Задания для самостоятельной работы

1. В трудах каких ученых Греции и Рима встречают­ся упоминания о речевых расстройствах? Объяс­ните, почему необходимо рассматривать эти упо­минания о речевых расстройствах в тесной связи с мировоззренческими позициями авторов и, в частности, их взглядами на вопросы сохранения здоровья и воспитания человека. Поясните при­мером.

2. Расскажите, у каких ученых Древней Греции и Рима встречаются высказывания (и какие) о вос­питании и обучении подрастающего поколения. Объясните, какие из этих высказываний могут иметь значение для современного воспитания и обучения детей с расстройствами речи.

3. Уточните, какие конкретно медицинские высказы­вания касаются речевых расстройств и их лече­ния. Оцените их правильность и значение с пози­ций современной логопедии.

4. Расскажите по Плутарху о своеобразии воспита­ния речи у юных спартанцев и о системе упраж­нений, с помощью которых Демосфен преодолел собственное заикание и косноязычие.

Ближний и средний восток. V—XIII вв. (Византия, Арабские халифаты, Средняя Азия)

Римская империя еще в III в. н. э. окончательно распалась на Западную и Восточную. Западная распа­лась на ряд варварских государств, стоявших на срав­нительно низкой ступени культуры. Восточная, вошед­шая в историю под названием Византии, просущество­вала почти целое тысячелетие. В Византии сохранялись некоторые элементы античной культуры. В период кре­стовых походов благодаря общению Востока и Запада ряд произведений античного мира стал известен в За­падной Европе. Большую роль в распространении ви­зантийской культуры в Восточной Европе сыграли сла­вяне. Эта культура проникла и на Русь. В период заво­евания Византии турками (XV в.) ряд византийских ученых переселился в Европу, где они распространя­ли произведения античной философии.

Византия

сохранила древнюю культуру античного мира и передавала ее другим народам, содействуя возрождению культуры в Западной Европе. В частнос­ти, Византия сохранила среди других культурных до­стижений древнегреческую и римскую медицину. Вра­чи Византии были хорошо знакомы с произведениями древних врачей Греции и Рима.

Врач византийского императора (Юлиана Отступ­ника) Орибазий (326 — 403) собрал греческую медицин­скую литературу и составил обширную медицинскую энциклопедию «Свод» («Синопсис»), куда включил и собственные выводы и обобщения.

Подобно Орибазию, энциклопедисты Аэций Амидский (527 — 565) и Павел Эгинский (625 — 690) были составителями больших сочинений, в которых они со­брали и систематизировали богатое наследие античной медицины. У этих авторов встречаются и некоторые упоминания о речевых расстройствах. По сведениям, которые собрал И. А. Сикорский¹⁶,Антилл (У в), Аэций Амидский, Павел Эгинский рассматривали болезни речи как болезни языка, его уздечки и излагали раз­личные хирургические способы подрезания языка.

Антилл различал три уздечки языка: среднюю и две боковые:

- укорочение средней, по его мнению, оказывает влияние на произношение D, L, R,

- а укорочение боко­вых — на звуки Р, Ph, К, Ch.

Аэций Амидский болезням речи посвятил целую главу, в которой в основных чертах повторено учение Галена. Автор обнаруживает истоки болезни речи только от страданий языка и с довольно большими подробностями излагает хирургические спосо­бы лечения болезни речи, а именно — подрезания языка.

В плане терапии заикания Орибазий, в частности, предлагал определенный порядок:

1) произносить наизусть отрывки эпического, за­тем лирического характера. Притом начиная с возмож­но низкого тона, постепенно повышая голос и снова понижая;

2) чтение начинать с отрывков наизусть;

3) в речи делать глубокий вдох.

Курс терапии у Орибазия включал:

низкий голос, трудные комбинации зву­ков, речь под такт, упражнения в умственной речи, постепенность дидактических приемов (сначала под руководством наставника, потом в виде чтения и, нако­нец, в форме бесед), в состав лечебных условий постав­лен был и сам врач (с. 237 — 238).

Арабские халифаты

Начиная с VII в. в странах Ближнего и Среднего Востока возникла и развилась богатая и разносторонняя культура народов Востока, именуемая арабской. Культура народов Востока (вре­мен арабских халифатов) унаследовала ценные дости­жения древневосточной и античной цивилизации, ко­торые в дальнейшем послужили одним из источников западноевропейской цивилизации.

Периодом наибольшего расцвета культуры и на­уки народов Востока времен арабских халифатов были IX — XI вв. Величайшими представителями этого пери­ода были энциклопедисты Мухаммед Аль-Хорезми, ар- Рази, Ибн Сина, Аль-Бируни.