3. Значення творчості Шацького для радянської педагогіки

Творчість Шацького - предмет пильної уваги не тільки радянських педагогів, а й західноєвропейських вчених. У сучасній західній літературі робляться спроби зобразити Шацького як послідовника Л. М. Толстого, педагогічної системи Д. Дьюї і прихильника теорії вільного виховання. Західні дослідники пишуть про те, що ніби-то всі педагогічні знахідки і відкриття зроблені Шацьким тільки в дореволюційний період. Все це є спотворенням дійсності. У зв'язку з цим необхідно хоча б коротко розглянути ці сторони у творчому шляху видатного радянського педагога. С. Т. Шацький визнавав відоме і досить сильний вплив педагогічних ідей Л. Н. Толстого, його приваблював цілісний підхід великого письменника до виховання дітей, педагогічний експеримент у Яснополянській школі, увагу Толстого до дитини, до розвитку творчих сил дітей, до живого, педагогічному досвіду, до ролі середовища у вихованні дітей. Глибоко цікавила Шацького сама ідея створення на нових педагогічних засадах школи в сільській місцевості. Але Шацький, будучи матеріалістом, був далекий від релігійно-філософської системи поглядів Л. Н. Толстого. Дуже ясно виражено ставлення С. Т. Шацького до педагогічної спадщини класика російської і світової літератури в статті «Толстой - педагог», написаної до 100-річчя з дня народження геніального письменника. Дотримуючись ленінської характеристиці Л. М. Толстого, Шацький стверджував, що зрозуміти Толстого можна тільки в його суперечностях. Це вірно і по відношенню до всієї його діяльності і до педагогіки. «Толстой, - писав Шацький, - залишив великий слід в російській педагогічному справі. Як би не ставитися до нього, завжди буде одне вірно. Толстой будить величезний інтерес до педагогічної справи, до дітей, і не тільки інтерес, але і бажання працювати. Це відчули на собі численні кадри російських та іноземних педагогів »(наст, вид., Т. 2, с. 359). І далі: «... нам потрібна і довго буде потрібна критична міць Толстого, щоб все більше і більше роз'яснювати масам все лицемірство виховання в капіталістичному ладі. І не для того, щоб мільйони дітей трудящих перейнялися лагідністю його і всепрощенням, а для того, щоб створити нову молодь, яка може будувати нове суспільство і міцно боротися за його створення »(там же, с. 360).  Позиція Шацького визначена цілком ясно. Такі факти, а факти - уперта річ. Добре відомий також інтерес Шацького до педагогічної системі Д. Дьюї. В автобіографічних нотатках, що відносяться до 1910 р., він зазначав «відоме вплив ідей Джона Дьюї» на розвиток своїх педагогічних поглядів (див.: там же, т. 1, с. 33). Деякий час Шацький дійсно був схильний до ілюзій, навіяним роботами Дьюї, про нібито надкласових характер виховання. Ставши на позиції марксизму, Шацький подолав ці помилкові погляди. У багатьох своїх роботах в 20-і рр..

Шацький критикував американську педагогіку, в тому числі і роботи Дьюї, перш за все за мету виховання, що складалися, як відомо, в досягненні особистого успіху в конкурентній боротьбі за існування. «Вся американська обстановка заражена духом практицизму, який носиться в повітрі ... інтересами конкуренції, лицемірства. Школярі нагороджуються всіма цими якостями », - писав Шацький (Науковий архів АПН СРСР, ф. I, од. Хр. 295, л. 178). Не менш відомо, що американський педагог сам жваво цікавився експериментальною роботою Першої дослідної станції Наркомпросу, яку відвідав в 1927 р. Після знайомства з нею Дьюї зазначав, що школи тут дійсно роблять реальний вплив на навколишнє середовище, допомагають соціальному прогресу, активно формують новий тип людини . Ніде в світі нічого подібного в педагогічній практиці не спостерігалося. «Російські школярі, - писав він, - більш демократично організовані, ніж наші. Через шкільну систему самоврядування вони отримують більш систематичну, ніж у нашій прославленої демократичній країні, підготовку до активної і свідомої участі у громадському та виробничої діяльності »(див.: Радянська педагогіка, 1978, № 6, с. І).  Посилаючись також на статтю Шацького «Американські педагоги у нас в гостях» (див.: Пед соч. У 4-х т., т. 3, с. 206-214), в якій принципова різниця педагогічних позицій показана цілком чітко.  Відомо, що теорія вільного виховання виникла як протест проти авторитарної школи і системи виховання, і в цьому сенсі, якщо до неї підходити історично, зіграла певну позитивну роль. Але анархічний принцип організації навчально-виховного процесу, покладений в її основу, на практиці неминуче призводив до негативних результатів. У Росії ідеї вільного виховання підтримував Л. Н. Толстой. На початку XX ст. в найбільш крайній формі ці погляди розвивав К. М.Вентцель. Характерний для цієї течії крайній індивідуалізм, заперечення спрямовуючу роль педагога для Шацького та ого співробітників були не прийнятні. «Тут я згадую ті підстави, які ніяк не могли мене примирити з так званим плином вільного виховання, - говорив С. Т. Шацький .- Зі свого досвіду я, звичайно, бачив, що вільною дитини не існує, а існує дитина, що відображає всілякі воcпітательние впливу середовища, а тому в усі прояви дитини необхідно внести значні соціальні поправки ... Якщо ми ніде не маємо дитину саму по собі, якщо нам важко розібратися в тому, де кінчається дитина і починається середовище, то, не розібравшись у цих питаннях, неможливо і продуктивно працювати з дітьми »(С. Т. Шацький: Вибрані педагогічні твори в 2 томах., т. 1, с. 35-36).  Найближчий соратник С. Т. Шацького Л. К. Шлегер писала: «Ми з Шацьким брали дитини з усіма нашаруваннями середовища і спадковості і допускали вільне його прояв для вивчення всіх цих нашарувань, щоб знати, чим боротися, що зміцнювати і розвивати. Шацький вимагав свободи творчості, особистого досвіду і дослідження дитини під наглядом педагога, з його допомогою і за його виховний вплив. Деякі товариші підхопили це слово «свобода», відкинувши все інше, і проголосили нас прихильниками вільного виховання »(С. Т. Шацький. 1878-1934. М., 1935, с. 75-76). Ці зауваження Шацького та свідчення відомого діяча радянської системи дошкільного виховання дають підстави внести суттєві корективи у висвітлення проблеми-Шацький та теорія вільного виховання.  С.Т. Шацький доріг радянським людям як видатний педагог, як один з перших зодчих радянської школи, збагатив скарбницю колективної думки соціалістичної педагогіки. Його глибока віра у справу комунізму і в наше молоде покоління з великою силою виражена, зокрема, в його листі колоністам - учасникам поїздки на Кавказ (1929).

«Через невелику кількість років, - писав Шацький, - ви всі вступите в широку життя, ви вступите у сильну армію нашої молоді, яка буде працювати краще, ніж ми, якої на частку випадуть найбільші в світі перемоги і над старим ладом життя, і над природою, і над кліматом, і над вітром, і над водою, і над технікою. Ви побачите і будете керувати такими машинами, які нам і не снилися. Ви побачите гігантське розвиток культурного життя в нашій країні, і воно відбудеться завдяки вашим зусиллям, зусиллям нових людей. Для мене самий серйозне питання - це про виховання в собі нову людину. Я жив у старому, і старий чоловік мені вже огидний. Ви не жили так у старому, як я, вам легше зміцнити в собі нове. Я хотів би, бачачи вашу сміливість і в горах, на крутість, серед серйозних небезпек, які ви легко долали, бачити вас сміливими у вашій роботі над наукою, технікою, громадською роботою ... Давайте нічого не боятися, давайте працювати щосили; давайте розвинемо в собі товариський дух, давайте допомагати нашої великої партії в її колосальній справі перебудови всього світу. Його треба перебудувати. 

4.Висновок Педагогічні твори С. Т. Шацького відрізняються ясністю думки, простотою викладу та постійної опорою на живий досвід, чи йде мова про роботу новаторського колективу Першої дослідної станції, яким багато років керував Шацький, або про практику роботи шкіл країни. Він глибоко і всебічно знав педагогічний процес, тонко розумів психологію дитини, добре бачив сильні і слабкі сторони в роботі педагогів.  Шацький - блискучий педагог-експериментатор. Вельми значний внесок С. Т. Шацького в розробку питань радянської дидактики. Величезне значення надавав Шацький роботі дитячих комуністичних організацій, а також питань самоврядування вихованців. С. Т. Шацький зробив великий внесок у розробку проблем соціальної педагогіки, і перш за все педагогіки соціального середовища.  В аналізі педагогічних явищ у Шацького органічно поєднувалися глибина підходу, проникнення в суть явищ з постійним пошуком нового, що б могло просунути вперед складна та тонка справа, яким є навчання і виховання дітей і молоді.  Кожен, хто так чи інакше пов'язаний з проблемами педагогіки, будь то науковець, громадський діяч чи вчитель, читаючи Шацького, безсумнівно, збагатить свої уявлення про славний шлях становлення і розвитку радянської педагогічної думки і отримає нові можливості для кращого розуміння сучасних питань школи і педагогічної науки. 

5.Список використаної літератури 1. Джуринський О.М. Розвиток освіти в сучасному світі: Навчальний посібник. - М., 1999  2. Вибрані педагогічні твори: У 2-х т. / За ред. М. П. Кузіна, М. М. Скаткін, В. Н. Шацької. - М.: Педагогіка, 1980  3. Історія освіти і педагогічної думки: Короткий навчальний посібник / під ред. В. Б. Успенського. - Ярославль, 2002