих собраниях рода) и commentarii regii, commentarii pontificum, а позднее commentarii magi stratum - записи норм обычного права, различающиеся по той инстанции, которая производила запись.
Издание законов XII таблиц – результат полит. борьбы плебеев и патрициев из-за привилегированного положения патрициев по сравнению с плебеями. Патриции имели в своей власти управление сакральным строем и политическими магистратами, они замещали все магистратуры. При этом в Риме фактически не было письменных источников права, а теми, что были, находились исключительно в ведении магистратов, занятых патрициями. Это требовало издания общегородского корпуса права. Поэтому в 451 г. до Р.Х. была образована особая комиссия из 10 магистратов (Decemviri), взявших всю власть в свои руки. Трех членов комиссии из своего состава децемвиры отправили в Афины, для ознакомления с законами Солона. Вскоре законы были кодифицированы, помещены на 10 досках и выставлены для всеобщего обозрения. Всем гражданам было предложено прочитать выставленные законы для блага, счастья и благоденствия государства, их самих, их детей. Когда сообразно с мнением народа, высказанном о каждом отдельном параграфе законов, в закон были внесены исправления, законы X таблиц были проведены на центуриатных комициях.
Хотя содержание законов нам не известно, известна их систематика: Таблицы с I по III - общее процессуальное право квиритов, таблицы с IV по VIII - гражданское право с вкраплением уголовных постановлений, таблица IX - уголовное право, таблица X - сакральное право (погребение умерших), таблицы XI и XII - публичное право древнего Рима.
Знание этих законов было важно для приобретения политических прав и было обязательно для магистратов, особенно преторов, т.к. формулы исковой защиты, которую они давали, должны были содержать выражения законов XII таблиц.